OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким - Борис Стругацкий

Вот Вам информация («...с которой я был бы рад ознакомиться...»): дело не в особом уме евреев, а в следующем...

НС Москва, Россия - 04/14/01 22:03:00 MSK

Спасибо за информацию. Как и следовало ожидать, никакого «особого ума евреев» в природе не существует – и слава богу: мне надоело слушать на эти темы байки про– и злобное шипение анти-семитов. А есть, как и следовало ожидать, богатый и древний набор национальных традиций, наличие коего станет отрицать разве что полный идиот. Охотно соглашусь, что и сам иудаизм, как таковой, играет тут свою положительную роль, хотя, повторяю, личный мой опыт не подтверждает этого (но и не отрицает). У меня за всю жизнь среди друзей-приятелей-знакомых евреев не было ни одного верующего, но все они были люди (статистически) прекрасно образованные, умеренно пьющие, трудолюбивые и – воспитывающие своих детей старательно и в том же духе. Но, повторяю, статистически! Самый пьющий из всех моих знакомых был все-таки еврей (а самый непьющий – русский), и вполне заметный процент моих евреев составляли порядочные разгильдяи и неумехи. Что, впрочем, не противоречит и Вашим сведениям.

Для справки: Утверждение «Бог всемогущ», подразумевает не то, что Он всё может, а то, что любая сила в этом мире принадлежит ему. Т.е. Он создал мир с определенными правилами, вмешиваться в которые считает неэтичным. Почему – именно по таким правилам, мы объяснить не можем, ввиду того, что его логика не тождественна нашей.

НС Москва, Россия - 04/14/01 22:03:03 MSK

Это любопытная трактовка, но она противоречит МОЕМУ представлению о Боге. А ведь речь изначально шла именно об этом. Меня спросили: в какого Бога я не верю, – и я ответил по мере сил и способностей своих. МОЙ Бог – именно всемогущ (то есть, может всё) и обязательно вмешивается в судьбы людей.

Про «дикого Бога». Даже Вы, убежденный материалист, не станете отрицать факта существования в психологии явления, именуемого «картина мира». Т.е. каждый видит в силу своего уровня развития. Вы, например, верите, что человечество является устойчивой и чрезвыйчайно перспективной для развития системой, а многие (судя по количеству задаваемых Вам соответсвующих вопросов) – нет. Человек видит в окружающем мире столько зла, сколько в нем самом. Христос, например, не видел его вообще, даже Ваш – из ОЗ. Он думал, что зло – низшая стадия добра. Как глупость – низшая стадия ума.

НС Москва, Россия - 04/14/01 22:03:12 MSK

Вы ошибаетесь. НАШ Христос (Демиург) очень хорошо знал, что такое зло. Он его творил. Помимо своего желания.

Соответственно, сообразно чьей-то картине мира, Бог – дядя с бородой, на облаках (такого Вы не признаете), а для другого – безличная единая организующая сила (наличие которой Вы, как физик, наверное, не станете отрицать), а назвать ее можно как возжелается.

НС Москва, Россия - 04/14/01 22:03:15 MSK

Насчет «безличной единой организующей» есть большие сомнения. Боюсь, это слишком похоже на Бога, хотя и без бороды. Я лично склонен думать, что таковой тоже нет. Ни личной нет, ни, тем более, организующей. Не надо одухотворять неодухотворенное.

Как говорится, «скромности надо учиться у Бога, он настолько не настаивает на своем авторстве, что даже атеистам позволяет пребывать в своих заблуждениях». БН, Вы, может быть, не отдаете себе отсчета, но Вы – глубоко верующий человек. И 7 заповедей, и общее (глубоко симпатичное) видение мира. Материализм, как и всякая сила, тоже принадлежит Ему. Просто, в силу исторических причин, родился еще и ТАКОЙ способ познания мира среди прочих весьма отличающихся друг от друга религий. Пуркуа, так сказать, па?

НС Москва, Россия - 04/14/01 22:03:37 MSK

«Бог это наше всё». А «всё» – это Бог? Пошла терминология. Гипотеза о том Боге, в которого я не верю, способна объяснить ВСЁ без исключения. Известно, что это самая простая и самая «экономичная» гипотеза. Именно поэтому она и вызывает у меня определенные сомнения. Не верю я в простоту Вселенной.

Вера есть свобода (воли). Всему есть место под Луной, только, к сожалению, под религией и т.п. большинство (и Вы) понимает совсем не то («не так всё было, совсем не так»). Как-то в одном из первых интервью (году в 69) далай-ламу спросили: «Что есть настоящее чудо (магия, волшебство)?» Ответ: «Мягкая посадка на Луну беспилотного аппарата». Вера – это смех, веселье, жизнь, юмор.

