Подвластные дьяволу. Столкновение - Курбан Гереев

«…Библия – это основа христианского и иудейского мировоззрения. Все знают, что она не содержит в себе какого-то универсального, непротиворечивого и всем понятного учения. Многие века, а точнее почти две тысячи лет тысячи религиозных деятелей спорят о том, что же именно там написано…»

Майкл стал отделять одни темы от других, в большинстве из которых он не видел особой серьезности. Но все равно работа есть работа, и, чтобы не оказаться проигравшим, он изучал все более или менее интересное. Начал он с темы «Библия против науки», в которую он объединил несколько высказываний, например «У зайца есть копыта (11,6)», «Луна – это такое же светило, как и Солнце (Бытие 1, 14–18)» и многое другое.

«Библия противоречит сама себе: “В Евангелии от Матфея утверждается, что Иисус вознесся на небо в Галилее (Матфей 28, 16–20), однако в Евангелии от Луки написано, что он вознесся на дороге из Иерусалима в Вифанию (пригород Иерусалима) (Лука 24, 50–53). В Синоптических Евангелиях говорится, что тайная вечеря проходила в день празднования иудейской пасхи (Матфей 26, 17–19) и что суд у Пилата происходил только на следующий день. Но в Евангелии от Иоанна утверждается, что Пилат судил Христа за день до пасхи (Иоанн 19, 13–14)”».

После этого Майкл приступил к изучению нескольких вариантов, точнее трех, последних слов Иисуса. Они совпадали у Матфея и Марка. По-другому они выглядели у Луки и у Иоанна. Не совпадали также варианты надписей на кресте, например: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Матфей 27,37); «Царь Иудейский» (Марк 15,26); «Сей есть Царь Иудейский» (Лука 23,38); «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Иоанн 19,19). Главной проблемой христианства было то, что не сохранился оригинал, чтобы была возможность сверить с источником. Таких несовпадений было множество, может быть, здесь сыграли свою роль трудности и переводов. В те времена всё, в том числе и Святые Писания, переводилось с языка на язык буквально. Каждый следующий перевод считался копией оригинала. Кому в голову придет мысль изменить по желанию своему слово Божие? Во времена пророков сила страха перед Богом была наивысшей у всех, но в последующие времена эта сила становилась слабее и слабее. Ведь известно, что, как только пропадал страх перед Богом, люди начинали фантазировать и придумывали себе всяческие альтернативы Единому Богу. Дабы помочь рабам своим, Господь Бог вновь и вновь отправлял к людям пророков, но, как видно из истории, люди оказывались несправедливыми по отношению к себе и неблагодарными по отношению к Богу…

Читая все это, Майкл заметил, что все сводилось к тому, что ко всему была приложена рука человеческая, а человеку, как известно, свойственно ошибаться. «Выходит, – думал Майкл, – что Библия все-таки содержит ложь, хоть и частично, но ложь! Но ведь глупо же тогда строить мировоззрение на рассказах, хотя бы отчасти лживых. Выходит, что христианин, строящий свое мировоззрение на основе Библии, подобен “человеку, строящему свой дом на песке”. Но ведь, с другой стороны, даже если Святое Писание и имеет противоречия, кому какое дело до этого? Можно подумать, люди, ознакомившись с ним, начинают менять жизнь в сторону очищения. К человечеству множество раз были отправлены и писания, и пророки. И что из того? Все равно люди отворачивались от истины и возвращались к ней только в случае необходимости. Известно ведь, что человек, чего-либо достигший, громко заявляет, что все, чего он достиг, целиком и полностью его заслуга. А как только его постигает горе, он сразу же поднимает взор на небеса, моля Бога о помощи. Бога необходимо вспоминать и благодарить во всех случаях жизни, ибо Он был, есть и будет. А мы, люди, всего лишь гости на земле, и каждый из нас сдает свой экзамен длиною в жизнь. А Святые Писания являются для нас путеводителем, за рамки которого нельзя выходить. Почему все-таки человек склонен искать в чем-то негатив, не обращая внимания на позитивы? А ведь их немало в Библии. Святые Писания были отправлены на землю для предостережения людей от ошибок. И что интересно, об этих противоречиях говорят в основном люди, несведущие в религии. Может, послать этих спорщиков подальше? Но тогда что делать с проектом? Нет, надо готовиться и готовиться упорно! Ибо за столом, во время интервью, мне неоткуда будет ждать помощи. Так, поехали дальше…»

Он долго сидел задумавшись, но затем, придя в себя, задался вопросом: «А что же тогда у православных?»

