Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский

64 | БО Сводные толкования

Чжу Чжэнь говорит:

«Огонь находится наверху, Вода – внизу. Благородный государь взирает на это и в первую очередь с осторожностью и вниманием различает множество вещей. И только придя к различению, устанавливает соединение. Поэтому образ обстоятельства ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ включает в себя образ УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63».

Хэ Кай говорит:

«Выражение „осторожность в различении вещей” означает, что вещи разделяются по родам, и „осторожность в различении вещей, пребывающих по разные стороны”, указывает на то, что стороны также составляются по родовым признакам».

64 | Начальная шестерка

Намочишь свой хвост. Стыд.

64 | НШ Исходный смысл

Начальный инь соответствует началу состояния ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ Он не может сам продвигаться вперед, поэтому выпадает такой образ

64 | НШ Толкование Чэн И

Шестерка – иньская и мягкая – находится внизу в знаке Опасность. При этом у нее есть созвучие с Четверкой. Она пребывает в Опасности, поэтому не способна спокойно пребывать на своем месте. Наличие созвучия говорит о том, что ее воля направлена наверх. Однако Четверка не обладает срединностью и правильностью положения, поэтому не способна поддержать Начальную, с тем чтобы помочь в переправе. Звери, погружаясь в воду, поднимают хвосты. Если хвост намокнет, то зверь не сможет переправиться. Поэтому выражение «намочишь свой хвост» говорит о том, что неверно оценил свои способности и поэтому не сможешь переправиться. Конечно, от этого могут быть стыд и досада.

64 | НШ Сводные толкования

Чжан Чжэньюань говорит:

«В словах к знаку говорится о маленьком лисе, это же относится и к Начальному уровню. Начальная Шестерка слишком торопится, слишком стремится к переправе, поэтому, наоборот, терпит неудачу. Разве может быть большая досада и стыд?»

64 | Начальная шестерка. Малый образ

Замочишь свой хвост, потому что так же не знаешь предела.

64 | НШ. МО Исходный смысл

Слово «предел» не очень понятно в данном ключе. Если посмотреть на сам текст, то оно не рифмуется с другими знаками ни выше, ни ниже. Представляется, что здесь по рифме должно быть слово «внимание» («цзин» по-китайски), но сейчас это утрачено

64 | НШ. МО Толкование Чэн И

Если в продвижении неправильно оцениваешь свои возможности, то придешь к тому, что намочишь хвост, это и есть то, что ты не знаешь своего предела

64 | НШ. МО Сводные толкования

Чжан Чжэньюань говорит:

«В любом деле с самого начала необходимо быть осмотрительным и почтительным, только так сможешь правильно и хорошо завершить дело. Если же в самом начале терпишь неудачу и мочишь свой хвост, значит, действуешь в неподходящее время, когда ничего нельзя сделать. Это значит, ты не знаешь, что такое быть почтительным, внимательным и осторожным».

64 | Девятка вторая

Сдерживаешь свои колеса. В Верности – счастье.

64 | Д2 Исходный смысл

Девятка вторая, мягкая и равновесная, пребывает в созвучии с Шестеркой пятой. Это значит, что она способна себя останавливать, следовательно, способна в приниженности правильно себя вести, поэтому выпадает такой образ гадающему.

64 | Д2 Толкование Чэн И

Обычно, если Девятка занимает второй уровень, пребывая в мягкости и срединности, это означает, что в ней нет избыточной твердости. Что касается знака ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, то мудрецы древности дают глубокое предостережение: сдерживай себя, проявляй почтительность и Послушность старшим. В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ Путь государя проявляется через трудности и испытания

Пятерка мягкая находится на положении государя, а природа Двойки – янская твердость, между ними есть взаимный отклик. Поэтому Пятерка может применять Двойку. Твердость, таким образом, применяется для управления мягкостью. Вода – это образ преодоления Огня. В начале трудностей полагаться нужно на способного слугу. Способность слуги проявляется в его учтивости и Послушности, об этом и говорится: «Сдерживаешь свои колеса». Это значит, что нужно оберегать правильность, и тогда будет счастье.

