Феникс или возрождённый оккультизм - Мэнли Холл

Вершины мира. Второй пик справа — гора Эверест

В качестве первого упражнения рассмотрим концентрацию, или сосредоточение. Концентрация — это просто целенаправленное умственное усилие, фокусирование ума таким образом, чтобы весь интерес был сконцентрирован исключительно на объекте внимания. Концентрация подразумевает координацию интеллектуальных составляющих под властью воли, причем действие воли придает ментальным усилиям интенсивность и последовательность. Средний человек не умеет быть последовательным. Он не способен довести цепь умозаключений до ее логического конца. Другими словами, он не умеет продумывать все до конца. Стоит только вторгнуться в процесс его мышления импульсам, не имеющим отношения к предмету, как нить рассуждений потеряна. Неподготовленный человек обычно весьма поверхностно оценивает степень своих умственных усилий. Его мысли не имеют четких очертаний и не несут надлежащей смысловой нагрузки, но настолько поверхностны или туманны, что почти не оказывают влияния на принципы его поведения. Цель концентрации заключается в организации ментальных способностей таким образом, чтобы ум действительно стал тем, чем он должен быть, — инструментом для распознавания сравнительных ценностей и фактов.

Концентрация, как упражнение, не может причинить вред, если ею заниматься умеренно и не позволять ей накладываться на обязанности повседневной жизни. Следует, однако, особо подчеркнуть, что концентрация, как упражнение, никоим образом не заменяет труд или деятельность, напротив, она, собственно, и призвана помогать человеку узнавать из опыта те бесценные истины, с которых начинаются мудрость и понимание. Приступая к сосредоточению, надо прежде всего избавиться от ощущения приложения усилий, так как усилие вызывает напряжение, а это напряжение, вместо того чтобы прояснять ум, расстраивает нервы и часто приводит к серьезному дискомфорту. Человек — это скопище напряжений. Жизнь, которую он проживает, до такой степени наполнена искусственно создаваемой напряженностью, что неврастения и нервное истощение буквально стали бичом большей части общества. Концентрацией, как философской дисциплиной, надо заниматься, мягко прикладывая волю, а не загоняя мысль угрозами в униженное состояние рабской покорности. Многие, попытавшись сосредоточиться, испытывают неприятное удивление, обнаружив непокорность своих способностей. Ум обращает мало внимания на волю, и наши мысли беспорядочно блуждают по эфиру мозга. После нескольких безуспешных попыток многие испытывают разочарование и у них развивается комплекс неполноценности, а другие приходят в такую ярость от своей неспособности мыслить, что их эмоциональные реакции совершенно не дают им сосредоточиться. Уныние, отвращение, досада и другие деструктивные реакции могут оказаться серьезной помехой на пути к цели; напротив, тот, кто даже неудачу встречает, не теряя достоинства, уже этим своим отношением достигает немалого успеха.

Согласно древним, сосредоточением желательно заниматься рано утром, лучше всего сразу после пробуждения и до вставания с постели. Преимущество этого времени состоит прежде всего в том, что сверхфизическая сущность, которая выходит из тела во время сна, только что в него вернулась и ее действие проявляется в наибольшей степени, так как деятельность тела еще не затмила тонкие импульсы души. Кроме того, в эти часы напряженность в теле минимальна, поскольку объективный разум пока что не успел вновь взвалить на себя груз повседневных тревог и забот. И наконец, жизненная сила, сбереженная во время сна, служит источником дополнительной силы для этого занятия. Следовательно, человек во всех отношениях находится в наилучшем состоянии, чтобы приступить к самосовершенствованию. Жизненно важным фактором является также регулярность. Насколько это возможно, сосредоточением следует заниматься ежедневно в одно и то же время и в одинаковых условиях. Тем самым устанавливается некий ритм, и почти все изменения, вносимые оккультными упражнениями в сверхфизическую природу человека, достигаются в результате постоянного повторения в течение длительного периода времени. И как наши привычки есть продукт повторяющихся импульсов, так и наш характер можно отлить в более благородные формы путем повторных воздействий.

Необходимо четко себе усвоить, что человеку, занимающемуся сосредоточением, ни в коем случае нельзя начинать с очистки своего ума от всяческих мыслей. Подобная процедура неминуемо помешает осуществлению цели, ради которой и прибегают к сосредоточению. С другой стороны, в равной степени нежелательно использовать какой-либо физический объект в качестве центра приложения ментальных способностей, поскольку выбор таких объектов почти всегда приводит к самогипнозу. Весь смысл этого упражнения заключается в том, чтобы действенно задавать мысли нужное направление. Человек вовсе не старается стать медиумом или позволить посторонним влияниям, исходящим с любого плана, занять место разума, а поэтому такие объекты, как хрустальные шары, магические зеркала, светильники и отражающие поверхности, полностью исключаются. Не рекомендуется также для достижения желаемого результата курить ладан или пользоваться духами.

