Шрифт:
Интервал:
Закладка:
старшему научному сотруднику отдела Новейшей истории Русской Православной Церкви Ирине Ивановне Ковалевой, научным сотрудникам Людмиле Сергеевне Аристовой и Ольге Игоревне Хайловой, с доброй готовностью оказывавшим профессиональную помощь, всем коллегам, принявшим участие в разрешении возникавших вопросов,
директору Музея истории и культуры поселка Малаховка Светлане Владимировне Карабановой и ее сотрудникам за помощь в пополнении книги документальным материалом,
Валентине Семеновне Уральской, любезно предоставившей для оформления настоящего издания копии рисунков и акварелей своего супруга, художника Г. Я. Гескина, выполненные им в Новодевичьем монастыре,
Составитель с благодарностью вспоминает покойную сотрудницу филиала ГИМ «Новодевичий монастырь» Лену Исааковну Шлионскую, с отзывчивостью отнесшуюся к просьбе о помощи и с готовностью ее оказавшую.
«Аще верен – тверд пребудеши». Жизненный путь
«Возьмите иго Мое на себе…» (Мф. 11,29)
Детство, отрочество, вступление в клир
Священномученик Сергий Лебедев происходил из рода не именитого – московских церковнослужителей. Отец его, диакон Павел Иванович Лебедев, был сыном дьячка; в Московской Духовной Семинарии учиться Павлу было очень нелегко. В 1868 году он окончил ее по второму разряду. В 1871 году Павел Лебедев женился на девице из духовного звания Марии Павловне и 12 февраля 1872 года был рукоположен митрополитом Московским и Коломенским святителем Иннокентием (Вениаминовым) во диакона к Свято-Екатерининской церкви на Всполье, что на Большой Ордынке. Здесь отец Павел трудился более тридцати лет и, по отзыву благочинного, был безупречным исполнителем своих обязанностей[4].
От благочестивых родителей своих унаследовал отец Павел глубокую искреннюю веру. Таковы же было устроение родительской семьи Марии Павловны. Оно передалось и следующему поколению. Одна из сестер Марии Павловны – Александра Павловна – стала матушкой, была замужем за священником Николаем Юстовым, другая – Екатерина Павловна – сестрой милосердия Марфо-Мариинской обители.
Господь даровал супругам семерых детей. Сергей был вторым сыном, родился он 16 июня 1875 года. Первенец Николай был на год его старше, а сестры Екатерина и Прасковья младше [5]. Трое детей, родившихся позже, Владимир, Дмитрий и Софья, умерли во младенчестве. Жили Лебедевы небогато, как позднее писал сам отец Сергий в анкете священнослужителя, «кроме необходимого носильного платья и домашнего обихода, иного имущества не имели…»[6]. Но трудности быта не омрачали атмосферу семейных отношений, исполненную тепла, любви и взаимного уважения всех членов семьи друг к другу. Личность же родителя, отца Павла Лебедева, оставила такую светлую память о себе, что имя его дано было первому же внуку, и это почиталось для мальчика большой честью.
Иеромонах Алексий (Соловьев)
ЦИА ПСТГУ
В самом начале своего служения (или незадолго до того) Павел Иванович познакомился с Феодором Алексеевичем Соловьевым, в те годы также служившим диаконом поблизости, в церкви Святителя Николая в Толмачах (впоследствии ставшим протоиереем Большого Успенского Кремлевского собора, а еще позже – иеросхимонахом, старцем Смоленской Зосимовской пустыни Алексием[7]). Без сомнения, встреча эта была промыслительной, явлением милости Божией к молодому диакону. Близкие дружеские отношения, сложившиеся у него с будущим старцем, на полвека, при самых тяжелых обстоятельствах, стали духовной опорой семьи Лебедевых. А сын Павла Ивановича, Сергей Лебедев, нашел в иерее Алексии мудрого и любящего духовного отца.
Выбор жизненного пути был сделан Сергеем еще в детстве: по примеру отца, он решил послужить Богу и ближним в священном сане.
Получив начальное духовное образование в Донском духовном училище[8], он поступил в Московскую Духовную Семинарию. За годы учения круг интересов юноши вполне определился. Проблемы духовной жизни волновали его, они им даже в какой-то мере были решены. Обучаясь на пятом курсе, Сергей пишет сочинение «Значение чувства в религиозной жизни человека» – на тему, ему небезразличую, не только внимательно продуманную, но и пережитую. По убеждению юноши, «для истинно религиозной жизни одного только религиозного знания недостаточно… Мера богословского знания не может быть мерой религиозности. Ум без участия сердца сух, холоден и безжизнен, поэтому-то религиозное знание тогда только имеет силу и значение в религиозной жизни, когда оно проникнуто, согрето чувством, искренним сердечным убеждением в искренности догматов веры. Только принятая сердцем религиозная истина делается нераздельной частью нашего духа, и только такое религиозное знание может быть свидетельством нашей религиозности. <…>
Всего же нагляднее убеждает нас в важном значении чувства для религиозной жизни молитва, которая есть выражение наших религиозных чувств. Одна только искренняя, сердечная молитва способна так настроить человека, что он забывает все, его окружающее, и переселяется духом своим в иной, лучший, духовный мир, и получает душевную отраду и спокойствие».