«…Критикуют православных за то, что они молятся не только Богу, но и умершим людям, поклоняются их телам и изображениям, называют их наставников отцами и многое другое.

Как известно, главной новостью, которую принесла в мир Библия, была весть о Едином Боге. Именно к такому миру были обращены слова первой заповеди: “Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим” (Исх 20:2–3). Но, несмотря на это, что же мы видим у православных – снова многобожие? Молятся не только Богу, но и святым, особенно Богородице, святому духу. Люди просят их о помощи, словно бы забыв о Творце. Но отдельно стоит сказать о Богородице, ведь Ее не только просят в молитвах, но и постоянно возвеличивают в церковных песнопениях, ставят фактически на второе место после Христа. Но ведь Она всего лишь человек! Эти споры возникли не вчера, им почти столько же лет, сколько и христианству. Один из византийских императоров активно противился почитанию Богородицы. Однажды он привел своим приближенным такой пример: показал им кошелек с золотом и спросил, дорого ли тот стоит. “Разумеется, дорого”, – ответили придворные. Тогда он высыпал из него золотые монеты и снова задал тот же вопрос. “Теперь ничего не стоит”, – ответили они. “Так и Мария, – напутствовал он их, – пока носила во чреве Христа, была достойна почитания, теперь же ничем не отличается от прочих женщин”. Все это было понятно, но зачем же тогда святых не просто просят о молитве, но и почитают их мертвые тела (мощи) и даже изображения? Ведь ясно было сказано: “Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им…” (Исх 20:4–5). Не только сказано, но и объяснено: “Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину” (Лев 4:15–16).

Итак, запрет на изображения явно относится к Ветхому Завету, в котором Бог пребывает невидимым и непостижимым, и всяческие фантазии на Его счет строго запрещаются. Собственно говоря, этот запрет остается в силе и в Православной Церкви (хотя встречаются и его нарушения): Бога-Отца и Святого Духа изображать нельзя. Но почему нельзя изобразить человека Иисуса? А мощи, мертвые тела, которые следовало бы похоронить и оставить в покое? Естественно, что икона, или мощи, или любой другой материальный предмет (крестик, освященная вода, просфора) могут стать настоящим идолом, предметом поклонения, который якобы сам по себе исцеляет человека. Это уже явно нарушает библейскую заповедь – но ведь и Православие такой подход считает магическим и однозначно его осуждает. Несмотря на эти явные нарушения, Церковь в том числе призвана освятить и преобразить этот мир, поэтому она никогда не станет уходить в “область чистого духа”, отказываться от обрядов, освященных предметов – то есть от материального мира.

Иисус Христос, казалось бы, ясно сказал ученикам: “Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах“ (Матфей 23:9). Но отчего же у православных только и слышно: “отец такой-то”? Это же явное противоречие!

В Евангелии описан спор Христа с Его противниками (Иоанн 8:37–45): они уверенно называют своим отцом и Авраама, и даже Бога (казалось бы, куда правильней!), но Христос бросает им в лицо страшное обвинение: “Ваш отец – Дьявол!”».

Когда Майкл прочитал последнее вслух, его резко бросило в дрожь.

«Если этот террорист, – подумал Майкл, – знает обо всем этом, то он наверняка разобьет меня в пух и прах! А на следующий день меня растерзают телезрители уже у выхода из подъезда. Может быть, именно для этого он и согласился на интервью? Тогда, наверное, лучше будет, если я приглашу на это интервью какого-нибудь священника, пусть эти святоши сами защищают доброе имя церкви. Но все потом обернется в одну сплошную перепалку, чего определенно следует избегать!..»

Майкл внезапно вспомнил, что недавно в прессе прошла информация о том, что Иисус был на самом деле женат, а это уже две тысячи лет отрицала официальная церковь.

Как свидетельствует найденный недавно фрагмент коптского папируса, некоторые первые христиане верили в то, что Иисус был женат, сообщает «washingtonpost.com».

«Специалист Гарвардской школы теологии, изучающая историю раннего христианства, определила подлинность фрагмента папируса, написанного, по ее словам, в IV веке н. э. на коптском языке и содержащего фразу, которая не встречается ни в одном Евангелии: “Иисус сказал им: “Моя жена”.