Величие и гибель аль-Андалус. Свободные рассуждения дилетанта, украшенные иллюстрациями, выполненными ИИ - Николай Николаевич Берченко

о переосмыслении самого понятия власти халифа. К 900 году исламский мир уже перерос благочестивый вымысел, которым являлось всеобщее признание главенства суннитского халифа, проживающего в Багдаде. Нечто подобное, как я понял из лекции Юлии Латыниной «Византия. Как погибла империя, которой не было»/25.07.2022/, произошло и с титулом «Император священной римской империи», превратившимся просто в символ.

Титул халифа ставил Абд ар-Рахмана III в один ряд с великими христианскими правителями: византийскими императорами Константинополя, императорами Запада и самопровозглашенными франкскими «римскими императорами» в посткаролингской Европе.

Кроме того чеканка золотых монет, была прерогативой халифов, и теперь, захватив Сеуту и имея более широкий доступ к африканскому золоту, Абд ар-Рахман смог чеканить огромное количество высококачественных золотых динаров, ставших стандартной валютой в странах Западного Средиземноморья и символом огромного богатства халифата. Чеканка золотых монет впервые в аль-Андалус провозгласила экономическую и политическую власть Омейядов как дома, так и за рубежом.

Внутренний мир, который халиф принес в аль-Андалус, стал передышкой для его утомленных войной подданных и принес экономические выгоды, когда и земледелие и торговля начали процветать. Что касается походов Абд ар-Рахмана, на христианский север, то они велись не с целью его завоевания, а были ответом на угрозу со стороны христианских царств, которые он хотел дестабилизировать, а не уничтожить. Чтобы укрепить свой имидж правоверного полководца, он лично командовал этими экспедициями. Одни из этих походов заканчивались для него успешно, другие — нет. В августе 939 года он собрал в Толедо огромную армию и направился к Симанкасу, передовой заставе королевства Леона, но битва с объединённым войском Леона, Кастилии и Наварры закончилась полным разгромом мусульман. В Кордову вернулись только 49 человек во главе с халифом. Сам халиф попал в засаду, из которой он едва спасся, но христианам в качестве трофеев достались его экземпляр Корана и кольчуга61. Существуют неоднозначные толкования всего этого события. Видимо, поражение было связано, как с предательством кое-кого з правителей приграничной областей, так и с пассивностью некоторых военачальников Абд ар-Рахмана. Одного из главных предателей удалось схватить, и его вместе с солдатами джунда, бежавшими во время битвы, распяли в Кордове. Как писал летописец, один свидетель нашел их мучительную смерть настолько невыносимой, что потерял сознание. Поражение было также поводом для дальнейшей реорганизации армии. После Симанкаса политика халифа заключалась в увеличении числа профессиональных или наемных войск с людьми самого разного происхождения. Традиционные джунды постепенно исчезали, халиф ускорил изменения, направленные на уменьшение автономии этих военных племенных групп. На их место Абд ар-Рахман ввел множество купленных рабов и начал вербовать берберских наемников в Северной Африке. Еще при эмире аль-Хакаме I рабы составляли личную гвардию правителя, имея то преимущество, что они принадлежали эмиру лично и были преданы только ему. Похищенные в детстве, не имеющие родственных связей, они полностью зависели от своего хозяина, который оставался их покровителем в случае их освобождения.

Больших политического значения поражение при Симанкасе не имело, так как очень быстро Абд ар-Рахман III восстановил свое военное господство на полуострове. Халиф не ограничился набегами на христианский север, но отделил себя от него укрепленной границей, идущей по южному берегу Дуэро и предгорьям Пиренеев, где построенные им многочисленные твердыни укрепили надежность защиты.

Дипломатические отношения шли рука об руку с военными действиями. Были подписаны договоры и заключались разнообразные союзы с христианскими королевствами. Кроме того халифат играл активную роль в династической борьбе христианских королевств того периода.

Характерным пример этого служит история короля Леона Санчо Толстого. Он занял престол после неожиданной смерти во второй половине 956 г. своего брата Ордоньо III, против которого он до этого неоднократно мятежи. Новый король, пытаясь поднять свой авторитет, отказался от выполнения ряда условий мира, заключённого Ордоньо III с халифом Кордовы. Ответ того наступил незамедлительно, но пострадал от него не король, а население тех областей королевства, которые разорили войска халифа Абд ар-Рахманом III, и чему Санчо I не смог помешать. Вскоре авторитет Санчо I как монарха исчез вообще, начался мятеж, и уже в августе 958 года. в Сантьяго-де-Компостеле состоялась коронация его двоюродного брата, которую провёл святой Росендо, ранее уже короновавший Санчо I Толстого. Новый король вступил на престол под именем Ордоньо IV. Вместе со своей бабушкой Тодой из Памплоны Санчо искал союза с Кордовой. В обмен на некоторые замки Абд аль-Рахман помог им вернуть Самору (959 г.) и Овьедо (960 г.) и свергнуть Ордоньо IV.

Полностью восстановив свою власть над всем королевством, Санчо I Толстый стал всеми способами затягивать выполнение условий договора с Абд ар-Рахманом III о передаче маврам десяти пограничных крепостей. Понимая, что война, теперь уже с аль-Хакамом II неизбежна, Санчо I начал создавать коалицию христианских государей Испании, которая могла бы противостоять маврам. В ответ на это в 963 году халиф аль-Хакам II лично возглавил поход в Кастилию. В 965 году между Кордовским халифатом с одной стороны и Королевством Леон, Королевством Наварра и Графством Барселона с другой стороны был заключён мир, согласно которому король Санчо I передавал аль-Хакаму II обещанные крепости и все христианские государства Испании начинали выплату дани Кордове.

Ситуация в приграничной зоне также была далека от послушания. Большинство правителей действовали независимо от Кордовы, воюя как против христиан так друг против друга и меняя при этом союзников независимо от религиозной принадлежности. Как приходилось действовать в этой ситуации Абд ар-Рахману III, хорошо видно на примере Верхней границы со столицей в Сарагосе. Еще, когда Абд ар-Рахман только стал эмиром, он отправил доверенных лиц к губернаторам приграничных областей с письмами о необходимости прислать официально документ с присягой на верность. Все регионы ответили, таким образом подразумевая, что правление Абд ар-Рахмана во всех этих землях было признано. Первым ответил правитель Сарагосы из семьи ат-Туджиби, члены которой реально владели всеми землями вдоль Верхней границы. Фактически на тот момент это была просто отписка, и тогда Абд ар-Рахман вполне удовлетворился этим ответом. Но к тому времени, когда он навел порядок во внутренних областях аль-Андалус и стал готовиться к походам на север, ему уже требовалась реальная военная помощь и тут оказалось, что от Мухаммад ат-Туджиби, сына прежнего правителя Верхней границы он ее не получит. Халиф действовал решительно и как всегда методично. Прежде всего его армия захватила все крепости вдоль Верхней границы, принадлежащие членам семьи ат-Туджиби, что было далеко не простой задачей, так как у многих из них были заключены локальные союзы с христианскими правителями этого района. Абд ар-Рахмана III даже самому пришлось заключать соглашение с королем Леона, чтобы изолировать