Так, Пифагор предлагал своим ученикам сосредоточиваться на каком-нибудь природном явлении, таком, как полет птицы, рост дерева, или такое чудо, как человеческая душа. Можно также начать размышлять о каком-то действии, анализировать побудительную причину или мысленно представить какое-либо место или вещь. Одна из главных целей, ради которых греки разработали эти упражнения, заключается в улучшении памяти и доведении ее в конце концов до совершенства, что считалось ими абсолютно необходимым для приобретения знаний. Но под памятью они подразумевали способность не только надолго запоминать формы и события, но и анализировать мотивы и причинную обусловленность с тем, чтобы можно было по желанию вызвать в воображении какой-то эпизод во всех его аспектах для подробного рассмотрения в соответствии с ценностной ориентацией самого человека.

Обычный человек, приступая к сосредоточению, добьется наибольшего успеха, если начнет с визуализации какого-нибудь простого и знакомого объекта, содержащего элементы симметрии и отличающегося красотой и глубоким символическим смыслом. Для этой цели вполне подходит цветок лотоса или какой-то другой красивый цветок. Цветы вообще создают ощущение покоя, и практически все люди, независимо от темперамента, положительно реагируют на красоту их частей и красок. Особенно богат символами лотос, ибо он олицетворяет душу, плавающую на поверхности океана жизни; глубоко в материи скрыты его корни, а его прекрасное сердце обращено вверх, к свету. Лотосом Запада считается роза, имеющая тот же смысл и раскрытием своих бутонов символизирующая расцветание идеалов человечества.

Выбрав какую-нибудь подходящую фигуру, следует поставить перед разумом задачу представить его себе и продолжать заниматься этим упражнением до тех пор, пока мысленный образ можно будет вызывать по желанию и удерживать его неограниченное время. На то, чтобы научиться улавливать ускользающую форму и надежно удерживать ее, может потребоваться от двух до пяти лет ежедневного сосредоточения. Но сила, которую это упражнение придает способностям, неоценима. Цветок нужно представлять себе как бы висящим в пространстве на расстоянии примерно 61 см перед лицом, а сосредоточившись, достаточно его там удерживать; цветок можно «оживить», заставив его полностью раскрыться из бутона.

Одновременно с тем, как способности к приданию видимой формы «ваяют» внешнее подобие этого цветка, ум должен размышлять о свойствах этого растения и стремиться постичь вселенские тайны, раскрываемые структурой цветка. В обычных условиях новичок не сумеет проделать это со сколько-нибудь заметным успехом. Если он сможет удерживать мысленный образ в течение двадцати секунд, то может считать, что добился необыкновенного успеха. Однако месяцев через шесть или через год он должен суметь продлить это время до целой минуты. Ни при каких условиях и никогда не следует добиваться, чтобы это упражнение продолжалось более пяти минут. Средний человек не может сосредоточиваться на каком-нибудь субъекте или объекте в течение целых пяти минут, не нанося при этом серьезного урона ментальным энергиям.

Необходимо постоянно помнить один маленький практический совет. Если в процессе концентрации был создан мысленный образ, а затем какое-то волнение или помехи разрушили его, не пытайтесь насильно его восстановить, а считайте попытку на этот день завершенной и никогда не проделывайте это упражнение более одного раза в день. Большая часть неприятных последствий сосредоточения бывает вызвана попытками усилием или силой воли вернуть обратно ускользающий образ объекта. Это всегда оборачивается катастрофой и становится действительной причиной нервного истощения, на которое жалуются многие люди, пытавшиеся заниматься концентрацией. Не имея опыта длительных занятий по укреплению способностей, все оккультные упражнения следует выполнять без излишеств, всегда стремясь сделать слишком мало, а не слишком много. В метафизических делах гораздо легче предотвратить неприятности, чем потом исправлять причиненный вред. Если делать все, следуя данным здесь указаниям, то это упражнение не причинит ни малейшего вреда ни одному нормальному человеку, но в случае сверхчувствительности, пониженной жизнеспособности или любого отклонения от нормы их необходимо полностью устранить, прежде чем приступать к каким бы то ни было метафизическим упражнениям. Так как сосредоточение предназначено главным образом для наведения порядка в мыслительном аппарате и является первым шагом к развитию настоящего ясновидения, то оно не оказывает никакого непосредственного влияния на чакры, или психические центры тела, и, следовательно, не может вызвать состояние, не поддающееся контролю индивидуума. Сосредоточение укрепляет ум, а ум, наделенный большими способностями к различению и распознаванию, в свою очередь, направляет жизнь к более достойным целям. Итак, очерчен круг, в котором все сообща приносят пользу друг другу и мировоззрение в целом облагораживается.