Рейтинговые книги
Читем онлайн Быть человеком - Аркадий Эйзлер

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Например, для определения момента смерти, который для трансплантационной медицины является совсем не теоретическим понятием, еще долго будет трудно установить однозначные критерии. Немецкий публицист Р. Дальке в этой связи отмечает: «Если бы все больше людей могли уяснить себе, что наше тело является лишь “убежищем или приютом души”, то к нему можно было бы относиться без переоценки, с ним, возможно, было бы легче расстаться. И как следствие, возникнет значительное облегчение по отношению к предрассудочному понятию смерти. Кроме всего прочего, возможно, возрастет готовность тот дом, который больше не требуется, передать в распоряжение другому человеку для трансплантации, с целью дальнейшего его использования. Разрабатывая стратегию лечения больного, врачи опираются на свои знания и опыт, которые они считают оптимально применимыми для диагностики заболеваний. Однако компетентность врачей не всегда достаточно высока, например, для правильной интерпретации рентгеновских снимков. Диагностика страдает и от разнообразия методик, не учитывающих влияния на результаты многих факторов и их совокупности. С одной стороны, на основании жалоб пациента невозможно однозначно разработать стратегию терапии; с другой – симптомы многозначны, и для многих болезней не существует ранних специфических и значимых тестов. Часто необходимо искать последовательно и долго, чтобы с достаточной вероятностью обнаружить болезнь или исключить ее. Многих пациентов это приводит к дорогостоящему “врачебному туризму”. Отгородившись от человека кривыми Гаусса и погрузившись в бесконечные данные всевозможных тестов, исследований и рентгенограмм, врачи подменяют живого пациента на какую-то мистически функционирующую биологическую машину. Но в отличие от машины человек наделен душой, чувствами, которые совсем не абстрактны по отношению к окружающему миру, а активно реагируют на него. Эту мысль подтверждают, среди прочего, и исторические корни. Когда медицина стала именовать себя наукой, изучающей природу, то делала это с расправленными знаменами и с большим воодушевлением, не замечая, что ей для этого не хватает оснований. От этой дилеммы она страдает до сих пор, называя себя наукой, но, не подчиняясь научным аксиомам. Исключения в классической медицине еще до сих пор подтверждают правила, вместо того чтобы ставить их под сомнение. Гипотезы возводятся в ранг законов, а противоречия заметаются под ковер».

Таковы рассуждения интерпретатора, который идет еще дальше: «Если физик выдвигает гипотезу о том, что лебеди имеют белый цвет, так как миллионы до сих пор наблюдаемых лебедей были белыми, то появившийся впервые черный лебедь ставит всю гипотезу под вопрос. Черного лебедя будут исследовать до тех пор, пока не докажут, что он настоящий, и тогда гипотеза физика будет разрушена. В медицине, однако, открывателя первого черного лебедя почти всегда игнорируют, нередко даже дискриминируют и осмеивают. Его выставляют провокатором, ставящим под сомнение уже давно опробованные ученые мнения. Мало того, на него оказывают давление, с тем чтобы он отказался от своих суждений или хотя бы не повторял их, нарушая уже опробованное и устоявшееся профессорское спокойствие в университетах».

Потемки чужой души

Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.

Екклесиаст, 6, 7

С 2002 г. в немецкоязычных странах Европы выходит специальный научный журнал «Душа и мозг». Он показывает, насколько далеко продвинулись наука и медицина в разработке как методов, так и инструментариев для исследований не только механизма функционирования организма человека, но его души. И хотя говорят: «Чужая душа – потемки», все стремления и желания человека, так или иначе, связаны с непременным и постоянным познанием этой чужой души. Нас очень волнует, что думает другой человек о нас, как он нас оценивает, друг он нам или враг, ожидать от него помощи или зла. При исследовании душевных процессов определяющую роль играет биология вместе со своим детищем – психологией, ибо то, как мы видим сами себя со стороны, имеет для нас огромное значение и может быть само по себе впечатляющим и удивительным.

Извлекая нашего предка из первобытной пещеры, мы вешали на него ярлыки наивности, незащищенности, непоколебимой веры в стабильность морали, острой наблюдательности и жажды познания окружающего мира. Возникал какой-то образ, напоминающий знакомого нам с детства Робинзона Крузо, в котором все, кроме неумеренного волосяного покрова и принадлежности к мужскому полу, было покрыто для нас ореолом неизвестности и тайны.

