Москва - Михаил Андреевич Ильин

в этом редком для XVI века искусстве. Украшение собора продолжалось и позднее. В 80-х годах XVII века под руководством К. Михайлова, строителя знаменитого деревянного дворца в селе Коломенском, выполняется многоярусный резной золоченый иконостас - одно из самых замечательных произведений декоративного искусства XVII века. О нем можно сказать словами Павла Алеппского: произведения подобного рода, писал он в своем „Путешествии в Россию", „ничем не отличаются от златокованых, сияют и блещут прекрасной позолотой и ночью сверкают, как молния". Действительно, обилие сквозных переплетающихся растительных мотивов не знает себе границ, поражая виртуозностью своего выполнения. В иконостасе имеются превосходные иконы работы лучших мастеров XVII века. Их красочность вместе с живописными эффектами резьбы иконостаса образует поразительное стилистическое целое. К этому же времени относится кованая ажурная решетка работы Никиты Марева и Алексея Ефимова, помещенная в северной галлерее, а также узорный чугунный пол собора. Сооружение каменного собора в монастыре в течение XVI века было не единственным, о чем свидетельствует скромная Амвросиевская церковь у Ирининских палат в юго-западном углу монастырской территории и отдельные части главного въезда. Однако основные здания, прославившие монастырь, были возведены в 80-х годах XVII века при деятельном участии царевны Софьи, заточенной позднее в отстроенном ею монастыре. Трудившийся здесь зодчий, бесспорно, принадлежал к кругу наиболее талантливых мастеров. Он внимательно продумал общую композицию монастыря и расстановку зданий, что было новостью в тогдашней русской архитектуре. Так, по направлению центральной оси (с запада на восток) была построена трапезная, за которой следовал собор, а на востоке от него была возведена колокольня, завершающая эту многоглавую вытянутую по прямой группу зданий. Помимо этого, с целью подчеркнуть значение собора, с юга и севера от него были поставлены надвратные многоглавые церкви. Рядом с ними разместились дворцовые здания Лопухинских и Марининских палат. Башни монастырских стен были украшены ажурными „коронами".

73. Надвратная Преобрашенская церковь Ново-Девичьего монастыря. 1687 - 1689

Основные постройки монастыря были объединены применением единых приемов нарядного стиля „московского барокко". Великолепные белокаменные декоративные детали хорошо видны на фоне красных стен зданий.

74. Надвратная Преображенская церковь Ново-Девичьего монастыря. Деталь

Известный геометризм общей планировки монастыря родствен некоторому геометризму архитектурных декоративных форм. Однако многообразие и узорность рисунка последних сохранило их живописность - основное свойство русской архитектуры XVII века.

Мастерство зодчего особенно сильно проявилось в исключительно стройной колокольне (1690), где массивные ярусы чередуются с ярусами, облегченными сквозными арочными проемами. Разнообразные детали украшают каждый ярус, то подчеркивая своего рода вырезанными фестонами обрамления арок, то оттеняя тонкими и вытянутыми колонками грани составляющих ее восьмериков. Вместе с тем автор не забывает и о горизонтальных членениях, введя декоративные парапеты с красивым балясником.

Трапезная (1685 - 1687) некогда имела пятиглавие, открытую галлерею, что намного повышало ее декоративность. Окна с крупными наличниками образуют на западном фасаде как бы декоративный пояс, отличающийся замечательной пластичностью форм. Трапезный зал поражает своим пространством. В ребра внутренних откосов его окон вставлены декоративные колонки, что свидетельствует о внимании к внутреннему убранству этого большого светского помещения. Лишь расположенная с восточной стороны трапезной Успенская церковь говорит о принадлежности здания к церковному обиходу. Глядя на трапезную Ново-Девичьего монастыря, нельзя не вспомнить слова того же Павла Алеппского: „…в монастырях Московской земли… более всего тщеславятся благолепием, величиной и обширностью помещений трапезных, кои бывают просторные, высокие, каменные".