В 1896 году Сергей Павлович Лебедев окончил семинарию по первому разряду со званием студента и в том же году был определен учителем Закона Божия московской Мароновской церковноприходской школы. Тогда же, с 1 сентября 1896 года, и старший его брат Николай Павлович, по окончании Московской Духовной Семинарии, был принят классным учителем в Александро-Мариинское замоскворецкое училище Московского купеческого общества[9], что на Ордынке, в Пятницкой части.
24 января 1897 года Сергей Павлович был переведен в Перервинское духовное училище, назначен надзирателем и, кроме того, с 22 октября – учителем чистописания 1 и 2-го классов[10].
На следующий год он женился на Софье Дмитриевне Вишняковой, семнадцатилетней дочери диакона, служившего ранее в церкви Гребневской иконы Божией Матери на Лубянке.
Церковь Гребневской иконы Божией Матери на Лубянке
Фотоархив ПСТГУ
Девушка была сиротой, отец ее скончался в 1889 году (или в конце 1888 года)[11], когда ей было лет семь-восемь, а мать еще раньше. Поскольку с родителями она жила в церковном доме (№ 4 по Мясницкой улице), то после кончины отца должна была выехать, чтобы освободить квартиру, которая теперь передавалась новому диакону. Девочку принял в свою семью и привез в свой дом на Малую Царицынскую улицу священник Смоленской церкви Новодевичьего монастыря Николай Иванович Скворцов. Почти через десять лет состоялось знакомство Сергея Лебедева с юной Софьей Вишняковой. Взаимное расположение молодых людей предполагало совершение бракосочетания, быть может, был назначен и день. Но 15 марта 1898 года, на 67-м году жизни, от злокачественного малокровия скончался давно болевший отец Николай[12], и освободилось священническое место в Смоленской церкви Новодевичьего монастыря. Несомненно, по благословению почившего благодетеля своей невесты Сергей Павлович сразу подал прошение о своем зачислении священником на это место:
«Его Преосвященству, Преосвященнейшему Нестору, епископу Дмитровскому, викарию Московской митрополии и разных орденов кавалеру надзирателя Перервинского духовного училища студента Сергия Лебедева всепокорнейшее прошение.
Собор Смоленской иконы Божией Матери
Художник Г. Я. Гескин
При Смоленской, в Новодевичьем монастыре, церкви, священническое место состоит праздным. Если благоугодно будет Вашему Преосвященству, я на означенное место определенным быть желаю.
Марта [16] 1 дня 1898 года.
К сему прошению надзиратель Перервинского духовного училища студент Сергий Лебедев руку приложил»[13].
18 марта прошение было удовлетворено.
Брак между Сергеем Павловичем Лебедевым и Софьей Дмитриевной Вишняковой был заключен по прошествии сорока дней со дня смерти отца Николая. Его сын, титулярный советник Александр Николаевич Скворцов (живший в доме отца), стал поручителем на бракосочетании со стороны невесты. Со стороны жениха поручителями были его старший брат Николай Павлович и близкий друг – студент Московской Духовной Академии Михаил Николаевич Ивановский.
Таинство венчания 27 апреля 1898 года совершил в Свято-Екатерининской церкви на Всполье священник Иоанн Петрович Ключарев с диаконом Павлом Ивановичем Лебедевым[14], отцом Сергея Павловича.
6 мая 1898 года Сергей Павлович Лебедев был хиротонисан во иерея и, согласно определению, направлен для служения на вакантное место в церковь Смоленской иконы Божией Матери Московского Новодевичьего монастыря. Этот соборный храм, построенный в 1524 году, был самым древним в обители, ее главной драгоценной святыней, под сводами которой почти полтысячи лет возносилась сердечная молитва многих поколений православных русских людей.
- Житие преподобного Серафима, Саровского чудотворца - Серафим Чичагов - Религия
- Святой преподобный Сергий Радонежский. Великий чудотворец земли Русской. Защита от любых жизненных проблем, исцеление больных, помощь в учебе - Анна Мудрова - Религия
- Троицкий цветник - Мария Строганова - Религия
- Подвижники — миряне. Том I - Неизвестен - Религия
- Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви - Григорий Дебольский - Религия
- Проповеди о Божественной Литургии - Серафим Звездинский - Религия
- Молитвы Сергию Радонежскому - Татьяна Лагутина - Религия
- Книга о молитве Господней - священномученик Киприан Карфагенский - Религия
- Преподобный Сергий Радонежский: Жизнеописание, молитвы, святыни - Елена Владимирова - Религия
- Священная Библейская История Ветхого Завета - Борис (Еп. Вениамин) Пушкарь - Религия