Однако любой человек, обладая целой гаммой свойств и характеристик, отражающих накопленный внутренний мир чувств и переживаний, одновременно является носителем присущих только ему данных, благодаря которым он воспринимается внешним миром как неповторимая индивидуальность. И только симбиоз, то есть непосредственная, тесная, взаимопроникающая связь внутренних и внешних черт создает человеческую личность и ее душу, которые вместе определяют поведение человека по отношению к своему окружению. Питание, способность к выживанию, воспроизводству – все, что обеспечивает нормальное функционирование нашего организма, тесно связано с душевным состоянием. Если оно плохое, у человека отсутствует аппетит, он страдает депрессиями, или, наоборот, чрезмерно активен, находится в состоянии фанатической преданности какой-либо идее, теряет сопротивляемость к болезням.

Чувства похожи на облака, постоянно проплывающие над нами. Но только мы можем решить: попробовать их поймать или же оставить уплывать вдаль. Наши чувства могут придать нам силы, а могут и лишить их как на ментальном, так и на физическом уровне. Мы чувствуем себя плохо, когда теряем душевное равновесие. Душу и тело нельзя рассматривать по отдельности. Они тесно взаимосвязаны, поэтому в пословице: «В здоровом теле – здоровый дух» львиная доля правды. Стресс, спешка и беспокойство могут привести к заболеваниям сердца, почки чувствительно реагируют на шок и чувство сильного страха, а желудок – на многочисленные проблемы и заботы. Каждый человек обходится со своими чувствами и переживаниями по-своему: от одного грубого слова холерик может выйти из себя, выплескивая эмоции наружу, в то время как другой еще глубже уйдет в свою скорлупу, закроется от окружающего мира. Чувства дают возможность не только быть агрессивными для борьбы за свои интересы, но и проявлять любовь. Однако нельзя позволять негативным эмоциям брать верх над собой, погружаться в них, теряя душевное равновесие – все это отрицательно влияет на физическое состояние.

Известно, что жертвы издевательств страдают от целого ряда негативных последствий. Недавно в Центре исследований стресса при клинике Л. Лафонтена было установлено, что издевательства повышают риск психических отклонений, вызывая экспрессию в гене, связанную с настроением, подтверждая в очередной раз, что окружающая среда и социальный статус влияют на работу генов.

С целью определения степени такого влияния в университете Васэда создали робот крысы WR-3, предназначенный исключительно для того, чтобы терроризировать своих собратьев, провоцируя у них стресс и вызывая депрессию. Науке нужны депрессивные крысы, чтобы, например, тестировать на них антидепрессанты. Они и раньше тестировались на депрессивных крысах, но их обычно доводили «до кондиции» с помощью длительного плавания, операции, «отключающей» обоняние, или электрошока, получая таким способом грустных животных. Однако это не слишком надежный способ моделирования депрессии у людей.

Мобильный мини-робот запрограммирован на три вида поведения: погоня, непрерывные атаки и интерактивные атаки. В первом режиме робот отслеживает объект и держится от него на близком расстоянии, но не атакует. В режиме непрерывной атаки робот постоянно нападает на крысу. Интерактивная атака – это интеллектуальный режим, в котором робот ожидает, когда крыса начинает двигаться, после чего атакует ее в течение пяти секунд. В процессе испытаний 24 лабораторных крысы разделили на две равные группы, и на каждую нападал WR-3. Атаки на животных первой группы производились постоянно, а на животных второй группы – только тогда, когда они совершали движения. Как показали эксперименты, чтобы довести крысу до хронической депрессии, нужно использовать режим непрерывных атак в молодом возрасте и режим интерактивных атак в старшем.

Интересные исследования представили ученые Принстонского университета. Они установили в ходе опытов на грызунах, что успешно справиться со стрессом позволяет регулярный секс. Самцов разделили на две группы. В первой группе самцы могли спариваться только один раз в две недели, а во второй они спаривались в течение двух недель каждый день. К концу отведенного времени самцы из второй группы демонстрировали не только высокий уровень половой активности, но и значительные показатели роста клеток вместе с низкой концентрацией стрессового гормона.

1 ... 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Быть человеком - Аркадий Эйзлер бесплатно.
Похожие на Быть человеком - Аркадий Эйзлер книги

Оставить комментарий