Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В приведенном выше примере желание найти любимого человека, без сомнения, отражает то, что на настоящий момент вы не чувствуете себя любимым и вам не хватает заботы и нежности. Найдите в себе мысли, которые закрывают ваше сердце и из-за которых в вас и появляется это чувство неполноценности, чувство, что вас не любят. Это могут быть, например, такие идеи, как «меня уже никто никогда не полюбит», или «я никому не нужен, значит, во мне что-то не так», или «похоже, я плохо разбираюсь в людях, поскольку все, с кем я имею дело, оказываются бесчувственными и черствыми».
Естественно, такие мысли – это ваше собственное отражение, отражение вашего отношения к себе как недостойного любви, того, как бесчувственно и черство вы относитесь к самому себе. Пока вы тешите себя фантазиями о том, как вам найти того «особенного» человека, который наконец станет любить вас и заботиться о вас, вы будете погружены в бесконечный поиск. Ведь любой, кого бы вы ни нашли, будет отражать ваш собственный подход к самому себе, в котором нет места любви, и вам будет казаться, что он обращается с вами так, как вы сами с собой обращаетесь, то есть плохо.
Следовательно, для того чтобы искоренить причину этого желания, вам необходимо обнаружить в себе именно те мысли, из-за которых вы закрыли от себя свое сердце, и как следует осознать, что вы в них верите и следуете им, все более укрепляя, таким образом, созданную ими реальность без любви, и на которую вы сами же и жалуетесь. Поскольку истинным источником вашего несчастья служат исключительно ваши собственные закрывающие сердце мысли, вы сможете открыть для себя Любовь, которой вы являетесь, только когда перестанете отождествлять себя с ними и избавитесь от привязанности к ним. А когда ваше сердце раскроется перед вами самими, ваш опыт восприятия других тоже изменится, и они станут лучше к вам относиться. Но до той поры вы будете продолжать страдать от собственной нелюбви, отражающейся на вас как нелюбовь других.
Может, будет не просто отказаться от воображаемого результата исполнения желания, потому что ложное «я» будет всегда верить в иллюзию, созданную вашими мыслями. Итак, если вам не удается убрать привязанность к результату за счет отъединения от закрывающих сердце мыслей, переключите свое внимание на те чувства, которые создаются мыслями о вашем желании. Это всегда потребуется в случае желаний, глубоко укоренившихся в вас (васан). Может показаться, что вы привязаны к этим чувствам, но на самом деле вы привязаны к тому, чтобы избавиться от них, ослабить их путем удовлетворения желания. Вы убегаете от очень интенсивного и часто болезненного чувства жажды, лишения, пытаясь облегчить их, заполучив объект желания, или же просто отрицая или подавляя их. Поэтому, для того чтобы отрешиться от чувства жажды, вам нужно прекратить избегать или смягчать его, а вместо этого всецело пребывать с ним и осознавать каждый его малейший аспект.
Для начала сосредоточьтесь на тех чувствах, которые возникают от неудовлетворенного желания: чувства томления по чему-то, лишения чего-то, а также стоящих за ними тоске, душевной боли и уничижении, вызванных плохим отношением к себе. Эти чувства очень неприятно испытывать, поэтому-то вы и хотите избежать или смягчить их, пытаясь воплотить в жизнь свои мечты. Нужно же сполна открыться им, принять и глубоко осознать. Не отворачивайтесь от них, погружаясь в фантазии о том, что сулит вам исполнение желания. Сконцентрируйтесь только на переживании того, что вы чувствуете, когда желание не удовлетворено. Как только вы начнете понимать, что «съезжаете» и опять попытаетесь смягчить свою боль, вызванную жаждой и закрывающими сердце мыслями, пресекайте отождествление с этим импульсом и позвольте этим чувствам заполнить ваше сознание. Очень четко сконцентрируйтесь на своих ощущениях, вызванных именно неисполненным желанием. Безоговорочно пребывайте вместе с ними, не вынося никаких суждений и никоим образом не пытаясь их изменить.
В прошлом примере, когда вы хотели найти того, кто бы вас полюбил, это означает сначала нащупать чувства, вызванные тем, что вы не нашли человека, который полюбил бы вас таким, какой вы есть, а потом открыться этим чувствам. Конечно, это желание является точным отражением того, чего вы не делаете по отношению к себе сами. Поэтому не направляйте свое внимание на обретение любви где-то вовне, а нацельте его внутрь, к своему неудовлетворенному стремлению к любви, не поддаваясь искушению действовать по зову импульсивного желания найти себе кого-нибудь, кто любил бы вас. Осознайте страдания, вызванные верой в то, что вы неполноценный, ущербный, порочный человек и не можете быть приняты другими. Просто наблюдайте за своими чувствами, сохраняя полную бдительность, не пытаясь их избежать, уничтожить, отрицать, смягчить или подавить. Эта практика может, конечно, оказаться болезненной, и испытываемый вами дискомфорт будет пропорционален силе вашего желания облегчить его.
Затем попробуйте осознать внутреннее существо, которое имеет все эти чувства и страдает оттого, что считает себя неполноценным, не таким, как надо. Внимательно наблюдайте за этим «я», примите его от всей души. Пребывайте вместе с ним, как если бы вы были вместе с любимым другом, оказавшимся в беде.
