Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать

Как же преодолеть этот страх? Способов множество. Но прежде чем предпринять рассмотрение некоторых их них, укажем некоторые фундаментальные положения, которые помогут нам в нашем рассмотрении. Первое и самое важное из них заключается в следующем: вы должны твердо знать, что жизнь в своей сущности едина и бессмертна. Множественны, хрупки и преходящи лишь ее формы. Вы должны, прочно усвоив эту мысль, далее постараться достичь наибольшего – насколько это в ваших силах – единства собственного сознания с вечной жизнью, не зависящей от какой бы то ни было формы и в то же время являющей себя во всех формах. Это достижение послужит необходимой психологической основой для полного разрешения вопроса о страхе перед смертью, ибо вопрос этот, несмотря на достигнутое единство, все-таки остается еще неразрешенным до конца. Ведь даже если вы и сумели достичь достаточного просветления во внутреннем существе и на этом уровне преодолеть страх смерти, он – этот темный, непроизвольный, неподвластный рассудку, почти бессознательный в большинстве случаев страх – все еще скрыто присутствует в клетках физического тела.

Таким образом, жизнь как таковая не подвержена смерти, в небытие уходит лишь форма, и именно это исчезновение приводит в ужас физическое сознание. Вместе с тем, всякая форма в ходе своего существования так или иначе, но постоянно меняется, и почему бы ей не меняться в лучшую сторону? Только с помощью такого изменения, такого развития можно преодолеть неизбежность самой смерти, а значит, и полностью решить вопрос о страхе перед ней, но осуществить такое развитие – очень трудная задача, для этого нужно выполнить такие требования, которые под силу очень немногим. Поэтому преодоление страха смерти – дело индивидуальное, в зависимости от конкретных обстоятельств жизни и уровня сознания человека для этого могут быть выбраны самые разные способы, приемы, средства. В целом их все можно разделить на четыре основные категории, хотя в рамках одной общей категории могут быть самые разнообразные вариации (на самом же деле, каждый должен для себя найти и разработать собственную систему защиты).

Итак, способы первой категории опираются на доводы рассудка. В наше время мир устроен так, говорите вы себе, что смерть в нем является неизбежностью, всякое физическое существо, появившееся на свет в этом мире, обязательно прекратит свое бытие, когда наступит срок, и срок этот нельзя ни ускорить, ни оттянуть; в подавляющем большинстве случаев смерть наступает именно тогда, когда она и должна наступить, кстати именно поэтому тому, кто нарочно ищет смерти, порой приходится очень долго дожидаться ее, и наоборот, того, кто боится ее, она настигает внезапно, несмотря на все принятые предосторожности. Таким образом, смертный час непреложно предопределен для человеческих существ, за исключением – редчайшим исключением – тех из них, кто обладает силами и способностями, недоступными большинству. Рассудок говорит нам, что глупо бояться того, чего избежать невозможно. Поэтому нужно принять этот факт как данность и просто делать свое дело как можно лучше, день за днем, час за часом, не мучая себя мыслями о том, что тебя ждет впереди. Способ очень хорош для тех, кто живет больше рассудком и привык полагаться на его доводы, но мало подходит для эмоциональных натур, движимых в жизни по большей части чувствами. Людям этого склада следует обратиться за помощью ко второму способу, который осуществляется с помощью самоуглубления и внутренних исканий. За пределами поверхностного слоя эмоций в безмолвных глубинах нашего существа есть никогда не меркнущий свет – свет психического сознания. Ищите этот свет, сосредоточьтесь на нем, ведь он там, внутри вас; если вы проявите настойчивость и волю, то непременно найдете его, и как только вы приобщитесь к нему, вы сразу же обретете уверенность в собственном бессмертии, вам станет совершенно очевидно, что вы всегда жили и всегда будете жить, вы обретете полную независимость от своего тела, ибо, как вы убедитесь, в действительности, от него не зависит ваше сознание, тело – всего лишь одна из целого ряда преходящих форм, в которых вы уже имели земное воплощение. Смерть не есть бесповоротный уход из бытия, а всего лишь переход к инобытию. Когда вы осознаете все это, страх смерти улетучится в один миг и вы пойдете по жизни со спокойной уверенностью полностью свободного существа.

