Практика радости. Жизнь без смерти и страха - Тик Нат Хан

визуализируйте горизонтальную линию, которая представляет протяженность пространства. Эта линия пересекает вертикальную прямую, означающую время, то есть историческое измерение.

В пространстве мы видим других живых обитателей планеты Земля – мужчин, женщин, детей, пожилых людей, животных всех видов, – а также деревья, растения, минералы. Когда мы смотрим на дерево, нам кажется, что оно находится снаружи. Но если мы посмотрим более глубоко, мы увидим, что дерево есть и внутри нас. Деревья – это наши легкие, потому что без деревьев мы не могли бы дышать. Они вырабатывают кислород, который в изобилии присутствует в моем теле, а я создаю углекислый газ, которым питается дерево. У нас есть и собственные легкие, но деревья тоже дышат для нас – их тоже можно назвать нашими легкими. Наши легкие вместе с деревьями помогают нам дышать.

Джатаки – это истории о прошлых жизнях Будды, которые состоялись задолго до того, как он стал просветленным. Из них мы узнаем, что Будда, прежде чем родиться человеком, был деревом, птицей, черепахой, скалой, облаком. То же самое можно сказать и о нас: прежде чем проявиться в человеческом облике, мы были деревьями, одноклеточными существами, крупными животными, облаками, лесами и скалами. Это несложно увидеть в свете науки об эволюции. Материя не создается и не уничтожается. Она может превращаться в энергию, а энергия снова становится материей; но все это не исчезает без следа.

Мы всегда были частью всего остального, а все остальное всегда было частью нас. Мы все были деревьями, розами и животными. Мы и до сих пор деревья. Посмотрите внимательно на себя, и вы увидите в себе дерево, облако, розу и белку. Вы не можете отделить их от себя. Невозможно вынуть из себя облако, потому что мы на 70 процентов состоим из воды. Продолжение облака – это дождь. Продолжение дождя – река. Продолжение реки – вода, которую вы пьете, чтобы выжить. Если вы удалите из себя продолжение облака, то не сможете жить дальше.

Ангелы повсюду

Глубоко глядя в измерение пространства, мы также увидим всех просветленных существ. Мы встретим всех бодхисатв. Мы увидим Бога. Посмотрите внимательно, и вы обнаружите бодхисатв во всех направлениях. Вы увидите мужчин и женщин, которые обладают состраданием и делают все возможное, чтобы помогать существам и защищать человечество. В Деревне Слив мы делаем практику, во время которой произносятся имена бодхисатв: мы призываем Авалокитешвару, бодхисатву глубокого слушания; Самантабхадру, бодхисатву великого действия; Манджушри, бодхисатву великого понимания; и Кшитигарбху, бодхисатву, который ради помощи людям всегда устремляется в самые темные места, где страдания особенно невыносимы.

Мы знаем о деяниях этих бодхисатв, потому что их истории передали нам учителя. Но в мире есть также бесчисленное множество неизвестных бодхисатв, которые на деле проявляют любовь, сострадание и глубокую преданность миру. Их сердца полны любви, и этим людям не интересно тратить время и энергию на потребление обычных благ. Они хотят жить лишь ради того, чтобы поддерживать других. Они есть везде. Я знаю женщину-бодхисатву, которая живет в Голландии. Ее зовут Хебе. Во время Второй мировой войны она помогла двадцати тысячам евреев спастись от Холокоста. Я не знаю, как она это сделала. Глядя на нее, вы увидите, что она очень маленькая и у нее всего две руки. Я встретил ее и работал с ней, когда она помогала детям, осиротевшим во время вьетнамской войны.

Есть также бодхисатвы, которые на первый взгляд не очень активны, но чрезвычайно спокойны и добры, и их присутствие вдохновляет нас любовью, пониманием и терпимостью.

В мире есть множество подобных бодхисатв. Мы должны жить так, чтобы у нас было время узнать их, прикоснуться к их присутствию. Бодхисатвы – не боги и не герои из прошлого. Это люди из плоти и крови, которые живут рядом с вами. У них много энергии, понимания и сострадания, и их близость может принести нам большую пользу.

Великих бодхисатв не распознать по их внешнему виду. Они встречаются даже среди малышей, которые приносят нам много радости. Собственно, наши дети и друзья – тоже бодхисатвы. Хотя иногда они причиняют нам беспокойство, в целом благодаря им мы развиваем любовь и понимание.

Бодхисатвы не устают от страданий окружающих людей и никогда не сдаются. Именно они внушают нам отвагу для того, чтобы жить. Кшитигарбха, который отправляется в самые трудные места, чтобы помогать всем существам, – это не просто один человек. У него есть множество проявлений во всех адских мирах, которые мы можем найти на нашей планете.

Повсюду присутствует и Садапарибхута, бодхисатва, который сказал: «Я никогда не осмелюсь кого-либо презирать». Он уверен, что способность к пробуждению есть у всех существ – даже у тех, что кажутся безнадежными. Садапарибхута помогает каждому обрести уверенность в себе и устранить чувство неполноценности. Этот комплекс парализует людей. Долг Садапарибхуты – быть рядом и взращивать в нас семена пробужденного ума и неличностной любви. Этот бодхисатва – не просто персонаж из Лотосовой Сутры. Его можно встретить в разных формах прямо здесь, среди нас. Мы должны научиться узнавать бодхисатву Садапарибхуту в окружающих нас обычных людях.

Манджушри – бодхисатва понимания – способен понять нас и научить бесконечному счастью. Он ясно видит наши страдания и трудности, но никогда никого не обвиняет и не наказывает. Он всегда рядом; он придает нам смелости и освещает путь. Манджушри – тоже не сказочный герой; он присутствует вокруг нас во многих обличьях, иногда в роли младшей сестры, брата, племянника или племянницы.

Мы не поклоняемся воображаемым или мифологическим персонажам. Бодхисатвы – не образы из прошлого, запечатленные на облаках. Это настоящие люди, преисполненные любви и решимости. Когда мы способны понять страдания другого человека и почувствовать любовь к нему, мы соприкасаемся с бодхисатвой великого понимания.

Бодхисатва глубокого слушания Авалокитешвара тоже повсюду сопровождает нас. Психотерапевты должны научиться искусству слушать так же глубоко, как бодхисатва Авалокитешвара – тот, чей слух проникает в самую суть. Если мы умеем глубоко слушать наших детей или родителей, то Авалокитешвара уже живет в нашем сердце.

Бодхисатва чудесного звука Гадагашвара пробуждает людей, искусно используя слово, а также музыку и иные звуки. Если вы поэт, писатель или композитор – возможно, вы и есть этот бодхисатва. Ваши художественные творения предназначены не только для того, чтобы помочь людям на мгновение забыть свою боль; они также помогают созревать семенам пробужденного понимания и сострадания. Среди нас много писателей, поэтов и композиторов, которые используют чудесный океан звука, чтобы служить пути понимания и любви, тем