Русские поэты XIX века: Хрестоматия - Леонид Кременцов

1828

* * *

Чудный град порой сольётсяИз летучих облаков,Но лишь ветр его коснется,Он исчезнет без следов.Так мгновенные созданьяПоэтической мечтыИсчезают от дыханьяПосторонней суеты.

1829

МУЗА

Не ослеплен я музою моею:Красавицей её не назовут,И юноши, узрев её, за неюВлюблённою толпой не побегут.Приманивать изысканным убором,Игрою глаз, блестящим разговоромНи склонности у ней, ни дара нет;Но поражён бывает мельком светЕё лица необщим выраженьем,Её речей спокойной простотой;И он, скорей чем едким осужденьем,Её почтит небрежной похвалой.

1829

* * *

Весна, весна! Как воздух чист!Как ясен небосклон!Своей лазурию живойСлепит мне очи он.

Весна, весна! Как высокоНа крыльях ветерка,Ласкаясь к солнечным лучам,Летают облака!

Шумят ручьи! Блестят ручьи!Взревев, река несётНа торжествующем хребтеПоднятый ею лёд!

Ещё древа обнажены,Но в роще ветхий лист,Как прежде, под моей ногойИ шумен, и душист.

Под солнце самое взвилсяИ в яркой вышинеНезримый жавронок поётЗаздравный гимн весне.

Что с нею, что с моей душой?С ручьём она ручейИ с птичкой птичка! С ним журчит,Летает в небе с ней!

Зачем так радует еёИ солнце, и весна!Ликует ли, как дочь стихий,На пире их она?

Что нужды! Счастлив, кто на немЗабвенье мысли пьет,Кого далеко от нееОн, дивный, унесет!

1834

ПОСЛЕДНИЙ ПОЭТ

(Отрывок)

Век шествует путем своим железным,В сердцах корысть, и общая мечтаЧас от часу насущным и полезнымОтчетливей, бесстыдней занята.Исчезнули при свете просвещеньяПоэзии ребяческие сны,И не о ней хлопочут поколенья,Промышленным заботам преданы...................................................

1835

На что вы, дни! Юдольный мир явленьяСвои не изменит!Все ведомы, и только повтореньяГрядущее сулит.

Недаром ты металась и кипела,Развитием спеша,Свой подвиг ты свершила прежде тела,Безумная душа!

И, тесный круг подлунных впечатленийСомкнувшая давно,Под веяньем возвратных сновиденийТы дремлешь; а оно

Бессмысленно, глядит, как утро встанет,Без нужды ночь сменя,Как в мрак ночной бесплодный вечер канет,Венец пустого дня!

1840

* * *

Всё мысль да мысль! Художник бедный слова!О жрец её! тебе забвенья нет;Всё тут, да тут и человек, и свет,И смерть, и жизнь, и правда без покрова.Резец, орган, кисть! счастлив, кто влекомК ним чувственным, за грань их не ступая!Есть хмель ему на празднике мирском!Но пред тобой, как пред нагим мечом,Мысль, острый луч! бледнеет жизнь земная.

1840

МОЛИТВА

Царь небес! УспокойДух болезненный мой!Заблуждений землиМне забвенье пошлиИ на строгий Твой райСилы сердцу подай.

1842

* * *

Болящий дух врачует песнопенье,Гармонии таинственная властьТяжелое искупит заблужденьеИ укротит бунтующую страсть.Душа певца, согласно излитая,Разрешена от всех своих скорбей;И чистоту поэзия святаяИ мир отдаст причастнице своей.

1835

А.И. Одоевский

(1802–1839)

Александр Иванович Одоевский происходил из старинного княжеского рода. Лучшие учителя и профессора Петербургского университета руководили его образованием.

Идеи свободы, вольномыслие рано овладели Одоевским. Он был членом Северного общества и после восстания 14 декабря осужден на двенадцать лет каторжных работ в Сибири. После отбытия наказания, в 1837 г., его перевели рядовым в Нижегородский драгунский полк, стоявший на Кавказе. Здесь Одоевский сблизился с М.Ю. Лермонтовым, который впоследствии посвятил его памяти известное стихотворение «Я знал его: мы странствовали с ним в горах востока, и тоску изгнанья делили дружно…»

Творческая индивидуальность Одоевского сформировалась в основном уже после восстания декабристов, на каторге. Его стихотворения отразили мысли и чувства сосланных. Он автор знаменитого ответа декабристов «Струн вещих пламенные звуки…» на послание А.С. Пушкина «Во глубине сибирских руд…»

Одоевский писал на традиционные для декабристской поэзии исторические темы о вольных в древности русских городах Новгороде и Пскове, о мужестве, страданиях и терпении борцов за свободу. Обращает на себя внимание поэтическое мастерство Одоевского, тщательность в отделке формы его стихотворений.