Третий способ годится для тех, кто верит в Бога и предан Ему душой и телом. Принадлежа Ему целиком и полностью и считая все события своей жизни проявлением божественной воли, они принимают все происходящее с ними не только со смиренной покорностью, но с радостью и благодарностью, ибо твердо убеждены, что бы с ними ни случилось – все и всегда будет к их же благу. Они свято верят в своего Бога и в свои отношения с Ним. Они полностью подчинили свою волю воле божественной и неизменно ощущают Его любовь и защиту решительно во всех обстоятельствах, в том числе и тех, что касаются вопросов жизни или смерти. Они постоянно ощущают себя возлежащими у ног своего Возлюбленного с полным и совершенным доверием и преданностью или же находящимися в его объятиях в полной и совершенной безопасности. В их сознании нет и вообще не может быть даже и тени страха, беспокойства или мучений, вместо всего этого – спокойное, радостное блаженство.

Однако не каждый может воспользоваться подобным средством, чтобы не бояться смерти, ибо не каждому в этом мире выпадает счастье приобщиться жизни мистических сфер, быть по натуре мистиком.

И, наконец, последний способ – для тех, кто родился воином. Эти не хотят принять жизнь на земле такой, какова она есть, где-то в глубине души они уверены, что имеют право на бессмертие, и не просто на какое-то частичное бессмертие, а на совершенное, абсолютное, включающее и земное бытие, бессмертие. У них есть своего рода интуитивное знание, что смерть – это не более чем дурная привычка, и убеждение, что они рождены, чтобы победить ее. Но такая победа может быть одержана лишь ценой отчаянной, суровой битвы с целым полчищем хитрых и жестоких врагов, и в этом бою нет времени – можно без преувеличения сказать, нет и мгновения – для передышки, он будет длиться постоянно до победного конца. И вступать в этот бой должны лишь те, кто по-настоящему бесстрашен и неукротим духом. Сражение придется вести сразу на нескольких фронтах, иначе говоря, на нескольких планах бытия, друг в друга проникающих и друг друга дополняющих.

Уже самый первый бой очень тяжел – это бой в ментальной сфере против коллективного внушения, против чрезвычайно прочно утвердившегося в человеческой среде, властного, подавляющего внушения, основанного на опыте тысячелетий, на законе природы, который, как кажется, никогда не знал исключений, – внушения, отражающего издавна сложившееся общее отношение людей к смерти. Это отношение выражается в твердой убежденности приблизительно таким образом: «Так всегда было, иначе и быть не может. Смерть есть неизбежность, безумие надеяться, что когда-нибудь будет по-другому». Этот приговор считается непреложным, и до сих пор даже самый выдающийся ученый едва ли возьмет на себя смелость оспорить единодушное согласное мнение. Что касается приверженцев религии, служителей того или иного культа, то в большинстве случаев вся сила их влияния на людей основывается на постоянстве самого явления смерти, ибо они утверждают, что самому Богу угодно, чтобы человек умирал, так как Он сотворил человека смертным. Многие из них представляют смерть неким освобождением, избавлением от земных уз, спасением от мук и бед, а то и наградой за проявленные добродетели и перенесенные тяготы. Покорись воле Всевышнего, наставляют они, смирись, не бунтуя, с мыслью о смерти и ты обретешь мир, покой и блаженство. И нужно твердо сохранить свои убеждения, чтобы воля ваша не поколебалась, невзирая на все эти доводы. Но они не могут иметь никакого влияния на тех, кто решился одержать победу над смертью, они не могут поколебать их уверенности, основанной на глубочайшем духовном откровении.

Следующее их сражение – в области чувств, это борьба со своей привязанностью ко всему тому, что человек сделал, добился в жизни, что он уже успел сильно полюбить. Усердным трудом, иногда ценой огромных усилий вы строите себе домашний очаг, продвигаетесь по службе, в профессиональной деятельности – общественной, литературной, художественной, научной или политической. Вы создали вокруг себя определенную среду обитания, центром которой вы являетесь, и зависите от этого окружения, по меньшей мере, в той же степени, что и оно от вас. Вокруг вас сложился определенный круг людей, куда входят, в частности, ваши родители, друзья, коллеги по работе, и когда вы думаете о своей жизни, эти люди занимают в ваших мыслях чуть ли не такое же место, как и вы сами, так что если вы вдруг лишились бы разом их всех, вы бы остро почувствовали эту потерю, как если бы у вас удалили какую-нибудь важную часть вашего существа.