Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции - Лев Кривицкий

Именно хабилисы около 2,5 млн. лет назад создали чудо современной им техники – первый известный науке обработанный камень, с которого, собственно, и ведётся отсчёт времени палеолита. Начав таким образом палеолит, эти самые ранние преобразователи природы стали одновременно преобразовывать и свой собственный мозг. И дело здесь не только в увеличении объёма черепа. Современные эксперименты по воссозданию первых орудий показали, что все они были правшами. Возможно, что в их сообществах были и левши, но они не брались за изготовление орудий. А так как известно, что обезьяны совершенно одинаково действуют обеими руками, мы сталкиваемся здесь с великим достижением в эволюции приматов – образованием в ходе орудийной деятельности асимметрии больших полушарий головного мозга. Это великое свершение можно считать мозговым рубиконом, более явно свидетельствующим об очеловечении мозга, чем рост его объёма. Ибо в биологической работе, плавно перетекающей в человеческий труд, возникла левополушарная мобилизационная структура, управляющая уже не импульсивными, а произвольными действиями.

Достаточно высокий уровень развития хабилисов подчёркивается и наличием у них своеобразных жилищ, стоянок, охотничьих промыслов, разделения труда между полами, распределения пищевых ресурсов. «В Олдувае, – отмечает М. Дерягина, – найдены прототипы древних жилищ человека умелого, всего открыто 10 домов-баз. Это – скопления костей и каменных орудий, возможно, представляющих охотничьи стоянки. Описано сооружение из базальтовых блоков, уложенных в виде круга диаметром 3,5–4,3 м. Олдувайские гоминиды были не только собирателями, использовавшими мясо жертв хищников, как гиены, но и настоящими охотниками. Имеются следы ударов на черепах антилоп, насечки, сделанные отщепами, т. е. следы разделки туш… У самцов преобладала охота и изготовление орудий, у самок – собирательство. Важную роль в дальнейшей социализации могла играть транспортировка добычи к базам и её делёж… Скорее всего хабилисы приносили добычу в стойбище для обеспечения мясом детей и самок» (Дерягина М.А. Эволюционная антропология: биологические и культурные аспекты. – М.: Изд-во УРАО, 1999. – 208 с., с. 91). Будучи довольно тихоходными прямоходящими существами, хабилисы могли успешно охотиться лишь путём определённой организации охоты, перекрывая путь убегавшим от одной группы животных другой группой охотников.

Всё это обусловливает рассмотрение хабилисов в современной науке в качестве наиболее вероятных кандидатов на роль предков древнейших людей, архантропов, а тем самым, через них, и возможных предков, а не только предшественников современного человека. Конечно, наибольшая вероятность не означает стопроцентной достоверности и абсолютной уверенности. «Очень сложен и далёк от разрешения, – справедливо констатирует Л. Вишняцкий, – вопрос о том, какая из групп ранних гоминид послужила субстратом дальнейшей эволюции человека, т. е. дала начало роду хомо, и наличествуют ли вообще останки представителей такой группы в добытом к настоящему времени палеонтологическом материале» (Вишняцкий Л.Б. История одной случайности, или происхождение человека – Фрязино: Век 2, 2005. – 240 с., с. 31).

Возможно, что новые открытия изменят, т. е. усовершенствуют наши понятия о происхождении человека, о его предках и родословной. Это обстоятельство служит основанием всякого рода скептикам и креационистам, в том числе и из научной среды, для тотального отрицания наших знаний о происхождении человека, для утверждений об их гипотетичности и недоказанности. Главное для них – опорочить саму идею эволюционного происхождении человека если не перед научным миром, то по крайней мере перед широкими кругами читателей популярной литературы. Однако объективная неполнота наших знаний не может служить основанием для их опровержения. Каковы бы ни были последующие изменения наших представлений об антропогенезе, неизменным останется наше знание о главных тенденциях эволюции от обезьяны к человеку.

Очень хорошо по этому поводу сказал американский исследователь С. Оппенгеймер:

«Силы эволюции, включившие в нас механизмы адаптации к трудностям жизни на просторах африканских саванн – это и есть ключи к нашей природе и невероятно увлекательной истории человечества. Мы не были спущены с небес в этот мир, так сказать, «в готовом виде» – прекрасно сложенными мыслящими существами, наделёнными даром речи и выделяющимися среди прочих животных. На нас воздействовали силы отбора и слепые, беспощадные и безличные факторы окружающей среды. Как и у всех прочих видов живых существ, у нас были предки и ближайшие родичи, которые были наделены теми или иными из наших врождённых качеств, однако они не сумели воспользоваться ими и вымерли. Наша физическая и поведенческая адаптация была сконцентрировала на выживании в борьбе с нашим заклятым врагом – климатом» (Оппенгеймер С. Изгнание из Эдема. Хроники демографического взрыва – М.: Эксмо, 2004. – 637 с., с. 17).

