Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

(Lyphorta; по другим рукописям — liphorta или lipphorta) — город к западу от Инда, названный после города Певколис (предположительно в окрестностях нын. города Пешавар, 34°01', 71°40', в северном Пакистане, к югу от реки Кабул); упоминается только здесь, не идентифицируется.

лихнида — № 11. XXXVII, 103 (lychnis = греч. λυχνίς, от λύχνος — светильник) — по Плинию, относится к огненносверкающим геммам (каменьям). Полагают, что лихнидой из Индии могли быть рубины. Некоторые считают, что «лихнида» — это общее обозначение красных гранатов (пироп, альмандин и др.). Лихниду из Ортосии (в Карии) идентифицируют как красный гранат. «Цветок Юпитера» — предположительно разновидность гвоздики непахнущей (см. карбункулы). Две разновидности лихниды, которые сверкают пурпуром и червецом, идентифицируют как фиолетово-красный и розово-красный турмалин (типичный пироэлектрик; электризуется при нагревании, трении, давлении). «Бумага» здесь — папирусная бумага, изготовлявшаяся из волокон папируса.

Ложе нимф — см. Солнца, остров, 2.

Лонибары — № 23. VII, 1, 2; 28 (Р: Λωνιβάραι; Η: Λωνίβαρε — Лонибаре) — седьмое, самое восточное устье Инда; не идентифицируется (см. Инд). Название возводят к санскритским Iavaṇa — «соль» и vāri — «вода».

лотос — № 11. XII, 30 ((in) Indica loto — конъектура; в рукописях искаженные чтения: indica toto; indico loco; indicato). № 14б. 19 (λωτός) — здесь в обоих местах говорится о лотосе в Индии. Сейчас лотосом называется цветок, особенно в Индии (род многолетних водных растений семейства кувшинковых, водяная лилия, с розовым цветком), где он играет огромную роль в мифологии. В Греции и Риме лотосом называли (помимо цветка в Египте и Индии) многие другие растения и деревья. Здесь Плиний (№ 11) говорит, что «передают», что кариофилл (который идентифицируется как гвоздика) рождается на индийском лотосе. Поскольку гвоздика — бутоны гвоздичного дерева, потому, по-видимому, считают, что здесь имеется в виду дерево лотос, но, какое именно, не определяется. Другие известные деревья лотосы так или иначе идентифицируются (унаби = ююба, каркас, хурма).

Дион Хрисостом (№ 14б) упоминает о растении лотос, растущем у берегов рек в Индии, который был самым приятным из всех кушаний у блаженно живущих индов, и отличает его от другого лотоса, который служил в Греции кормом для скота. Этот кормовой лотос в Греции (о котором упоминает еще Гомер) идентифицируется как один из видов клевера. Это сопоставление как будто говорит о том, что и лотос в Индии был травянистым растением (?) О съедобном лотосе — цветке в Египте сообщает Геродот (II, 92). По Гомеру (Одиссея. IX, 80 сл.; см. также Геродот. IV, 177 и II, 96), известен миф о счастливом, мирном племени лотофагов (локализуются у северного побережья Африки), которые питались сладкими, душистыми плодами лотоса, дающими забвение, — этот лотос обычно идентифицируют как дерево ююба (его называют также киренейским лотосом; сообщается, что и сейчас его плодами питаются жители о-ва Джерба у берегов Туниса). Какой лотос имеется в виду в № 14б, остается неясным.

лошаделицые — см. гиппиопросопы.

луки и лучники — № 1. VII, 65. № 2б 15ж. XXV, 4. № 23. VII, 4, 5. — Имя передается как греческое обозначение богини Луны «Селена», т. е. как женское божество. В Индии был бог Луны — Сома, или Чандра, — родоначальник так называемой Лунной династии царей (ср. Чандрагупта = Сандракотт), т. е. мужское божество. Божеством Солнца (= греч. Гелиос) выступает бог Сурья или реже его дочь богиня Сурья. В древних мифологиях очень часто луна, месяц — бог, а солнце — богиня. В свадебном гимне «Ригведы» Сома — жених Сурьи. К № 23 см. Дагана. В № 15ж местом почитания Луны названа гора Лилей у Инда. В № 2б место (в необитаемом краю) почитания Луны и Солнца (см.) указано в 15 днях от горы Сарда, которая отождествляется с горой Сардоникс (см.).

львы — № 2б. р. 45b; 46b. № 7. XVII, 92, 2–3. № 8. XV, 1, 31; 37; 69. № 15ж. XXV, 4. № 33. XV, 4, 17.

людоеды — № 1. III, 38 (инды-калатии, поедающие своих родителей); 99 (инды-кочевники, падеи, убивающие больных родных и поедающие их). № 2б. р. 46а (мартихоры = «людоеды»). № 8. XV, 1, 56 (дикие племена на севере Индии, поедающие тела своих родных, или сородичей?) — см. также антропофаги (племена).

м

Мааграмм — № 23. VII, 4, 10; VIII, 28, 5 (Μαάγραμμον) — главный город о-ва Тапробана (нын. Шри-Ланка), названный в числе внутренних городов острова; «главный город» обозначен здесь словом μητρόπολις. Названный непосредственно перед ним город Анурограмм (см.) обозначен словом βασίλειον — царский город, царская резиденция, столица.

По мифологическим сказаниям, одним из трех населений этого острова были якши (демоны, полубожественные существа), главным городом которых считалась Ланка-пура (откуда нынешнее название острова — Шри-Ланка, «Благословенная Ланка»), позднейшая Махаграма (Mahāgrāma; приводится также палийское название Mahāgāma, Махагама), на востоке острова. В историческое время одним из трех государств на острове была Рохана (Rohana или Rohuna-ratta) на юге и юго-востоке острова, ограниченная реками Махавели-Ганга (истоки — в горах центральной части острова, течет на северо-восток, впадает в море на северо-восточном побережье, под 08°29', 81°13') и Калу-Ганга (в юго-западной части острова, впадает в море на юго-западном побережье, под 06°35', 79°57'), с главным городом Махаграма. Область эта и сейчас называется Рохана. Жителями именно этой древней области и считают роданганов (или роганданов) (см.) у Птолемея, и соответственно, Мааграмм считают главным городом роданганов, которые были коренным населением острова. Потомки роданганов — небольшая современная народность ведды (ведда), оттесненная в горы внутренней части острова. Город Мааграмм идентифицируют как нын. деревню Mahagam или Magama (Махагам или Магама), сохранившую свое прежнее название, к северо-востоку от нын. города Хамбантота (06°09', 81°04; на южном побережье острова). На острове (в южной части) много населенных пунктов с названием Mahagama и Magama; по-видимому, больше всего подходит Magama (Магама) — 06°13', 81°18' (к северо-востоку от города Хамбантота), т. е. у южного побережья. Поскольку Птолемей называет Мааграмм внутренним городом, некоторые считают, что он не знал, что этот город находится у побережья. Поэтому другие идентифицируют Мааграмм как нын. Bintenne (? может быть, сейчас другое название?), который раньше назывался Maha-yangana или Maha-welligam.

Мавретания — № 11. VIII, 32 — древняя область (страна) на северо-западном побережье Африки, населенная берберийскими племенами (приблизительно на территории нын. Марокко и западной части Алжира; не современная Мавритания в Западной Африке). В III в. до н. э. большая часть территории Мавретании находилась под