Оба монастырских надвратных храма не менее оригинальны. Они расположены на трехпролетном арочном основании - своего рода триумфальных арках. Если северная Преображенская церковь (1687 - 1689, илл. 73, 74) несколько напоминает виденный нами Ризположенский храм на Донской улице (см. стр. 156), то южная Покровская церковь (1683 - 1688) представляет собой оригинальное здание, завершенное тремя башнями, состоящими из поставленных друг на друга восьмериков. Эта композиция близка к архитектуре церкви села Зюзина, вошедшего ныне в границы Москвы (см. стр. 192).

Отмечая высокое мастерство зодчего, обстраивавшего монастырь в конце XVII века, необходимо подчеркнуть, что его вдохновляли приемы деревянного зодчества (применение восьмериков, „токарный" способ изготовления капителей колонн и т.п.). Поэтому-то при всем своеобразии и новом характере монастырских зданий в них продолжают жить традиционные принципы древнерусской архитектуры.

75. Колокольня Ново-Девичьего монастыря. 1690

Вновь перейдя Москву-реку у второго, западного, моста Окружной железкой дороги, дш оказываемся у впадающего здесь в нее притока речки Сетуни. Эта и теперь бурно разливающаяся по веснам речка имеет живописные берега с оврагами и плодородной поплюй. Здесь издревле располагались поселения, о чем свидетельствуют археологические находки. В двух километрах от ее устья, за территорией Готылихи, у „Мосфильма", на высоком обрывистом берегу, разместилось древнее село Троицкое-Голенищево, ныне почти растворившееся среди жилых корпусов и производственных зданий студии «Мосфильм». Красотой местоположения село привлекало внимание владельцев - митрополичьего, а затем и патриаршего дома. Летопись живописует Троицкое-Голенищево как любимую усадьбу крупного политического и церковного деятеля XIV века митрополита Ионы. Однако лишь в 1647 году здесь возводится каменный храм, прославленный красотой и стройностью своего трехшатрового завершения.

В первой половине XVII столетия этот тип храма сильно изменился: заметно возросла высота шатра за счет уменьшения высоты основного объема храма. Шатер приобрел более вытянутые, устремленные ввысь пропорции; своего рода „накладные лопатки" на ребрах его граней усилили динамику подъема. Именно этими свойствами отмечен центральный шатер храма в Троиц-ком-Голенищеве, высоко вознесшийся над долиной Сетуни. Боковые шатры, поставленные над приделами, отмечены большей массивностью и приземистостью, чему отвечают тяжеловатые фронтоны в их основании. Вместе с тем в архитектуре храма со значительной силой еще сказываются приемы XVI века: общая симметричная композиция, строгий рисунок наличников окон с глубокими откосами, вызывающие в памяти крепостные

бойницы. Колокольня и отдельные части низкой одноэтажной трапезной относятся ко второй половине XIX века.

От Троицкого-Голенищева наш путь лежит через Поклонную гору к новому бурно растущему району Фили - Мазилово. Здесь в Филях сохранился храм Покрова (илл. 76) - одно из самых замечательных произведений русского зодчества конца XVII века. Он был возведен в 1693 году на средства видного боярина того времени Л. Нарышкина - дяди молодого Петра. Храм в Филях славится совершенством и законченностью своих форм, здесь как бы собрано вместе все то, что составляет особенности „московского барокко". Поскольку Нарышкины в течение 90-х годов XVII века построили в своих усадьбах ряд превосходных зданий подобного рода, все это направление в русском зодчестве нередко называется также „нарышкинским стилем". Усложненная, многообъемная композиция „крестовидного" в плане храма замечательна цельностью своего симметричного простроения и одновременно своей необычайной живописностью. Широкие, раскидистые открытые лестницы ведут к своеобразной террасе на аркадах - подклету, на котором, собственно, и стоит храм. Его центральная часть - четверик с полукруглыми выступами