«Оберегать свою правильность» – это значит смягчать свою силу и сдерживать свое продвижение. Избыточная твердость хороша для того, чтобы выступать против тех, кто наверху, но она не годится для того, чтобы подчиняться. На уровне Шестерки пятой говорится об этом: «Верность – к счастью», которая в конечном итоге приведет к славе и почету и до конца исчерпает Путь доброго государя. Девятка вторая, таким образом, дает предостережение о необходимости быть учтивым и Послушным. Таков безупречный Путь слуги. И он исчерпывает суть отношений между верхом и низом

64 | Д2 Сводные толкования

Пань Мэнци говорит:

«Девятка вторая – это твердость и равновесие. У нее достаточно силы, чтобы переправиться. Однако уровень находится в знаке Вода, Опасность, поэтому у нее нет возможности должного применения. Поэтому говорится о сдерживании своих колес, притормаживании, когда не осмеливаешься легкомысленно продвигаться вперед, а ждешь подходящего времени для начала движения. Только так достигнешь счастья. Если не учитываешь качества времени и не соизмеряешь силы, а безрассудно бросаешься навстречу трудностям, тогда будет поражение в делах».

64 | Д2 Замечание Ли Гуанди

Во время приближения к переправе Начальный и второй уровни описывают состояние, когда не осмеливаешься легкомысленно относиться к переправе. Поэтому здесь дается предостережение: «Сдерживай», так же как на Начальном уровне знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63. Но здесь есть отставание на одну позицию, потому что время действия отличается. Если сравнить Начальный и второй уровни между собой, то на первом говорится: «Намочишь свой хвост Стыд», а на втором: «Сдерживай свои колеса. В Верности – счастье». Это значит, что если сам себя не останавливаешь, то потерпишь неудачу

64 | Девятка вторая. Малый образ

В Девятке второй Верность – к счастью. Равновесие дает правильное движение.

64 | Д2.МО Исходный смысл

Девятка пребывает на втором уровне, изначально это неправильное место Поэтому, используя качество равновесия, она может обрести правду

64 | Д2.МО Толкование Чэн И

Девятка вторая обретает правду и достигает счастья, потому что в словах к уровню говорится, что тянут колеса, пытаясь удержать равновесие, и таким образом достигают правды

64 | Д2.МО Замечание Ли Гуанди

В «Толковании Чэн И» подразумевается, что правда не обязательно связана с равновесием, срединой. Но когда ты в равновесии, не бывает так, чтобы не было правды Поэтому во всех случаях Девятка вторая и Шестерка пятая не обладают правдой, и поэтому в большинстве случаев говорится, что в Верности – счастье, потому что у них есть преимущество, состоящее в срединности и равновесии. И только здесь «Образ» разъясняет это наиболее ясно

64 | Шестерка третья

Еще нет переправы. Поход – к несчастью. Ценность – в переправе через большой поток.

64 | Ш3 Исходный смысл

Иньская мягкость не обладает срединностью и правильностью и действует в обстоятельствах, когда «еще нет переправы», поэтому ее поход приводит к несчастью. Однако она подходит к границе знака Опасность и через мягкость, которая едет на твердости, выбирается из Опасности, поэтому говорится о Ценности в переходе через бурный поток. Если гадающий ведет себя таким образом, то сможет переплыть по воде и пройти по суше. Однако возможно и то, что изначально перед словом «Ценность» в оригинале стояла частица, отрицающая эту Ценность.

64 | Ш3 Толкование Чэн И

Выражение «еще нет переправы, поход – к несчастью» намекает, что уровень пребывает в Опасности, поэтому лучше не предпринимать резких движений. Необходимо сначала выбраться из Опасности и после этого думать о продвижении. Тройка, будучи иньской и мягкой, не обладает способностью равновесия и правды, а пребывает в Опасности, поэтому она не способна справиться с переправой, поэтому поход приведет к несчастью. Однако в самом понятии ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ присутствует возможность переправы. Согласно всеобщему закону, Опасность когда-нибудь закончится, и ты обязательно выберешься из Опасности. У Тройки есть созвучие с твердым ян, и если она будет способна подчиняться его воле, тогда справится с переправой. Поэтому говорится о Ценности в переходе через большой поток.

64 | Ш3 Сводные толкования

Чжао Жумэй говорит:

«Тройка пребывает в конце нижнего знака. То есть в этих обстоятельствах она вплотную приближается к переправе. Поэтому слова к уровню повторяют название самого знака, смысл в них един».

Ху Бинвэнь говорит:

«Шестерка третья располагается наверху знака Вода, то есть может выйти из Опасности. Иньская мягкость не способна справиться, об этом ясно говорится: „Еще нет переправы. Поход – к несчастью”».