Диалектика капитала. К марксовой критике политической экономии. Процесс производства капитала. Том 1. Книга 2 - Николай Васильевич Сычев

всякой гнусностью, раз она являлась средством для накопления капитала»[1071].

Именно благодаря прямому насилию и наглому цинизму удалось «создать условия для свободного проявления «вечных естественных законов» капиталистического способа производства, совершить процесс отделения рабочих от условий их труда, на одном полюсе превратить общественные средства производства и жизненные средства в капитал, на противоположном полюсе превратить народную массу в наемных рабочих, в свободных «работающих бедняков» – этот удивительный продукт современной истории. Если деньги, по словам Ожье, «рождаются на свет с кровавым пятном на одной щеке», то новорожденный капитал источает кровь и грязь из всех своих пор, с головы до ног»[1072].

§ 7. Историческая тенденция капиталистического накопления

Подводя итоги своего исследования процесса капиталистического накопления (как, впрочем, и процесса производства капитала в целом, изучению которого посвящен первый том «Капитала»), К. Маркс отмечал, что исходным пунктом, исторической предпосылкой первого процесса было первоначальное накопление капитала. Поскольку последнее не представляет собой непосредственного превращения рабов и крестьян в наемных рабочих и, следовательно, простой смены формы личной зависимости, то оно означает лишь отделение непосредственных производителей от средств производства или экспроприацию этих производителей, т. е. уничтожение частной собственности, покоящейся на собственном труде.

Будучи противоположной общественной, коллективной собственности, частная собственность существует лишь там, где средства труда и внешние условия труда принадлежат частным лицам. Но в зависимости от того, являются ли эти лица работниками или неработниками, изменяется характер самой частной собственности. Поэтому имеют место различные ее разновидности, которые отражают лишь промежуточные состояния, лежащие между обеими этими крайностями, т. е. между трудовой частной собственностью и нетрудовой частной собственностью.

Частная собственность всякого работника на средства производства есть основа мелкого производства, а последнее, в свою очередь, составляет необходимое условие развития общественного производства, а стало быть, и свободной индивидуальности данного работника. Такой способ производства встречается в разные исторические эпохи: при рабовладении, при крепостническом строе и при других формах личной зависимости. Однако он достигает стадии зрелости, приобретает адекватную классическую форму лишь там, где работник является свободным частным собственником тех или иных, им самим применяемых условий и средств труда, где крестьянин обладает землей, которую он обрабатывает, ремесленник – инструментами, которыми он владеет как виртуоз.

Следовательно, такой способ производства предполагает раздробление земли и остальных средств производства. Поэтому он исключает как концентрацию последних, так и их кооперацию, и в силу этого разделение труда внутри одного и того же производственного процесса, общественное господство над природой и общественное регулирование ее пользования, свободное развитие общественных производительных сил. Он совместим лишь с первоначальными границами традиционного производства и общества. Всякое стремление увековечить его равносильно стремлению «декретировать всеобщую посредственность» (К. Пеккёр). На известной ступени своего развития он сам создает материальные средства для своего уничтожения. С этого момента в недрах общества возникают такие силы, развитие которых сдерживается этим способом производства. Последний должен быть уничтожен и он уничтожается в ходе этого развития.

Но уничтожение его предполагает превращение индивидуальных и раздробленных средств производства в общественно концентрированные, т. е. превращение карликовой собственности мелких производителей в крупную собственность немногих лиц посредством экспроприации широких народных масс, отделение их от земли, средств труда и жизненных средств. Эта ужасная и повсеместная экспроприация совокупной народной массы образует предысторию капитала. Она включает в себя целый ряд насильственных методов, из которых выше были рассмотрены лишь эпохальные методы, как методы первоначального накопления капитала. Посредством этих методов экспроприация непосредственных производителей совершается с самым беспощадным вандализмом и под давлением самых подлых, низменных, грязных, мелочных и бешенных страстей. В результате частная собственность, покоящаяся на собственном труде непосредственных производителей, вытесняется капиталистической частной собственностью, которая основывается на эксплуатации чужой, но формально свободной рабочей силы.

Когда этот процесс превращения одной формы частной собственности в другую разложил старое общество и стал необратимым, когда непосредственные производители уже превращены в наемных рабочих, а условия и средства их труда – в капитал, когда капиталистический способ производства обретает адекватную ему основу, тогда дальнейшее обобществление труда, дальнейшее превращение земли и других средств производства в общественно эксплуатируемые капиталом и, следовательно, общие средства производства и связанная с этим процессом дальнейшая экспроприация частных собственников приобретает качественно иную, новую форму. Ибо теперь экспроприации подлежит уже не непосредственный производитель, а капиталист, эксплуатирующий наемных рабочих.

Эта экспроприация совершается в соответствии с действиями имманентных законов капиталистического производства, прежде всего путем централизации индивидуальных капиталов. Один капиталист берет верх над многими, побеждая их в острой конкурентной борьбе. Наряду с централизацией капитала, или экспроприацией многих капиталистов немногими, развиваются: все в более широком масштабе кооперативная форма процесса труда, сознательное технологическое применение науки, планомерная эксплуатация земли, коллективное употребление средств труда, экономия всех средств производства путем комбинирования общественного труда, разветвленная сеть мирового рынка и, следовательно, интернациональный характер капиталистической системы.

Однако «вместе с постоянно уменьшающимся числом магнатов капитала, которые узурпируют и монополизируют все выгоды этого процесса превращения, возрастает масса нищеты, угнетения, рабства, вырождения, но вместе с тем растет и возмущение рабочего класса, который обучается, объединяется и организуется механизмом самого процесса капиталистического производства. Монополия капитала становится основанием того способа производства, который вырос при ней и под ней. Централизация средств производства и обобществление труда достигают такого пункта, когда они становятся несовместимыми с их капиталистической оболочкой. Она взрывается. Бьет час капиталистической частной собственности. Экспроприаторов экспроприируют»[1073].

Поэтому «капиталистический способ присвоения, вытекающий из капиталистического способа производства, а следовательно, и капиталистическая частная собственность, есть первое отрицание индивидуальной частной собственности, основанной на собственном труде. Но капиталистическое производство порождает с необходимостью естественного процесса свое собственное отрицание. Это – отрицание отрицания. Оно восстанавливает не частную собственность, а индивидуальную собственность на основе достижений капиталистической эры: на основе кооперации и общего владения землей и произведенными самим трудом средствами производства»[1074].

Причем «превращение основанной на собственном труде раздробленной частной собственности отдельных личностей в капиталистическую, конечно, является процессом гораздо более долгим, трудным и тяжелым, чем превращение капиталистической частной собственности, фактически уже основывающейся на общественном процессе производства, в общественную собственность. Там дело заключалось в экспроприации народной массы немногими узурпаторами, здесь народной массе предстоит экспроприировать немногих узурпаторов»[1075].

Нетрудно видеть, что здесь дано теоретическое обоснование перехода от капиталистического способа производства к социалистическому революционным путем. Наряду с ним К. Маркс указывал (в другом месте) и на эволюционный путь такого перехода. Последний связан с разложением капитала как господствующей формы производства, превращением ее в качественно иную форму. В основе этих процессов лежит развитие науки и техники, достигающее такой степени зрелости, когда «обмен живого труда на