Находки галечных культур в Северной Африке (в Марокко и Тунисе) в последнее время подтверждают способность хабилисов к масштабным миграциям на географических пространствах. Какие-то их сообщества вполне могли переселиться в Азию через регион Леванта (включающий территорию Израиля, Сирии, Палестины, Ливана и Иордании). Этот регион постоянно являлся, как мы увидим позже, транзитной зоной для перемещений человеческих сообществ между тремя континентами, соединяя Африку, Азию и Европу в единый суперконтинент.

Некоторые исследователи на этой основе даже не только относят хомо хабилис к предкам архантропов, но и объединяют их с ними в один вид. Другие исследователи относят их к прогрессировавшим австралопитекам, что, наверно, не только менее поспешное и более осторожное, но и более обоснованное заключение.

Всё это связано с дискуссиями об эйкумене (или ойкумене), прародине человечества. Длительный спор между полицентристами и моноцентристами, т. е. сторонниками идеи о множестве центров формирования человечества и сторонниками концепции единого центра, одной эйкумены, затихает, поскольку чаша весов явно склоняется в пользу последних. Огромное большинство исследователей отстаивает нахождение первичной эйкумены в Южной и Юго-Восточной Африке, что подтверждается открытиями австралопитеков и хомо хабилис, а также значительно большей близостью к человеку африканских человекообразных обезьян-шимпанзе и горилл, нежели обезьян азиатских – орангутангов. К тому же если бы эйкумен было множество, то человечество подразделялось бы в антропологическом отношении не на расы, а на отдельные виды, между которыми невозможны были бы спаривание и рождение полноценных детей, т. е. существовали бы непреодолимые видовые барьеры.

Нахождение первичной эйкумены в Африке сейчас является общепризнанной, эталонной теорией, вошедшей во все учебники по антропологии и антропогенезу. Но если Африка и была прародительницей древнейших людей, архантропов, то она вряд ли могла быть местом формирования палеоантропов и людей современного типа. Чтобы стать человеком в полном смысле этого слова, предшественники человека должны были расселиться на пространствах Западной и Юго-Восточной Азии, Европы, испытать все тяготы оледенений, строить жилища, охотиться на крупных животных, создавать всё менее примитивные биоцивилизации.

Африка осталась в стороне от магистральных путей антропогенеза. В ней было слишком жарко и отсутствовали мобилизационные стимулы для дальнейшего прогрессивного развития биоцивилизаций, совершенствования орудий труда. Хомо хабилисы, а тем более австралопитеки, так и не научились пользоваться огнём, им было достаточно естественного тепла, хотя стоянки они выбирали в пещерах, вероятно для согревания, поскольку, возможно, уже потеряли значительную часть волосяного покрова на теле, и испытывали дискомфорт от ночных холодов, дождей и ветров. Вряд ли даже у самых прогрессивных австралопитеков могли сложиться устойчивые биосоциально-мобилизационные структуры: очень уж примитивной была их совместная деятельность. Галечные культуры не перешагнули ещё черту, отделяющую биологическую работу от человеческого труда, остались на стыке между ними.

Прямоходящее животное стало человеком не благодаря обивке камней для своих непосредственных нужд, а потому, что оно постоянно совершенствовалось сначала в процессе биологической работы вместе с усовершенствованием этой работы, а затем в процессе человеческого труда. Труд, вложенный в самого себя, в конечном счёте сделал обезьяну человеком.

14.3. Древнейшие люди, архантропы или хомо эректус

Существование промежуточного звена между обезьяной и человеком на умозрительном уровне предсказал выдающийся учёный – дарвинист Э. Геккель, который в книге с красноречивым названием «Естественная история сотворения мира» назвал такой промежуточный род питекантропами, т. е. обезьянолюдьми. Эта идеологема вдохновила голландского врача. Е. Дюбуа, который по собственной инициативе проводил раскопки с 1891 по 1993 год возле местечка Триниль на острове Ява в Индонезии. Место раскопок было избрано исключительно исходя из убеждения, что поиск промежуточного звена нужно вести в тропиках, где обитают человекообразные обезьяны. Но в таком случае можно было бы перекопать все тропинки и ничего не найти. К счастью, ему несказанно повезло. Поскольку Геккель ошибочно считал наиболее близкой к человеку обезьяной гиббона, Дюбуа отправился туда, где жили гиббоны, и стал вести раскопки.