История античной науки. Открытия великих ученых и мыслителей древности - Джордж Сартон

и Ксенофонт виртуозно играл на этом инструменте.

Ксенофонт, сын Грилла, житель пригорода Афин, родился около 430 г., а умер в Коринфе примерно в середине IV в. до н. э. Диоген Лаэртский пишет о нем: «Был он во всем достойнейший человек, наездник, охотник и знаток военного искусства, как это видно из его сочинений; был благочестив, щедр на жертвоприношения, умел гадать по жертвам и оставался ревностным чтителем Сократа»[129]. Это краткое описание превосходно и дополнено анекдотами, которые помогают понять, что он был за человек. Например, Диоген рассказывает, как познакомились Ксенофонт и Сократ: «Говорят, Сократ повстречал его в узком переулке, загородил ему посохом дорогу и спросил, где можно купить такую-то и такую-то снедь? Получив ответ, он продолжал: „А где можно человеку стать прекрасным и добрым?“ И когда Ксенофонт не смог ответить, Сократ сказал: „Тогда ступай за мною и узнаешь“»[130]. Разве не замечательный рассказ? Судя по нему, Сократу хватало проницательности для того, чтобы признать хорошего человека. История производит еще более глубокое впечатление, потому что мы невольно вспоминаем, как Христос призвал Петра, Андрея, Иакова и Иоанна и как они повиновались ему и последовали за ним.

Ксенофонт был человеком состоятельным, который мог потакать собственным вкусам, заниматься верховой ездой, охотиться и воевать в составе афинской кавалерии, но не имел определенного рода занятий. Таким образом, в 401 г. он вполне мог вступить в армию греческих наемников и присоединиться к экспедиции Кира Младшего, который выступил против своего брата и суверена Артаксеркса. Кир был разбит и убит в сражении при Кунаксе, и греческой армии пришлось добираться домой. После убийства греческих военачальников Ксенофонт в числе шести вновь избранных стратегов руководил арьергардом при отступлении десяти тысяч греков в Трабзон. В начале 399 г. он передал остатки греческой армии спартанскому военачальнику, который тогда находился в Азии. Примерно в то время его изгнали из родного города; изгнание было вполне заслуженным. Ксенофонт продолжил службу в Спарте и стал сторонником спартанского царя Агесилая (399–360), одного из самых лучших полководцев и благороднейших представителей своего народа. Он сражался под началом Агесилая против персов, вернулся с ним в Грецию и присутствовал (в составе спартанского войска) в сражении при Коронее. Тогда же Ксенофонт женился; в 394 г. его сыновья достаточно подросли и получили образование в Спарте. Позже спартанцы подарили ему большое имение в Скиллунте, неподалеку от Олимпии, где он жил помещиком, управляя своим имуществом, читая, охотясь и занимаясь литературным трудом. Многие его книги были сочинены за 20 лет его жизни в Скиллунте. Именно там он в 379–371 гг. написал самое знаменитое свое произведение, «Анабасис Кира», или «Отступление десяти тысяч». Позже, после битвы при Левктрах, он бежал из Скиллунта и начал новую жизнь в Коринфе. В 369 г. Афины заключили мир со Спартой и снова приняли Ксенофонта в число своих граждан; его сыновья впоследствии служили в афинской кавалерии.

Мы привели не весь послужной список Ксенофонта, но ясно, что он приобрел значительный опыт как военный и кавалерист. Получил он его не только во время знаменитого отступления из Кунакса к Черному морю, но и на службе врагам своей родины. Он был большим почитателем воспитания и дисциплины спартанцев, а вскоре после смерти Агесилая в 360 г. написал ему панегирик.

Сочинения Ксенофонта

Сочинения Ксенофонта разнообразны и обильны (рис. 80). За исключением одного или двух, едва ли они написаны до его военных кампаний (401–394). Таким образом, они принадлежат IV в. Многие были написаны в Скиллунте (394–371), но он продолжал писать до последних лет жизни. Пролистаем его труды, добавив несколько замечаний ради историков науки.

Рис. 80. В первом печатном издании на греческом языке «Сочинений» Ксенофонта (ин-фолио; Флоренция, 1516) нет титульного листа, если не считать содержания. Названия (но не сами труды) переведены на латынь

Начнем с группы из трех книг (I–III), посвященных охоте и искусству верховой езды, потому что первую он предположительно написал еще в юности, до того, как, покинув Афины, отправился в Азию.

1. «Охота» (Cynegeticos) – трактат об охоте, особенно на зайцев, в том числе наставления по воспитанию собак; это первое известное нам пособие по данному предмету.

2. Трактат «О коннице» (Peri hippices) до 1931 г. считался первым на данную тему в мировой литературе. Написан опытным наездником, любящим лошадей.

3. «Гиппарх» (Hipparchicos), об обязанностях кавалерийского командира, продолжение предыдущего трактата – о применении верховой езды в военных целях.

Самыми знаменитыми стали два сочинения Ксенофонта, посвященные событиям в Азии (4 и 5).

4. «Анабасис» (Суш Anabasis) (рис. 81). Это рассказ о величайшем приключении в жизни Ксенофонта, участии десяти тысяч греческих наемников в мятеже Кира Младшего, об их поражении в битве при Кунаксе и отступлении в Трабзон, первая хроника такого рода. «Анабасис» остается одним из выдающихся образцов военных мемуаров; кроме того, это первое описание местности, по которой шли греки – высокогорий Армении. Книга полна любопытных подробностей, в ней содержатся описания страусов, военных врачей, ядовитого меда, татуировок, обработки железа халибами, книжной торговли.

Рис. 81. Начало «Анабасиса» из первого печатного издания на греческом языке. В пустом пространстве была напечатана малая дельта для указания иллюстратору, который, как ожидалось, нарисует красивую прописную букву

Ксенофонт на собственном примере показывает, что офицер должен быть справедлив, великодушен, набожен, должен любить солдат и завоевывать их преданность. Надо думать, что ему нелегко было руководить солдатами, потому что в состав десяти тысяч входили самые разные элементы: искатели приключений, завербованные во всех областях Греции, своего рода человеческие отбросы, у которых не было ничего общего, кроме зачаточного эллинизма, обостренного их одиночеством среди варваров. Требовался военный гений, чтобы заставить этих отчаявшихся людей выжить. Учитывая огромную роль, какую Ксенофонт сыграл в этом эпическом отступлении (по его же собственным словам), очень странно, что Диодор Сицилийский описывал событие, ни разу не упомянув Ксенофонта!

«Анабасис» – литературный шедевр; его одного достаточно, чтобы обессмертить автора. Однако самым популярным сочинением Ксенофонта на протяжении веков оставался не «Анабасис», а «Киропедия».

5. «Киропедия» (Cyru paideia) (рис. 82) – это романтизированная биография Кира Великого. Устройство и образ жизни Персии, которые как будто описывает «Киропедия», гораздо ближе к устройству и образу жизни Спарты, точнее, идеализированной Спарты, описанной человеком, который так же восхищался спартанцами, как презирал аттическую недисциплинированность.

Эта книга входит в золотой фонд мировой литературы. Можно назвать ее прототипом тех книг, которые приобрели некоторую популярность в Средние века, Regimina principum (De eruditione flliorum nobilium и т. д.), книг, написанных с целью воспитать сыновей