Царская Русь - Дмитрий Иванович Иловайский

— всего корму во весь год, на три праздника со шти обеж, гривна и двенадцать денег».

Относительно городов, в Писцовых книгах XVI века, издан. Геогр. Обществом, особенно любопытна опись города Тулы (1587–1589 гг.), к сожалению дошедшая до нас с пропусками и перебитыми листами. Описи самого кремля, его стен и башен недостает. Есть только отрывок: «Ворота Одоевские, а на них башня, а на башне 3 пищали сороковых на собаках, у двух ядро гривенка без чети, у третьей ядро полгривенки; да в обходе на воротах пушка ядро каменное 2 гривенки, на собаке. Башня наугольная Спасская, а на ней 3 пищали сороковых на собаках, ядро у всех гривенка без чети». При всякой пушке и пищали тут упоминается приставленный к ней пушкарь: Васька Степанов, Лев Демидов, Богдашко Данилов и пр. Далее, в «городе», т. е. в кремле, описываются: Соборная церковь архистратига Гавриила, деревянная «на каменное дело», причем исчисляются главные в ней образа и богослужебные книги; потом теплая церковь Успения Богородицы тоже деревянная; упоминаются Соборный протопоп Дементий, два попа и один дьякон. Перечисляются в городе осадные дворы дворян и детей боярских с обозначением проживавших в них дворников, из которых кто оказывается сапожником, кто кожевником, кто портным, мясником, плотником, конюхом, пастухом и т. п. Есть в числе дворников «скоморохи», есть и «чорной старец иконник». А некоторые дворы оставались совсем без дворников. «И всего в Туле внутри города всяких осадных дворов: двор наместнич, да двор владычен, да 2 двора монастырских, да двор протопопов, да 124 двора дворян и детей боярских, а в них 105 человек дворников, да двор пуст государев, да 6 мест дворовых». Кроме семи осадных дворов в городе перечисляются «осадные клети», или постройки, назначенные на военное время для пушкарей, защитников, ямских охотников, стрельцов, черных посадских людей и посадских священников. Далее описывается Тульский посад. В нем: монастырь Предотенский в Никитском конце, с его двумя церквами и в них иконами, утварью, книгами, ризами, колоколами и пр. Тут на колокольне целой церкви Похвалы Богородицы упоминаются часы боевые. К монастырю примыкает его слободка, в которой живут крестьяне пашенные и торговые, всего 14 дворов, а людей в них всего 16 человек. Далее в Никитском конце, названном по церкви Никиты мученика, и в других частях посада исчисляются опять осадные дворы детей боярских с их дворниками. Потом перечисляются торговые лавки, клети, онбары, пристенки, скамьи и шелаши. Предметы торговые: поставцы, ложки и прочая деревянная посуда, лапти, ножи, подошвы, сапоги, мед, соль, солод, рыба, сельди, мясо, москотины, масло, мыло, крашенина, ремни, узды, горшки, серьги, ножи, образа («на промен»), колеса, кирпичи, горшки, лен, шубы, сермяги, овчины, железо, хлеб, колачи, пироги, квас. «Всего тяглых лавок и клетей 262 да 32 онбара да 2 пристенца». «А оброку платить с лавок в Большом Приходе по 17 рублей и по 23 алтына и по 2 деньги, да пошлин с того оброку 29 алтын 3 деньги, с рубля по 10 денег, а разводят торговые люди с лавок оброк меж собя сами, смотря по человеку и по товару». Скамей торговых всего 118, а шелашей «на площади против города» 13. Оброку платилось в Большом Приходе со скамей и шелашей 3 руб. 31 алт., да пошлин с того оброку б алт. полчетверти деньги, с рубля 5 денег. Кроме черных посадских людей и крестьян в числе торгующих упоминаются и служилые люди, как пушкари, затинщики, воротники, стрельцы и даже черкасы, т. е. малороссийские казаки. При некоторых церквах упоминаются келии, в которых «живут нищие, питаются о церкви Божией». За тульскими пушкарями и затинщиками по этой описи числилось в разных пустошах пахотной доброй земли 253 чети, в одном поле, а во всех трех полях, следовательно, более 700 четей, более 350 десятин. Упоминается тут и одно поместье в 60 четей (в трех полях), которое прежде было «землей посадской» — указание на то, как правительство обрезывало земли городских общин в пользу служилых людей. Упоминается в конце Ямская слобода с принадлежащими ей участками, пашенными и луговыми.

Затем любопытна в тех же писцовых книгах опись города Коширы, преимущественно ее посада (1578 и 1579 гг.). Посадской земли в Кошире насчитывается 765 четьи в поле, а в дву потомуж (след, всего 2295 четей или около 1150 десятин), и лугу 150 десятин, с которого добывалось сена слишком 3000 копен. Далее в этих книгах заслуживают внимания описи города Городенска на реке Веневе «под засечным лесом» и Епифановского острога на Дону (1571 и 1572 гг. на стр. 1538 и 1588). Это образцы тех городов и острогов, которые обороняли наши украйны со стороны крымцев; они дают подробные сведения о характере и размерах стен, башен, ворот, о количестве и объеме наряду, т. е. пищалей и ядер, о надолбах и других средствах укрепления местности. Кроме того, любопытна «Сотная (опись) на Муромский посад» 1574 года. Она издана в Актах Юридических (стр. 247–251). Из этой описи видно, что Муром хотя и занимал в военном отношении положение довольно безопасное, однако находился в упадке сравнительно с прежним временем. «В Муроме на посаде, за городом, Государя Царя и Великого князя двор против Николы Мокрого, а на нем хоромы, горницы и повалуши и сени сгнили и развалились, а живут в нем дворники Ивашка Шевяк неремественой человек; Царя же и Великого князя двор поледенной (заведовавший рыбным весенним сбором), а ставятца на том дворе Царя и Великого князя подключники да повары, коли живут у Государя рыбные ловли. На посаде же против Николы Чудотворца что на Мокром Цареве и Великого князя дворе зеленной (пороховой); да против города во рву Ц. и В. князя вощечня, а в ней пробивают воск торговые люди, а окупают ее вместе с тамгою». Эта опись обилует особенным исчислением торговых рядов (Белый, Гостиный, Рыбный) с их лавками и других торговых помещений. Всего на посаде оказывается тяглых дворов 111, да 107 дворов пустых, да дворовых пустых мест 520. А лавок, полков, лубеников и онбаров с прилавками всего 319, а оброку с них 46 руб. А пашни у посада «во всех трех полях худые земли» 608 четьи. «А верстатись Муромским посадским людям меж себя Государевыми подати, всякими рассчеты, вместе самим, по своим животам и по промыслам». Посадские муромские причисляются к «молодым людям»; очевидно по бедности своей город этот высоких торговых статей не имел.

В помянутой выше Приправочной книге Рязанского уезда описание острога Печерников 1616 года, т. е. времени очень близкого к данной эпохе. А в сочинении Неволина