Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Какие идеи были у него, когда ты встретил его впервые?
Тогда он был дьяволопоклонником и выступал против наци по причинам мне неизвестным. После же ареста в начале 93 года он вдруг запал на всё нацистское.
Что представлял из себя "Чёрный Круг"?
Это просто название, придуманное для людей, которые тусовались около магазина — людей из групп и некоторых других. Люди продолжают спрашивать кто был членом Чёрного Круга, но там на самом деле не было никаких членов. У нас просто были знакомые, которые занимались тем-то и тем-то, но не было ничего вроде членства, карточек и официальных собраний. Мы просто узнавали кто может делать то-то и то-то и просили их прийти к магазину. Эти всё было поверхностно и за этим ничего не стояло.
Может, идея об организации возникла из газетных статей?
Если она и была «организацией», то только потому что у нас был этот магазин, чтобы создать экономическую основу для нашей деятельности. Но без сомнения пресса выставила нас более организованными, чем мы были на самом деле. Средства массовой информации любят большие скандалы и из любого события всегда стараются выжать максимум.
Магазин был просто центральным местом…
Да, местом встречи. В этом и состояла вся организация Чёрного Круга.
Как же столь много было сделано безо всякой организации?
Я не знаю. Я полагаю, что после того, как была сожжена первая церковь в Бергене, люди просто загорелись этой идеей.
Эксперименты со зломВ своё время ходили фантастические истории о том, что Евронимус оборудовал что-то вроде лаборатории в подвале дома, который он делил с Хеллхаммером и Мертвецом. По слухам он на долгие часы запирался в подвале, одетый в белый халат, и экспериментировал с горючими химикатами. Некоторые эксперименты приводили к опасным взрывам с огненными последствиями почти сверхъестественного свойства. То же самое можно сказать и о магазине Хельвет, хотя последствия выплеснулись далеко за пределы черных стен. Химия импульсивных личностей и взрывного энтузиазма ускорила эскалацию драмы, которая вскоре стала новостями на первых полосах газет по всему миру.
Более мелкие «акции» были предприняты ещё до того, как кому-то пришло в голову поджечь церковь Шантофт в Бергене. Аарсет с гордостью рассказывал о взломах церквей с целью добычи украшений для музыкального магазина и несколько подобных мелких преступлений было совершено начиная с середины 91 года.
В конце 1991 года концерт популярной Сатанинской дэт-метал группы Morbid Angel стал местом встречи фэнов, которым позднее было суждено сыграть решающую роль в создании внутреннего ядра блэк-металлическои сцены. Он также связывается с рядом осквернений кладбищ. Пресса потом приписала эти профанации последствиям концерта, но Викернес проясняет: "На самом деле это случилось не после концерта, а за день до него. Мне было предъявлено обвинение, но у них не было свидетелей. Свидетель отказался от своих показаний и с меня сняли это обвинение".
Другие мелкие преступления включали в себя нападение на Стиана Оккультуса, временного члена Mayhem. В старом интервью одному немецкому фэнзину Викернес хвастался: "В июньское полнолуние в саду Оккультуса был сожжён крест. Его окно было разбито бушующими громовыми раскатами от рук злобных существ, бросивших железное распятие. Позёрам будет дан знак прежде чем они умрут! В одну из ночей!" Когда же Викернеса недавно спросили о предыстории и природе этого инцидента, он объяснил, что во всём виноват "один идиот, который сказал: "Я убью тебя". Мы просто взяли крест и написали на нём "Моя девочка", затем затащили в сад и, облив бензином, подожгли, после чего бросили в окно несколько камней. Из этого ничего не вышло".
Металион
Откуда ты узнал о поджогах церквей — из прессы?
Нет, я получил так сказать, информацию из первых рук. От Евронимуса — он сказал мне, что Гришнак спалил церковь и это здорово. Это была та самая первая церковь в Бергене.
А Викернес что-нибудь рассказывал тебе об этом?
Между нами было определённое взаимопонимание. Мы общались не напрямую, но у меня создалось впечатление насчёт того, о чём он говорил. Не составляло труда понять что он имел в виду и наоборот, но он никогда ничего не говорил напрямую.
А знал ли ты о ком-нибудь ещё, кто занимался тем же?
Да, но насколько это интересно?
Сколько же людей знали что происходит?
В любом случае слишком много!
Бард Эйтун
Была ли за всем этим какая-либо серьёзная философия?
