Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ты, наверное, не знал Ойстейна до того, как подписал контракт Burzum с его лэйблом?
Вообще не знал. Может и перебросился с ним парой фраз. Я немного говорил с Хеллхаммером и с Мертвецом. Мертвец как-то пырнул Ойстейна ножом — он его ненавидел.
Ты поддерживал связь с Мертвецом?
Я его совсем не знал, поэтому не был в этом заинтересован. Я посылал ему патроны и всё такое прочее. На самом деле он застрелился с помощью моих патронов!
Где он тогда жил?
Он жил в доме к юго-востоку от Осло вместе с Ойстейном и Хеллхаммером. Я встречался с ними в марте 1991 года и уехал домой. У нас не было контактов, за исключением того, что я послал ему патроны с капсюлями и пулями в качестве рождественского подарка.
Конец МертвецаПрозвище Мертвеца в итоге стало его судьбой. В письмах, написанных незадолго до самоубийства, он детально описывал своё пристрастие к фильмам ужасов:
Я предпочитаю, чтобы фильмы были сняты подпольно или были бы классическими фильмами УЖАСОВ — не просто кровавыми, а ОСОБЕННО страшными, хотя до сих пор я видел не так уж много таких фильмов. Я также хочу исследовать реакцию человека, когда он видит настоящую смерть или настоящие трупы (не на видео)… Мой друг, который работает в морге, рассказывал мне, что тем, кто долгое время работает с трупами, после смены нужно "вернуться к реальности", прежде чем они смогут пойти домой.
Мертвец описывал также свой опыт, когда он чуть было не расстался с жизнью:
Однажды я испытал нечто странное. У меня было внутреннее кровотечение и его не могли найти с помощью рентгена, а кровотечение продолжалось, потом я потерял сознание и упал на пол, потому что потерял много крови. В сердце не осталось крови и оно не могло биться, и в моих венах и артериях почти не осталось крови. «Технически» говоря, я был мёртв. В тот момент, когда я начал падать (на дверь, как мне рассказали позже) я увидел странное голубое свечение повсюду — оно было прозрачным и на какой- то момент я увидел всё в голубом свете, пока меня не окружило нечто белое и "горячее".
…я также знаю одного человека, у которого было много подобных случаев выхода из тела и он знает о сверхъестественном гораздо больше меня, и я спросил у нее о своём случае, потому что всё это было так странно, ещё и этот свет. Она сказала что первая проекция астрального мира и есть голубая. Земная проекция чёрная. Затем следует серая, которая находится очень близко к земной и туда очень легко попасть. Следующая голубая и она становится всё ярче и ярче, пока не превращается в белое свечение, в которое нет доступа смертным. Если кому-то удастся проникнуть туда, он перестаёт быть смертным и не может вернуться в земную проекцию и на землю. За белой проекцией существуют и другие проекции других цветов, про которые я ничего не знаю — и в них могут путешествовать лишь духи и великие волшебники. Мне сказали, что белая проекция, куда я попал была миром мёртвых и я умирал.
Вскоре Мертвец вернулся в свою реальность. Стиан «Оккультус» (Stian "Occultus"), вокалист сменивший на короткое время Мертвеца после его самоубийства в качестве вокалиста Mayhem, вспоминает: "Мертвец не считал себя человеком, он чувствовал себя существом из другого мира. Он очень сильно западал на смерть и потусторонний мир. Он рассказывал о своих видениях, когда ему казалось, что его кровь застывает в его жилах, что он умирает. Вот почему он и взял себе такое прозвище. Он знал, что ему суждено умереть…"
Мертвец и в самом деле был весьма необычной личностью, судя по рассказам тех, кто его знал. Никто не отзывается о нём плохо, что само по себе большая редкость в мире музыкального подполья, где конкуренты оскорбляют друг друга на чём свет стоит. Но почти столько же людей скажут, что Аарсет мало скорбел о смерти Мертвеца, сделав её неким геройством ради поддержания мистического и катастрофического имиджа группы.
Помимо того, что Евронимус сфотографировал тело до прибытия полиции и раздал близким друзьям кусочки черепа для изготовления талисманов, он, по свидетельству Хеллхаммера: "Взял остатки мозга, сварил их и съел, чтобы потом называть себя людоедом". У него возникла также идея оставить на память другие части тела Мертвеца до того, как приехала полиция. "(Аарсет) хотел отпилить у него руку, чтобы поместить под стекло, но подумал, что это не так уж умно, потому что полиция кинется разыскивать руку".
Аарсет также выставил смерть своего вокалиста как часть надвигающейся войны против других музыкальных жанров, от которых Mayhem к тому времени отдалился. В интервью Барду Эйтуну для его фэнзина Оркустус в 1992 году Евронимус провозгласил: Мы объявили ВОИНУ. Мертвец умер потому что трендовые люди разрушили всё, что было в старом блэк / дэт металле. Сегодня "дэт"- метал это что-то нормальное, приемлемое и ВЕСЁЛОЕ (аргхх!) и мы НЕНАВИДИМ это. Раньше были шипы, цепи, кожа и чёрная одежда и это было единственным для чего жил Мертвец, потому что он ненавидел этот мир и всё, что в нем существует.