Одоевский вошел в русскую литературу как талантливый поэт, сохранивший, несмотря на тяжелейшие испытания, «веру гордую в людей и жизнь иную».

* * *

Таится звук в безмолвной лире,Как искра в тёмных облаках,И песнь, не знаемую в мире,Я вылью в огненных словах.В темнице есть певец народной.Но не поёт для суеты:Скрывает он душой свободнойНебес бессмертные цветы;Но, похвалой не обольщенный,Не ищет раннего венца…Почтите сон его священный,Как пред борьбою сон борца.

1826

* * *

Струн вещих пламенные звукиДо слуха нашего дошли,К мечам рванулись наши руки,И – лишь оковы обрели.

Но будь спокоен, бард; цепями,Своей судьбой гордимся мы.И за затворами тюрьмыВ душе смеёмся над царями.

Наш скорбный труд не пропадёт,Из искры возгорится пламя, —И просвещённый наш народСберётся под святое знамя.

Мечи скуём мы из цепейИ пламя вновь зажжём свободы:Она нагрянет на царей,И радостно вздохнут народы.

1827

УМИРАЮЩИЙ ХУДОЖНИК

На смерть Д.В. Веневитинова

Все впечатленья в звук, и в цвет,И в слово стройное теснились,И музы юношей гордилисьИ говорили: «Он – поэт!»Но только первую страницуЗаветной книги он прочёл,И вечный сон затмил зеницу,Где мир так нежно, пышно цвёл.И замер вздОх задумчивой печалиС вопросом жизни на устах.Зачем же струны так дрожали?Чего они не дозвучали,Он допоёт на небесах!Но на земле, где в яркий пламеньОгня души он не излил,Он умер весь, и грубый камень,Обычный кров немых могил,На охладевший череп ляжетИ соплеменнику не скажет,Что рано выпала из рукЕго настроенная лира,И не успел он в ясный звукИзлить его душой разгаданного мира.

1830

Ф.И. Тютчев

(1803–1873)

Тютчев не писал ни прозы, ни пьес, ни статей. Всё, что осталось после пятидесяти лет его работы в литературе, – небольшой сборник стихотворений, о котором так точно и ёмко сказал А.А. Фет:

Вот эта книга небольшаяТомов премногих тяжелей.

Фёдор Иванович Тютчев родился в Орловской губернии в старинной дворянской семье. В 1821 г., закончив словесный факультет московского университета, он поступает на службу в Министерство иностранных дел и почти на четверть века уезжает из России. Дипломатическая карьера Тютчеву не удалась. Но в Германии он подружился с философом Ф. Шеллингом и поэтом Г. Гейне, что оказало заметное влияние на его духовное развитие.

Тютчев – поэт-мыслитель. Уже в 20-е годы им созданы шедевры философской лирики – «Видение», «О чем ты воешь, ветр ночной…»

В 1836 г. стихотворения Тютчева попали Пушкину, были одобрены им и напечатаны в журнале «Современник». Однако и после этого критика не обратила на Тютчева должного внимания. Признание приходит к поэту только в 50-е годы. Н.А. Некрасов назвал Тютчева «первостепенным поэтическим талантом», а его стихотворения – «блестящим явлением в области русской поэзии».

Лирика Тютчева прикасается ко многим коренным вопросам жизни. Поэт пишет о дисгармоничности мироздания и человеческого бытия, о незащищенности судьбы и неясности назначения человека в мире. Его мучает скоротечность и неостановимость времени, загадочность и труднопознаваемость человеческой души. Мысль поэта развивается самобытно и независимо. В качестве главной ценности жизни им утверждается духовно богатая, нравственно и эстетически совершенная человеческая личность.

Полно глубокого смысла то обстоятельство, что любовная лирика Тютчева, а в особенности знаменитый денисьевский цикл, окрашены трагизмом.

С восторгом и восхищением пишет Тютчев о природе. Поэт буквально растворяется в ней – будь то ликующая весна или угасающая осень. Чувство природы у Тютчева всеобъемлюще и всепроникающе.

Поэт владеет всем музыкальным и живописным арсеналом русского языка, всеми формами и приёмами силлабо-тонического стихосложения.