Диалектика капитала. К марксовой критике политической экономии. Процесс производства капитала. Том 1. Книга 2 - Николай Васильевич Сычев

способом установления минимальной заработной платы, ее отличие состоит лишь в том, что работодателю позволяется покупать рабочую силу по ее рыночной цене, с восполнением рабочему недостачи за счет выплат из общественных средств.» / Там же. С. 74.

749

Но при этой системе «вместо восполнения недостаточных заработков за счет налога в пользу бедных рабочему дают возможность восполнить свой заработок самостоятельно, за счет клочка земли, который он арендует и возделывает, как огород, лопатой, выращивая на этом участке картофель и другие овощи для потребления в собственной семье, а возможно, и с некоторым избытком, идущим на продажу», / Там же. С. 76.

750

«Ни одно из средств избавления от низкой заработной платы, не влияющее на ум и привычки народа и не действующие через них, не имеют ни малейшего шанса принести ощутимый результат. Пока ум и привычки народа не претерпели изменений, любое средство временного улучшения положения беднейших слоев общества, даже будучи успешным, приведет всего лишь к ослаблению узды, сдерживавшей прежде рост населения, и потому сможет оказывать постоянное воздействие только в том случае, если при помощи самых крутых налоговых мер удастся заставить капитал возрастать столь же ускоренными темпами, какими растет население. Но этот процесс одновременного и равноускоренного роста населения и капитала не смог бы, вероятно, продолжаться долго, и, когда он остановится, страна останется с численно возросшим беднейшим классом и с сократившейся долей всех прочих слоев, кроме беднейшего, – или же если указанный процесс продлится достаточно долго, то и вовсе с одним беднейшим классом. Ибо «такое обличье должны приобрести в конце концов» все общественные устройства, которые, устранив естественные препятствия к росту населения, не заменили их препятствиями искусственными.» / Там же. С. 81.

751

«Подобно большинству социальных бедствий, нищета существует потому, что люди без должной рассудительности следуют своим животным инстинктам. Но общественная жизнь именно потому и возможна, что человек отнюдь не должен быть животным. Цивилизация во всех ее аспектах есть борьба против животных инстинктов. Она показала, что над некоторыми, даже самыми сильными из них, способна приобретать весьма действенный контроль. Своим искусственным влиянием цивилизация так преобразила значительную часть людей, что от большинства их естественных склонностей едва ли остался какой-либо след или воспоминание. Если цивилизация не обуздала инстинкты размножения в той степени, в какой это необходимо, то следует помнить о том, что она никогда и не пыталась делать этого всерьез. Предпринимавшиеся же попытки имели по большей части противоположную направленность. Религия, мораль и государственная деятельность соперничали друг с другом, побуждая людей к заключению браков и размножению, лишь бы оно происходило в законном браке. Религия и теперь продолжает действовать в том же направлении.» / Там же. С. 83.

752

«Прежде всего необходима действенная общенациональная система образования детей трудящихся, а вместе с этим необходима и система мер, которая уничтожает крайнюю нищету на срок жизни целого поколения (как это сделала революция во Франции) …

Для достижения этой цели есть две возможности, не причиняющие никому вреда, не сопряженные с каким-либо злом, которое сопутствует добровольной или предписанной законом благотворительности, и не только не ослабляющие, но, напротив, усиливающие любое побуждение к усердному труду и любое стремление к предусмотрительности.» / Там же. С. 92–93. По мнению автора, «первой из этих возможностей является великая национальная мера – колонизация», а «вторая возможность состоит в том, чтобы употребить всю общинную землю, которая отныне будет освоена для земледелия, и образовать на ней класс мелких земельных собственников», / Там же. С. 94–95.

753

См.: Там же. С. 99 – 126.

754

Опираясь на А. Смита, Ж.Б. Сэй писал в этой связи: «Простые и грубые работы могут быть исполнены всяким человеком, лишь бы он был жив и здоров; поддержание жизни и здоровья составляет единственное условие, чтобы эти работы исполнялись. Поэтому плата за такие работы обыкновенно нигде не поднимается выше того, что нужно для поддержания жизни, а число лиц, предлагающих свой труд, достигает уровня существования на них спроса и очень превышает его, потому что нетрудно родиться на свет, а трудно существовать. Если нужно только существовать для того, чтобы исполнять ту или другую работу, и если ее достаточно для того, чтобы существовать, то всегда будет налицо и человек, способный на такую работу.

Здесь следует, однако, сделать одно замечание. Человек не рождается с теми способностями и силами, которые были бы достаточны для исполнения даже самой легкой работы. Эти способности и силы, достигающие своего развития в возрасте 15–20 лет, могут быть рассматриваемы как капитал, который образовался лишь ежегодным накоплением и последовательным увеличением расходов на его воспитание. Кем были накоплены эти суммы? Обыкновенно родственниками рабочего, лицами того промысла, к которому он готовится, или какого-нибудь другого. Следовательно, нужно, чтобы в таком промысле рабочие получали заработную плату несколько выше той, какая требуется для простого существования, т. е. не менее того, сколько нужно, чтобы содержать себя и воспитывать детей». / Сэй Ж.Б., Бастиа Ф. Трактат политической экономии / Ж.Б. Сэй. Экономические софизмы. Экономические гармонии. / Ф. Бастиа. М., 2000. С. 59–60.

755

«Если бы самая грубая работа не давала рабочим такого заработка, чтобы они могли содержать свои семейства и воспитывать детей, то число таких рабочих оказывалось бы недостаточным. Спрос на их труд превышал бы то количество рабочих, какое предлагалось бы на рынке, и заработная плата поднялась бы тогда до того размера, при котором эти рабочие могли бы воспитывать своих детей в количестве, достаточном для того, чтобы удовлетворить существующему спросу на этот труд …

Когда страна клонится к упадку, когда в ней уменьшаются средства производства, падает просвещение, сокращаются производственная деятельность и капиталы, то постепенно уменьшается и спрос на простую грубую работу. Тогда и заработная плата падает ниже того размера, какой необходим для поддержания класса чернорабочих; число их уменьшается, и дети других разрядов рабочих, спрос на которые также пропорционально уменьшился, переходят в класс непосредственно низшего разряда. Когда же наоборот, благосостояние увеличивается, то низшие классы не только легко пополняются сами из себя, но и снабжают своими подростками непосредственно следующие за ними высшие классы. При этом некоторые из этих подростков, более счастливые и одаренные лучшими способностями, поднимаются еще выше и часто достигают высоких степеней в обществе». / Там же. С. 61.