Шрифт:
Интервал:
Закладка:
205
Но это ли служило причиной усиления Ань Лушаня и его брата (755 г.), приведшее некоторых ученых к шумным гипотезам?
206
Упоминаемое в тексте Ху-и бегство киданей от Хой-гу, кажется, можно приурочить к их отпадению из под власти Хой-гу к Китаю в 842 г.
207
У Иакинфа — Кюй-сюй. Этот Ци-су и есть И-лань-ке-хань (Илань-хан).
208
Шиле, отец Амбагяня, Децзу в Ляоши, и есть Бала-хань (Балакехан).
209
Хисцы жили на юго-западе от киданей, а шивейцы — на севере, т.е. в Монголии и Восточной Сибири.
210
Обе области лежали в пров. Чжили.
211
Я объясняю эту легенду следующим обстоятельством (об этом будет и ниже в разделе о положении женщин в государстве киданей): «Амбагянь имел мать по имени Сюань-Цзянь (И-лу-цзинь), которую страшно ненавидел Цзай-сян, срамил Яо-нань (Амбагянь) и, как отец, даже убил (Ла-чжи)». Если мы приурочим этих членов к старшинам, которых убивает Абагянь, то его поступок будет для нас ясен как родовая месть, возмездие за смерть матери. И тогда будет нам понятно и самое возвышение, совершившееся очень простым путем физического уничтожения лиц, с которыми он должен был разделить власть, и не нужно прибегать к (неразб). Обо все этом см. ц. 71 «Ляоши».
212
Дулгасцы часто посылали их в св. войска и всегда ставили вперед (см. Mailla VI), манили их к прежней зависимости. Новая ссора, новые отпадения ясно показывают, что между вассалом и сюзереном не было др. связи.
213
Лу-лунь — наз. провинция в Чжили.
214
Но Кумохийцы (Сисийцы) управлялись по-прежнему сами. В основном только распоряжение военными силами находилось в руках киданей.
215
Главное кит. поселение Хань-чень «Кит. город» (лежало в Тай-чжоу у истоков р. Ло-аньхе, недалеко от гор Тань-шань, где добывалось железо. Из озера добывали соль, которую продавали во всех улусах, были способны к хлебопашеству.
216
О ней будет дано подробное пояснение в статье «Введение, продолжающее обзор семьи Ляо».
217
Сожалею, что мне не удалось представить в настоящем труде очерка вассальных государств династии Ляо, их взаимного положения. Впрочем, данными, которые имеются у меня под рукой, нельзя еще составить строгого понятия об этих отношениях, а вопрос этот, без сомнения, требует серьезной разработки, т.к. он объясняет нам очень много моментов в жизни Среднеазиатских народов, особенно в знаменитый век Чингисханидов.
218
Гора Муешань лежала при впадении реки Лоха-Мурень, в группе гор.
219
Еще прежде него Суле, 3-й сын Юань-цзу (его дед), т.е. его дядя, стал руководить городки и приучал народ к земледелию, разведению тутовых деревьев (на север от Чжили?!).
220
Да, несколько это странно т. ч., хотя мы и видим, что кидане ведут городскую жизнь, но засилие скотоводства до самого момента падения Таньцзо (об этом подробнее в эк. обзоре).
221
Как выше видим, Ли го чань, Ликэюн и Ли-цюй-суй, следовавшие друг за другом, владели уделом Тай-юань-фу в Сильси (шень-си).
222
Фуюй — после Хуань-лун-фу (см. на карту).
223
Запись слога дань напоминает такой же слог в слове Ци-дань.
224
Кажется, потому сам Амбагянь думал о Окучжи, что этот отличался заметными военными способностями и еще при жизни отца был назначен да-сюань-ши (главнокомандующим), между тем как Бей был, скорее, ученый, литератор и художник.
225
Со своим литер. богатствами Бей был похоронен в горах И-у-люй, на границе Монголии с Манчжурией. Его исследования по медицине (инь и янь?) обращали на себя внимание Ученых Китая (см. ц. 72).
226
Обо всем этом ниже.
227
Обо всем этом я даю подроб. пояснен, в спец. обзоре «о эк. силах» и «законодательстве» у киданей, т. 2 и 3.
228
У Чу-гу, новый китайский император, был Сань-Вен-хань, который советовал ему ладить с киданями, но он не послушался его советов и в присланном уведомлении о смерти Ши Цзинь-тана, назвал себя внуком, а не подданным (сыном).
229
Хуан-лун-фу — Фуй-юй в Маньчжурии, теперь известны развалины этого города.
230
Об этом также будет подробнее ниже: в статье «Роль и положение женщин», тетр. 4.
231
У-юнь жил при китайском дворе после смерти отца вместе с другими братьями, которых у него было 4: Луньке, Шу, Лунь-сянь и Дао-шей. Из них Лунь-ке и Дао-ши после играли немаловажную роль (при Цзинь-цзуне), и соуправляли с г-рем. Подробнее я повторю об этом в другом месте.
232
В Цзу-чжоу было кладбище Амбагяня и на субургане с надписями об истории Ляо ничего не говорилось. Была же она заключена в г. Пума (пр. Муе), и поэтому, мне кажется, что в рассказе об этой борьбе несколько противоречий (об этом см. цз. 72 «Ляоши») «Цзунь-ши»! = Луху (Чжань Су-уанди).
233
Ва-цяо-гуань — наз. крепости, лежавшей в 120 ли от города Бао-динь-фу к сев.-вос. при р. И-шуй.
234
Ее деятельность, влияние на дела государства — ниже.
235
Этот улус был один из сильных и часто бунтовал при Шэнь-цзуне и Дао-цзуне.
236
Причина ссоры неизвестна.
237
Об этом ниже, в эк. обзоре и законодательства (т. 2 и 3).
238
Я должен с сожалением заметить, что мне не удалось прочесть собственных записок его царствования (бень-цзи), и
- Рассказы о необычайном - Пу Сунлин - Древневосточная литература / Разное
- Повесть о прекрасной Отикубо - Средневековая литература - Древневосточная литература
- Дневник эфемерной жизни (с иллюстрациями) - Митицуна-но хаха - Древневосточная литература
- Игрок в облавные шашки - Эпосы - Древневосточная литература
- Аокумо - Голубой паук. 50 японских историй о чудесах и привидениях - Екатерина Рябова (сост.) - Древневосточная литература