Многие люди были счастливы уделяемым нам вниманием. Многие люди нуждались во внимании, и когда они добивались его, они хотели идти всё дальше и дальше и делать нечто большее. Я также верю что многие участвовали в этом из-за музыки, философии блэка, борьбы с христианством и организованными религиями. Они верили в это.
Где вы брали идеологию?
Вокруг магазина витало такое чувство, что мы боролись со всеми организованными религиями в Норвегии — христианством и всеми новыми религиями вроде ислама. Это не было моей целью…
Идея состояла в том, что мы должны создать организацию, которая вела бы борьбу только нелегальными методами. Мы хотели завести связи с людьми на чёрном рынке, чтобы покупать у них оружие. У нас был знакомый, который жил неподалёку от магазина и мог достать любое оружие. Он также мог достать амфетамин и героин, но это нас не интересовало
Ад на землеХельвет никогда не был нормальным музыкальным магазином. Он был расположен в Старом Городе на восточном краю Осло, бедном районе с высоким процентом иммигрантов и молодёжи, и снаружи не являл собой ничего подозрительного. По затемнённым окнам его можно было принять за порно-магазин или бордель, процветающий под видом массажного салона в дешёвом районе Осло.
Но, очутившись внутри, визитёр быстро терял всякие сомнения насчёт того, куда он попал. Целью всего внутреннего убранства было поддержание названия во всех отношениях. Одной из первых вещей, которые бросались в глаза, как только вы попадали в магазин, был женский манекен, одетый в рясу с капюшоном, наподобие тех, которые присутствуют на ведьмовских шабашах и в хаммеровских фильмах ужасов. Другим украшением для создания нужного настроения служил человеческий череп, гордо выставленный на прилавок. Более грандиозные планы внутреннего убранства, вроде пенопластовых надгробий, так и не были воплощены в жизнь.
Добавьте к этому мрачное окружение, усиленное горящими свечами, и вы получите атмосферу достаточную для того, чтобы до смерти напугать случайного христианина, решившего справиться как продвигаются земные махинации Дьявола. Для других людей это выглядело довольно глупо. Аарсет не задумывался об этом, более того, он всячески культивировал это реноме. Он всегда уделял большое внимание театральной стороне дела, что подтверждали диски KISS на стенах.
Кроме того, у Хельвет был обширный подвал, который использовался для фотосъёмок, пирушек и прочих общественных мероприятий. Он служил также жильём для тех фэнов. которые жили слишком далеко от Осло вынуждены были оставаться на ночь. Там же жил и Варг Викернес во время своих посещений Осло. Однако, Аарсет постепенно натягивал вожжи, чтобы не допускать использования подвала не по прямому назначению, поскольку некоторые повадились таскать туда девок и выпивку. В конце концов в подвале стало слишком сыро, чтобы там вообще что-либо можно было делать.
Хельвет быстро приобрёл культовый статус. Специализированные музыкальные магазины зачастую зарабатывают больше денег, чем могут предположить большинство их покупателей, поскольку члены субкультур, ограниченные рамками музыкального жанра, стараются покупать всё, связанное с их музыкой. Поэтому магазин стал местом встреч как нарождавшегося блэк-метала, так и всех, кто интересовался жёсткими направлениями музыкального спектра. Открытие Хельвет совпало с расцветом дэт-метала и магазин привлекал поклонников музыки, которые при других обстоятельствах не обратили бы на блэк никакого внимания. Аарсет не поднимался выше, чем продавать им музыку и на полках стояли пластинки таких групп как Metallica и Godflesh.
- Музыка Ренессанса. Мечты и жизнь одной культурной практики - Лауренс Люттеккен - Культурология / Музыка, музыканты
- Джотто и ораторы. Cуждения итальянских гуманистов о живописи и открытие композиции - Майкл Баксандалл - Критика / Культурология
- Песни ни о чем? Российская поп-музыка на рубеже эпох. 1980–1990-е - Дарья Журкова - Культурология / Прочее / Публицистика
- Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма - Фредрик Джеймисон - Культурология / Науки: разное
- Прожорливое Средневековье. Ужины для королей и закуски для прислуги - Екатерина Александровна Мишаненкова - История / Культурология / Прочая научная литература
- Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ - Изобразительное искусство, фотография / Культурология
- Цивилизация Просвещения - Пьер Шоню - Культурология
- Психология масс и фашизм - Вильгельм Райх - Культурология
- Человек в искусстве. Антропология визуальности - Ольга Давыдова - Культурология
- Быт и нравы царской России - В. Анишкин - Культурология