НС Москва, Россия - 04/14/01 22:03:57 MSK

М-м? Не думаю! Юмор это ВСЕГДА немножко неверие.

Кстати,в иудаизме разрешается спорить с Богом, и шутить внутри самой религии.

НС Москва, Россия - 04/14/01 22:04:02 MSK

Это замечательно! Но так ли это? Я никогда не слышал о религиях, позволяющих шутить внутри себя. Самый человечный из богов на протяжении всех четырех Евангелий ни разу не пошутил. И даже, по-моему, не улыбнулся ни разу.

Уважаемый Борис Натанович! Очень Прошу Вас ответить на мои вопросы. Меня они очень давно мучают. Вопрос 1. По поводу Колдуна (Саракш). Особенно его участие в ВГВ. Ведь он за час сам понял, что на Земле людены и им никакого нет дела до людей. Получается, что Колдун – что-то среднее между людьми и люденами? А может, Колдун – это вклад Саракша в цивилизацию Странников? Может, хилый, но всё-таки вклад? :-)

Максим Баженков Санкт-Петербург, Россия - 04/14/01 22:04:09 MSK

Вообще-то, по замыслу авторов Колдун – мутант. «Всего лишь». На Странника не тянет.

Вопрос 2. Голованы стали верными спутниками люденов? Ведь люденам было скучно и неинтересно с людьми, а с голованами? По крайней мере один факт сопровождения людена голованом в ВГВ показан. Человеку люденом было сказано «Брысь!», а с люденом верный голован. Или голованы перспективней, чем человек без третьей импульсной?

Максим Баженков Санкт-Петербург, Россия - 04/14/01 22:04:19 MSK

Откуда Вы взяли, что человеку было сказано: «Брысь!»? Просто люди к люденам не ластятся, а голованы – с удовольствием. Голованы всегда знают, на какой стороне у бутерброда масло!

Вопрос 3. Может он немного хамско-личный, но тем не менее: Вы удивляетесь жизни? Вы ей радуетесь? Эти вопросы навеяны вашими ранними произведениями, где совершенно непонятно, что делать человеку в старости...

Максим Баженков Санкт-Петербург, Россия - 04/14/01 22:04:38 MSK

И удивляюсь (когда есть чему удивляться), и радуюсь (опять же когда есть чему). Вообще старость отличается от молодости и зрелости только наличием большего или меньшего количества болезней.

Уважаемый Борис Натанович! Ответьте, пожалуйста на несколько моих вопросов: 1. Как вы относитесь к качеству издания 11-томного собрания сочинений АБС донецкого издательства, «эталонного». Я вот купил первый том и несколько разачарован. В принципе, хорошая бумага, переплет, очень приличное лаконичное оформление. Иллюстраций, опять же, нету – что для АБС плюс, IMHO. НО! Шрифт, на мой вкус, «постноват», можно было что-то поинтереснее подобрать. И качество печати самого текста не очень – какие-то проплешины, «лохматый» шрифт. В общем-то, мелочи, но «читабельность» снижается. Для качественного издания (и цены – >100 р. за том), как мне кажется, это серьезный недостаток.

Андрей Екатеринбург, Россия - 04/14/01 22:05:07 MSK

Вы очень придирчивый библиофил. Мне не понравилось только, что красный цвет на обложке получился каким-то красно-коричневым. В остальном – никаких претензий.

2. Какое из изданий произведений АБС вам больше нравится? Мое, к примеру, любимое – двухтомник «Московского рабочего» 1990 года издания.

Андрей Екатеринбург, Россия - 04/14/01 22:05:31 MSK

Представьте себе – и мое тоже! (Только не 90-го, а 89-го, черная с золотом). А еще я люблю питерское издание «Волны гасят ветер», вышедшее в «Советском Писателе» в том же 1989-м.

3. Возвращаясь же к «эталонному» изданию, тем не менее, не могу не отметить действительно некоторых изменений в текстах. К примеру, в «Стране багровых туч» с громадным удовольствием обнаружил новый (по сравнению с «Текст»-овским 12-томником) фрагмент: «... клубилась светящаяся пыль и среди всего этого, мужественный и суровый, в своей златотканой пижаме, в кают-компании «Хиуса» сидел адмирал Крутиков, молчаливый и сосредоточенный. Он пил крепкий чай с лимонными вафлями». ;-))))) Класс! Вообще образ Крутикова, IMHO, один из самых удачных в раннем творчестве АБС.