Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа - Анатолий Фоменко

«По давней традиции шакьев, Махамайя (мать Будды – Авт.) для родов направилась в дом своих родителей. Однако она родила по дороге, в роще Лумбини (в 20 км от границы современного Непала и Индии, в 160 км от столицы Непала г. Катманду), под деревом ашока. Младенец тут же встал на ноги и провозгласил себя существом, превосходящим людей и богов. В самом Лумбини находился дом царя, в современных источниках именуемый «дворцом». В реальной жизни весь раскопанный археологами фундамент этого дворца поместился под навесом-сараем 8×8 метров». Википедия, статья «Будда Шакьямуни».

Сегодня «точное место рождения Гаутамы Будды в Лумбини» отмечено памятным знаком, рис. 104. Дворец отца Будды оказался маленьким – не более чем 8 на 8 метров. Прямо скажем, весьма скромно для великого царя. Никаких достоверных данных, что именно тут родился Будда, не было и нет. В качестве «доказательства» нам показывают скудные обломки некоего весьма небольшого фундамента. Такие кучки пыльных камней и кирпичей можно указать практически в любом обитаемом месте земного шара.

Как мы вскоре выясним, Будда – это в значительной степени отражение Андроника-Христа. Следовательно, как мы показали ранее, подлинное место рождения Будды – это мыс Фиолент (= библейский Вифлеем) в Крыму, см. нашу книгу «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица». Поэтому памятный камень в честь Рождения Будды, рис. 104, следовало бы перенести из индийского Лумбини в российский Крым. И перенаправить туда потоки паломников и туристов. Это было бы восстановлением исторической правды.

Рис. 104. Памятный камень, отмечающий «точное место рождения Гаутамы Будды в Лумбини». Взято из Интернета.

Обратите внимание, что, согласно традиции, Будда родился в пути, во время путешествия Его матери. Но ведь это прекрасно соответствует евангельскому сообщению, что Иисус родился не дома, а в дороге, во время путешествия Марии в библейский Вифлеем. Сказано: «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле… И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лука 2:1–7). Считается далее, что Мария родила в пещере, то есть, по пути, в дороге. Мы видим неплохую параллель.

3. Непорочное Зачатие. Оказывается также, что Будда был рожден кесаревым сечением

Как и в случае с Кришной, тот факт, что Будда – это в значительной мере отражение Андроника-Христа, в общем-то, нам уже известен, см. выше перечень обнаруженных нами фантомных дубликатов императора Андроника-Христа, дубликат номер 105. О том, что жизнеописание Будды несет в себе сведения из евангельского жизнеописания Иисуса, вкратце писали ранее Н. А. Морозов и некоторые другие ученые. Впрочем, о том, что подлинным оригиналом был император Андроник-Христос = Андрей Боголюбский из XII века, они не знали и даже не подозревали. Поэтому, как и в случае с Кришной, они очень многое пропустили и не увидели. Мы же, опираясь на наши исследования, сейчас предъявим новые, многочисленные и яркие свидетельства фундаментального параллелизма: Будда = Христос. В результате, существенно расширим и углубим понимание сути дела. Осветим забытую картину ярким светом.

Для начала, напомним мысль, высказанную еще Н. А. Морозовым в его книге «Азиатские Христы» [547:1]. Он писал: «Что такое значит буддист? И это слово идет от славянского корня – от глагола БУДИТЬ – и значит, пробужденный. Европейские ученые, стремясь придать восточным вероучениям глубокий философский характер, толкуют это слово в смысле пробужденного к умственной жизни. Но едва ли это так. В тех же славянских языках, из которых так много взято азиатских религиозных терминов, называют умершего усопший, т. е. уснувший, а потому и слово пробужденный, скорее всего, здесь нужно понимать в смысле воскресшего из мертвых. И мы действительно видим, что в буддизме под этим словом понимается перевоплощение в новое тело после смерти, т. е. воскресение в новой личности после пребывания более или менее долго в нирване, т. е. царстве успокоения, царстве покойников. Первоначальная идея христианского вероучения о единственном чудесном воскресении одного человека, эволюционировала здесь уже в многократные воскресения многих лиц, обладающих достаточной святостью, воскресший и сам (Будда), он же Кришна-Христос этой религии, воскресает и умирает без конца в виде тибетских далай-лам…

Всякий миф с течением времени разрастается и усложняется, а не упрощается и сокращается, а потому буддийская теология и связанная с нею космогония должна быть следующей стадией развития христианской, а не наоборот. А считать эти религии за развивающиеся самостоятельно и независимо друг от друга невозможно ввиду общности многих деталей, каков прежде всего противоестественный целибат духовенства, а затем и ряд других общих черт. Ведь и само выражение «воистину пришедший» есть только перефразировка христианского пасхального приветствия: «воистину воскрес!»» [547:1], с. 24–25, 27–28.

