Казахстан. Полная история страны - Нурлан Ахметов

женщины и дети), пытались спастись бегством. Одни откочевали к Самарканду, другие – к Бухаре, третьи – к Хиве. Сайрам, Туркестан, Ташкент и другие города, захваченные джунгарами, были разграблены и пришли в упадок. В новых местах беженцы попадали в жесткую зависимость от местных правителей, которые стремились извлечь как можно больше выгоды из чужой беды. Участились калмыцкие и башкирские набеги. Под угрозой было само существование казахской нации. Повернись дело иначе, казахи никогда бы не смогли вернуться в родные кочевья и растворились бы среди других народов подобно древним аварам[113].

Трагедия казахского народа нашла отражение в широко известной песне «Мой народ» («Елим ай»), которая на протяжении длительного времени считалась народной, но впоследствии был установлен ееавтор – известный жырау[114] из Среднего жуза Кожаберген, живший до Великого бедствия на территории нынешней Северо-Казахстанской области.

Как тяжело терять родных и близких,

Из почерневших глаз текут чистые слезы.

Что за тяжелые времена?

Вернулась бы прежняя жизнь…

Отец потерял сына, мать потеряла дочь,

Слезы от горя льются ручьями.

Что за тяжелые времена?

Улетела птица счастья от народа казахского…

Прощай, Каратау, край родной,

Осиротеет земля, если аулы уходят.

Где теперь счастья себе найдут сыновья и дочери,

Которые росли, как дети ханов?

В сложившейся ситуации у казахов был простой выбор – или умирать поодиночке, или попытаться выжить сообща. В 1726 году у горы Ордабасы состоялся маслихат, на который съехались представители всех трех жузов. Было решено создать объединенное казахское ополчение и выбрать главнокомандующего-сардара. Сардаром стал Абулхайр-хан, хан Младшего жуза, которому было около двадцати пяти лет, прославившийся к тому моменту, как сильный правитель и храбрый воин. В 1724 году Абулхаир-хан сумел отбить у джунгар свою столицу, город Туркестан. Около года он удерживал его, но потом был вынужден отступить, поскольку силами одного жуза, к тому же – изрядно истощенного, противостоять джунгарам было невозможно.

Джон Кэстль. Прижизненный портрет Абулхайр-хана. 1730-е

В 1728 году в местности Кара-сыйыр между реками Буланта (ныне – Байконыр) и Билеута состоялось сражение, в котором казахи наголову разгромили джунгар при помощи тактической уловки – притворного отступления с последующим тройным ударом в лоб и с флангов. В память о разгроме местность, где произошло сражение, была переименована в «Калмак кырылган» – «Место гибели калмыков», а от этого названия было образовано новое имя реки Билеуты – Калмаккырган.

Победа при Буланте имела крайне важное политическое и моральное значение – казахский народ воспрянул духом и загорелся стремлением к новым победам над ненавистным врагом. Следующей важной вехой в казахско-джунгарском противоборстве стало сражение, состоявшееся в 1729 году близ Анракайских гор, между озерами Балхаш и Алаколь. Тридцатитысячное казахское войско, состоявшее из представителей всех трех жузов, которым командовал Абулхаир-хан, одержало победу над джунгарами. Победа принесла казахам двенадцать лет передышки – следующее вторжение джунгар состоится только в 1741 году.

О Булантинском и Анракайском сражениях известно только по устным казахским преданиям, зафиксированным в 1905 году известным этнографом и фольклористом Абубакиром Диваевым. В письменных источниках упоминаний об этих сражениях не содержится, но это не повод для отказа от столь ценных исторических сведений. Выше уже было сказано о том, что особенностью казахской историографии XV – XVIII веков является доминирование преданий и легенд над письменными источниками.

В том же 1729 году скончался Болат-хан, уже не считавшийся ханом всех казахов. Сама жизнь показала казахам необходимость объединения, но его так и не произошло, несмотря на наличие достойного кандидата в общеказахские ханы в лице Абулхаир-хана, который был сторонником крепкой центральной власти. Но у Абулхаира было два конкурента – хан Среднего жуза Самеке и сын Болат-хана Абилмамбет, приходившийся Самеке племянником. Средний жуз, который на самом деле не «средний», а «центральный» – самый крупный из казахских жузов, поэтому Абулхаир, несмотря на всю свою славу, не смог одолеть Самеке-хана, да и вообще ни один из конкурентов не обладал поддержкой, достаточной для победы. Насущно необходимого объединения Казахского ханства так и не произошло, и дальнейшая история казахов превратилась в историю трех жузов.

Стела, посвященная Булантинской битве. Карагандинская область

Глава пятая

Казахские жузы в XVIII веке

О трех казахских жузах

Происхождение названий трех казахских жузов – излюбленная тема для дискуссий историков. Традиционно было принято считать, будто в названиях жузов закреплена хронология их возникновения – первым образовался Старший жуз, за ним появился Средний, а последним стал Младший. Когда это произошло? Скорее всего во время распада Золотой Орды, когда у кочевых племен возникла необходимость объединения в крупные союзы. Также существуют версии, согласно которым деление на жузы возникло еще до нашествия Чингисхана. Единого мнения нет. Но если обратиться к народным преданиям, то можно узнать, что на жузы казахов поделил легендарный Алаша-хан, общий предок казахов, киргизов, каракалпаков, татар, башкир и ногайцев. Случилось это в первой половине XV века, а о замысле подобного деления предания умалчивают. Захотел – и поделил, на то он и хан.

Карта Казахстана

Если исходить из расположения кочевий относительно течения Сырдарьи, то получится, что племена Старшего жуза кочевали в верховьях реки, Среднего – в среднем течении, а Младшего – в низовьях. Таким образом мы имеем Верхний, Средний и Нижний жузы[115]. А можно смешать подходы, и тогда мы получим Большой, Центральный и Младший жузы. Также существует мнение, появление жузов связано с традиционным для монголов делением войска и государства на три крыла. Левое крыло, которое традиционно считалось старшим, это – Старший жуз, правое – Младший жуз, а центральная часть – Средний жуз.

Казахи шутят: «Если посмотреть на жузы с учетом того, что север – это верх, то Средний жуз получится Верхним (Старшим) жузом, Старший жуз – Нижним жузом, а Младший жуз – Левым жузом».

Также можно вспомнить старинное высказывание: «Старшему жузу дай посох, чтобы пасти скот, Среднему жузу – дай перо для управления, а Младшему жузу вручи копье и выставь против врага». Кочевья Старшего жуза располагались в плодородных землях юго-восточного Казахстана, где процветало животноводство и земледелие. Средний жуз, как самый многолюдный, представлял собой весомую силу. Выходцы из Среднего жуза чаще всего становились правителями Казахского ханства. Перо для управления – лучший символ для Среднего жуза, кочевавшего по обширной территории, включавшей в себя центр, север, восток и часть юга современного Казахстана. А племена Младшего жуза, кочевавшие на западе современного Казахстана, традиционно славились своей воинственностью,