Продолжайте оставаться со своим страдающим «я», пока не заметите, что не ощущаете больше никакой привязанности к тому, чтобы избежать или смягчить его чувства. Всецело пребывайте вместе с его мукой и тоской по любви до тех пор, пока не ощутите, что произошла перемена: вы уже больше не отталкиваете эти неприятные чувства, а принимаете их. И когда вы действительно сможете это сделать, ваше сердце непроизвольно раскроется перед вашим внутренним «я», которому так недостает любви, и тогда произойдет трансформация этих чувств и возникнет сострадание к этому «я», испытывающему столько боли и мучений. Вы обретете внутри самого себя именно то, что так надеялись обрести, удовлетворив свое желание, – любовь и сострадание. Оказывается, то, что вы искали вовне, уже есть у вас самих. На самом деле это и есть ваша глубинная сущность. Освобождение от желаний всегда требует более глубокого погружения в Любовь, в нашу истинную природу. А когда переход к любви полностью завершен, ваша привязанность к объекту желания и воображаемому результату уйдет. Вам уже не будет больше нужды искать любви или каких-то ее заменителей во внешнем мире, потому что вы обнаружите, что любовь, к которой вы так стремились, уже есть в вас самих, и оставите свои бесплодные поиски.
Жадность
Желание обрести побольше денег и собственности присуще многим. Мы предполагаем, что, как только накопим достаточно богатств, то станем счастливы и спокойны, поэтому изо всех сил цепляемся за то, что у нас уже есть, и пытаемся урвать побольше. Что бы ни выступало предметом вашей жадности, не пытайтесь практиковать непривязанность непосредственно к нему самому. Вместо этого сконцентрируйтесь на том воздаянии, которое ожидаете получить. Например, «если я стану богаче, люди наконец-то заметят меня и поймут, насколько я для них важен», или «я почувствую свою власть», или «если я накоплю достаточный капитал, то буду в безопасности и вздохну свободно». Для того чтобы превзойти жадность, вам нужно избавиться от привязанности к воображаемым результатам ее удовлетворения, таким как упомянутые только что собственная значимость, власть и безопасность, а также и к мыслям, что лежат в их основе. «Я не представляю ни для кого никакой ценности», «я бессилен», «я не могу надеяться, что смогу прокормить себя». Если вы сможете избавиться от привязанности к подобным идеям, служащим причиной жадности, то не будете захвачены самой жадностью и не будете совершать соответствующих действий. Это поможет вам осознать, что жадность – это отражение вашего ошибочного убеждения в том, что вам чего-то не хватает, и поиска этого в мире иллюзий. То, что вы так надеетесь обрести, исполнив свои желания, на самом деле не что иное, как то, что вы сами не смогли или не захотели дать себе.
Если у вас не получается практика непривязанности к жадности на уровне мыслей, переключайтесь непосредственно на чувства и побуждения, связанные с жадностью. Жадность не пройдет, пока вы не перестанете отождествлять себя с мыслями и убеждениями, порождающими ее, и пока ваше сердце не откроется перед теми чувствами, запрятанными глубоко внутри вас, которые жадность покрывает и подавляет. Вам нужно четко осознать свое стремление и потребность заполучить много денег, а также более основополагающие эмоции, такие как чувство пустоты, неполноценности, тоски, утраты и желание любви, которыми маскируется жадность. Не пытайтесь подавить или отогнать от себя эти чувства – впустите их в себя и позвольте находиться вместе с собой. Приветствуйте их, как учителей Любви. Откройте свое сердце перед внутренним «я», которое страдает от своей привязанности к облегчению страданий, вызванных своими же неприятными мыслями. Примите внутреннее «я» в свое сострадающее сердце. Когда ваша привязанность к алчным мыслям и несбыточным мечтам об их удовлетворении сойдет на нет, вы сможете сполна признать в себе фундаментальные чувства обездоленности и тоски, которых вы с ее помощью пытались избежать. Вы откроетесь перед самим собой таким, как есть, и тем самым выпустите на свободу любовь, сострадание и мудрость, к которым вы на самом деле стремились, и которых не могла обеспечить вам жадность. И вы одарите себя любовью, которую безуспешно пытались обрести с помощью алчного стремления к различным объектам. В результате вы сможете победить причину жадности, и ее симптомы тоже пропадут.
- Религия любви. Категории и оценки духовного состояния личности - Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Религия
- Сатья Саи Баба. Факир. Волшебник. Мудрец - Сборник - Религия
- Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – I - Шри Ауробиндо - Религия
- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение. Сочинения на Бенгали - Шри Ауробиндо - Религия
- Шри Брахма-самхита (Живая Суть Пленительной Реальности) - Шрила Бхактивинода Тхакур - Религия
- Шри Чайтанья Чаритамрита. Ади-Лила. Том 1. Гл 1-7 - А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Религия
- Миф Свободы и путь медитации - Чогъям Трунгпа - Религия
- Дзен и фехтование - Дайсэцу Судзуки - Религия
- Утренняя молитва сикхов - Гуру Арджан - Религия
- С. Л. ФРАНК. ДУХОВНЫЕ ОСНОВЫ ОБЩЕСТВА. Введение в социальную философию. - Семен Франк - Религия