Обратимся теперь к рассказам о рождении Будды. Буддийская версия утверждает, что «Он не мог быть рожден, что ОН НЕ РОДИЛСЯ, КАК РОЖДАЮТСЯ ОБЫКНОВЕННЫЕ ЛЮДИ; ЧТО ОН НЕ ИМЕЛ ЗЕМНОГО ОТЦА; что он по собственному решению сошел со своего небесного трона во чрево своей матери и что тотчас после своего рождения он обнаружил несомненные признаки своего будущего величия. При его рождении земля и небо соединились для поклонения ему; сами деревья… склонились перед его матерью, и ангелы и архангелы явились, неся свою помощь. Мать его (Майя, т. е. Марья) была лучшая и чистейшая из дочерей, рожденных от людей, а отец происходил из царского рода, был богатым и могущественным государем.

Чома Кореси указывает на веру монгольских буддистов, что МАЙЯ (Мария – Авт.) БЫЛА ДЕВСТВЕННИЦА, а св. Иероним говорит: «У индийских софистов существует предание, что БУДДА, ОСНОВАТЕЛЬ ИХ СИСТЕМЫ, РОДИЛСЯ ИЗ БОКА ДЕВСТВЕННИЦЫ».

После семидневного поста и уединения чистая и святая Майя-Марья видит во сне, что она возносится архангелами к небу и что там БУДУЩИЙ БУДДА ПРОНИКАЕТ В ЕЕ ПРАВЫЙ БОК под видом великолепного белого слона. Когда она рассказала об этом мужу, последний созвал шестьдесят четыре главных браминов для истолкования его. Они объявили, что родится сын, который будет всемирным монархом, или же, если он станет отшельником, то будет Буддою, который «снимет покрывала невежества и греха» с мира.» Цит. по [547:1], с. 316.

В некоторых источниках говорится о царском происхождении Будды и появляется имя Сиддхартха (Don-grub). Его отцом был Шуддходана (Zas gtsang-ma). В более поздних версиях появляется имя его матери – Майядэви (Lha-mo sGyu-ṕhrul-ma) – и описание чудесного зачатия Будды во сне, в котором белый слон с шестью бивнями входит в ее правый бок, а также предсказание мудреца Аситы о том, что ребенок станет или великим властителем или великим мудрецом.

Более того, «в истории жизни Будды говорится, что роды у Махамайи прошли безболезненно и чудесным образом: МЛАДЕНЕЦ ВЫШЕЛ ИЗ ЛЕВОГО БОКА МАТЕРИ, которая в это время стояла, ухватившись за ветвь дерева» [277:0].

В других источниках говорится, что Младенец вышел из правого бока Майи-Марии: «Он родился, не причинив никакой боли, выйдя чудесным образом из правого бока» [278:0a].

Перед нами совершенно откровенные параллели с жизнеописанием императора Андроника-Христа. В самом деле.

ЦАРЬ ПО РОЖДЕНИЮ. – Буддийские источники говорят о царском происхождении Будды. Всё верно. Император Андроник-Христос, он же ордынский князь Андрей Боголюбский, был царского, княжеского происхождения. Евангелия также именуют Христа – Царем Иудейским.

НЕ ИМЕЛ ЗЕМНОГО ОТЦА. – В буддийской версии Будда не имел земного отца. Это – явное отражение христианского догмата о том, что Христос не имел земного отца. Иосиф был мужем Марии, но не был отцом Иисуса.

МАТЬ БУДДЫ – ДЕВА МАЙЯ-МАРИЯ. Мать Будды звали Майя. Но ведь Майя, как мы уже неоднократно отмечали, является легким искажением имени Мария. Именно так, согласно Евангелиям, звали мать Христа. Как мы уже отметили, некоторые источники называют мать Будды именем МАЙЯДЭВИ, что откровенно звучит как МАРИЯ-ДЕВА, то есть Дева Мария.

БЛАГОВЕЩЕНЬЕ. – Буддийские авторы говорят, что Деве Майе было видение «во сне» – она была вознесена архангелами к небу и увидела, как будет зачат Ее сын. Перед нами отражение евангельского Благовещенья – к Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о скором рождении чудесного Сына.

НЕПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ. – Будда был зачат «не как обыкновенные люди», поскольку его мать Майя осталась девственницей, а будущий Будда чудесным образом проник в ее правый бок и оказался в чреве. Это – явное преломление христианского догмата о Непорочном Зачатии.