В одном из писем вскоре после самоубийства Мертвеца Евронимус писал:
"У нас больше нет вокалиста! Мертвец покончил с собой две недели назад! Это было весьма брутально — сначала он вскрыл вены, а затем вышиб себе мозги из винтовки. Я нашёл его и это выглядело охереть как мрачно: верхняя часть его головы разлетелась по всей комнате, а остатки мозга вывалились на кровать. Конечно же, я сразу схватился за фотоаппарат и сделал несколько снимков, которые мы используем в своём следующем альбоме. Мне и Хеллхаммеру повезло найти два больших куска черепа и мы повесили их на шеи на память.
Мертвец застрелился потому что он жил ради старого блэка и стиля жизни. Имеются в виду шипы, чёрная одежда, кресты и т. д…. А сегодня остались одни дети в тренировочных костюмах и со скейтбордами, а также хардкоровские моральные идеалы. Они все пытаются выглядеть как можно более нормально. Это ничего не имеет общего с блэком и эти люди должны бояться блэк-метала! Но вместо этого они тащатся от говённых банд типа Deicide. Benediction, Napalm Death, Sepultura и прочего дерьма! Мы должны вернуть жанр туда, где он был в прошлом! Мертвец умер за это и теперь я объявляю войну! Я вне себя, но в то же время хочу отметить, что было очень интересно исследовать человеческий мозг после трупного окоченения. Смерть фальшивому блэк-металу и дэт-металу!! А так же трендовым хардкорщикам… Ааррггхх!"
Как обычно Евронимус предстаёт беспрецедентным историческим ревизионистом, когда дело касается всего, связанного с Mayhem. По мнению тех, кто знал Мертвеца, он не очень-то любил носить чёрную одежду при жизни, да и умер в белой футболке с надписью "Я люблю Трансильванию". Хеллхаммер добавляет, что Евронимус намеренно распускал слухи о том, что Мертвец покончил с жизнью из-за положения дел в тусовке: "На самом деле не это было причиной, но он стремился представить всё именно так, чтобы заработать на этом побольше денег и выглядеть более зловеще, чем он был на самом деле".
Ойстейн быстро осознал власть, которую может дать создание воинственно зловещего образа группы, как часть его плана "распространять зло" в массы. Единственными обстоятельствами, при которых Mayhem мог оправдать свой имидж, были те редкие выступления на сцене, которые они смогли устраивать. Концерт в 1990 году в Сарпсборге стал легендарным и позднее был издан на пиратском CD, обложку которого украсила весьма чёткая фотография самоубийства Мертвеца. Никого не должен был шокировать тот факт, что Мертвец решил таким образом отправиться в небытиё, учитывая его пристрастия. Вскоре после шоу в Сарпсборге вокалист дал интервью Вернеру Линке из журнала C.O.T.I.M., в котором рассказал о своём пристрастии к отрубленным головам:
Свиные головы, а также любые другие головы — это то, что мы хотели бы иметь на каждом нашем концерте. Для этого нужны безумные идеи и деньги, а также осознание того, как это подойдёт тому месту, где мы играем. Например, если мы будем использовать посаженные на кол свиные головы в какой-нибудь исламской стране, нас там непременно убьют. С другой стороны, то, что кажется отвратительным здесь, не будет иметь того же эффекта в другом месте… так, если мы когда-нибудь сподобимся приехать в Индию, самое зловещее, что может прийти в голову — это принести в жертву "священную корову" прямо на сцене.
Мне бы хотелось чтобы убранством нашей сцены во время концертов были трансильванские ландшафты, инструменты пыток, скажем, из 12-го века, настоящие деревья из мёртвого леса, прожектора должны создавать сумеречное освещение, а затем лунное… чтобы головы разных животных и человеческие черепа свисали на крюках с мёртвых деревьев и в головах были огромные болты в глазницах… вот это я бы назвал прекрасным антуражем для создания соответствующего настроения…
Ещё один поворотный момент шоу — когда я режу себя. Одна из вещей, которые я изучаю, это поведение людей в моменты, когда повсюду хлещет моя кровь, но я режу себя на сцене не для этого. Я люблю резать, предпочтительно других, но в основном себя. Правда, я не могу делать этого слишком часто… Наши следующие три концерта пройдут в Швеции, наверное, в конце мая и я думаю, что принесу на них кухонный электронож, который режет быстрее, чем успеваешь его контролировать, — это будет классная штука. Другая команда, которая будет выступать с нами, попытается достать живого козла и принести его в жертву прямо на сцене пожарным топором.
- Музыка Ренессанса. Мечты и жизнь одной культурной практики - Лауренс Люттеккен - Культурология / Музыка, музыканты
- Джотто и ораторы. Cуждения итальянских гуманистов о живописи и открытие композиции - Майкл Баксандалл - Критика / Культурология
- Песни ни о чем? Российская поп-музыка на рубеже эпох. 1980–1990-е - Дарья Журкова - Культурология / Прочее / Публицистика
- Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма - Фредрик Джеймисон - Культурология / Науки: разное
- Прожорливое Средневековье. Ужины для королей и закуски для прислуги - Екатерина Александровна Мишаненкова - История / Культурология / Прочая научная литература
- Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ - Изобразительное искусство, фотография / Культурология
- Цивилизация Просвещения - Пьер Шоню - Культурология
- Психология масс и фашизм - Вильгельм Райх - Культурология
- Человек в искусстве. Антропология визуальности - Ольга Давыдова - Культурология
- Быт и нравы царской России - В. Анишкин - Культурология