Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 - Бхагван Шри Раджниш

они не относятся к тебе так, как люди относятся к нищему».

В Индии только к слепому люди относятся с уважением; они будут называть его Сурдасджи, даже если он нищий. Сурдас был одним из величайших поэтов Индии. Он был слепым, и благодаря его слепоте его имя стало синонимом слепоты. Его имя не означает «слепота»; сурдас означает «жрец музыки». А он был великим музыкантом, великим поэтом, великим певцом — но слепой. Джи используется для выражения уважения. Так что люди даже не станут называть слепого человека просто Сурдас, ведь это неуважительно; его будут называть Сурдасджи.

Человек сказал: «Сегодня я обнаружил, что мой друг имеет гораздо лучшую работу. Я старался притворяться хромым, и ко мне относились так плохо, как только вы можете представить, но его посещение кино изменило всю мою жизнь — я принял решение».

Слепой человек просто вызывает сочувствие в вашем сердце, потому что восемьдесят процентов его жизни утеряны. Он не имеет представления о цвете, не имеет представления о свете, не имеет представления о красоте, не имеет представления о лицах. Он живет в кромешной темноте — вот, о чем вы думаете; но он даже не знает, что такое — темнота, поскольку для этого тоже нужны глаза. Чтобы видеть темноту, нужны глаза.

Слепой человек не имеет представления о том, что такое свет, не имеет представления о том, что такое темнота. Происходит даже нечто еще более странное. В каком мире он живет? В каком окружении он живет: где нет понятия о свете и нет понятия даже о темноте? Но все остальные его чувства еще более обострены.

Слепой человек слышит лучше, чем вы, он различает вкус лучше, чем вы, он осязает лучше, чем вы, и если он думает, то думает лучше, чем вы. Если он направляет свой ум на какой-то предмет, то у него больше разума, чтобы думать о нем, чем у вас. Ваш разум поделен между очень многими вещами. Ему не на что делить свое внимание.

Студент интеллектуально заинтересован в том, чтобы найти, для чего нужна вся эта жизнь, но он не желает сам измениться для того, чтобы что-то узнать. Он хочет остаться прежним и лишь умственно хочет почерпнуть знания. Он может стать непомерно осведомленным. Именно такими являются все ваши профессора, все ваши великие мыслители: осведомленными. Они знают слишком много, не зная вообще ничего.

Экзистенциально они ничего не знают. Если вы попросите их произнести проповедь о любви, они смогут произнести проповедь о любви. Но если вы спросите их: «Вы когда-нибудь любили? Вы знаете по опыту, что такое — любовь?» Вы шокируете их, удивите их: какой вопрос вы задаете?

Это была одна из моих проблем, когда я был студентом, так как я не студент, я не принадлежу к этой категории. А каждый профессор хотел, чтобы я был просто студентом — это очевидно; вы поступаете в университет, чтобы быть студентом. И я сказал: «Мои интересы глубже. Они не только интеллектуальны, но и экзистенциальны. Я просто не хочу быть загруженным как компьютер, я хочу переживать и знать». И это было поистине очень диковинно для них.

Меня отослали к заместителю ректора с запиской: «Этот студент говорит, что он не студент, что он не принадлежит к категории студентов. Если он не принадлежит к категории студентов, — здесь существуют только две категории: или профессора, или студенты, — поскольку он настаивает на этом, то что с ним делать?»

Заместитель ректора сказал: «Вы настаиваете на том, что вы не студент?»

Я сказал: «Да, потому что я не студент».

Он сказал: «Тогда почему вы поступили в университет?»

Я сказал: «Я поступил в университет не для того, чтобы быть студентом, а чтобы быть учеником. Вы разве не принимаете учеников в этот университет? Сообщите мне об этом в письменном виде, так как я собираюсь представить это в средства информации, что в данный университет ученик не принимается, что, для того чтобы быть в данном университете, вы не должны быть учеником».

Он сказал: «Боже мой! Вы хотите создать мне неприятности. Но какая разница между студентом и учеником?»

Я сказал: «Вы заместитель ректора, и вам еще не довелось узнать разницу между студентом и учеником? Пожалуйста, подайте в отставку».

Он сказал: «Я думал, что ваши профессора слишком нервные и преувеличивают относительно вас, но я ошибался. Вы слишком много себе позволяете! Вы просите меня об отставке?»

Я сказал: «Конечно, поскольку заместитель ректора не имеет представления о том, что такое студент и что такое ученик, то что он здесь делает? Просто покиньте это место и заберите с собой всех тех профессоров, которые не понимают различие, потому что они все — студенты».

Быть студентом — это хорошо по сравнению с тем, чтобы быть просто любопытным, но по сравнению с учеником, студент вообще не представляет никакой ценности. Он — фальшивая осведомленность. Можно продолжать собирать все виды теорий, идеологий, философий, можно стать ходячей энциклопедией, но все это не изменит вас ни на дюйм. Вы останетесь все тем же старым ослом, но несущим теперь также большой груз книг.

Вы думаете, что если вы нагрузите осла полным собранием сочинений Британской Энциклопедии, — конечно, это будет слишком тяжело, и осел будет огорчен, — вы думаете, осел станет в меньшей степени ослом или более хорошим ослом? Нет, не произойдет никакого изменения. Он — просто осел и останется просто ослом. Британская Энциклопедия не сделает в нем никакой перемены.

Ваша голова способна собрать всю информацию, которая содержится во всех библиотеках мира. Люди, которые интересуются компьютерами, осознали тот факт, что, возможно, мы никогда не сможем создать компьютер, который может вместить столько же, сколько вмещает человеческий ум — да еще в таком маленьком пространстве! Ваш череп не очень большой, но в таком маленьком пространстве вы можете уместить все знания, имеющиеся во всех университетах мира. А это не мало.

Лишь в Московской библиотеке находится столько книг, что если их выложить в ряд, то он три раза обернется вокруг Земли. Возможно, книги библиотеки Британского Музея четыре или пять раз обернутся вокруг Земли. А есть библиотеки в Китае и есть библиотеки в Индии, и есть библиотеки в Америке