Культура Возрождения в Италии - Якоб Буркхардт

называется Rugabella. От долгого испанского владычества в языке не осталось почти ни единого следа, и самое большее здесь — это сохранившееся там и сям имя какого-нибудь вице-короля в названии улицы или здания. Лишь в XVIII в. из французской литературы вместе с мыслями в итальянский язык проникли также многие обороты и отдельные выражения; в нашем столетии пуристы приложили немалые усилия (и эту свою деятельность они продолжают до сих пор) по их искоренению.

755

Firenzuola, opere I, в предисловии о женской красоте, и II, в ragionamenti перед новеллами.

756

Bandello, parte I, proemion nov. 1 и 2. — Другой ломбардец, Теофило Фоленго, улаживает все это дело в своем «Орландино» при помощи веселой шутки.

757

Один такой конгресс должен был, как кажется, состояться в Болонье в конце 1531 г. под председательством Бембо. См. письмо Клавд. Толомеи у Firenzuola, opere, vol. II, приложения.

758

Около 1550 г. Луиджи Корнаро (в начале своего «Trattato della vita sobria») жалуется: незадолго перед этим в Италии стали брать верх (испанские) церемонии и комплименты, лютеранство и кутежи. (В то же время исчезли умеренность и свободная, легкая общительность.) Ср. с. 237.

759

Vasari XII, p. 9, Vita di Rustici. — Сюда можно также отнести злоречивую шайку опустившихся художников, XI, 216, s. — Принадлежащий Макиавелли устав увеселительного общества (в opere minori p. 407) является карикатурой на уставы обществ в стиле вывернутого наизнанку мира. — Было и остается несравненным знаменитое описание вечера общества римских художников у Бенвенуто Челлини, I, cap. 30.

760

Которую, вероятно, следует относить на 10-11 часов утра. Ср. Bandello, parte II, nov. 10.

761

Prato, Arch. stor. III, p. 309.

762

Наиболее важные места: parte II, nov. 1. 3. 21. 30. 44. II, 10. 34. 55. III, 17 и пр.

763

Ср. Lorenzo magnif. de Medici, Poesie I, 204 (пир); 291 (соколиная охота). — Roscoe, Vita di Lorenzo III, p. 140 и приложения с 17 по 19.

764

Название «Simposio» («Пир» (ит.) — И. М.) неточно; скорее все должно было бы называться «Возвращение со сбора винограда». Лоренцо в чрезвычайно забавной форме, а именно пародии на «Ад» Данте рассказывает о том, как он, главным образом проходя по Виа Фаэнца, встречает своих добрых друзей, всех более или менее навеселе, возвращающихся из деревни. Великолепен в VIII главе комический образ Пьовано Арлотто, который отправляется на поиски утраченной жажды, а для этой цели навешивает на себя: сухое мясо, селедку, круг сыра, колбаску и четыре сардельки, «e tutte si cocevan nel sudore» («и все они в его поту варились» (ит.) — И. М.).

765

О Козимо Ручеллаи как центре этого кружка в начале XVI в. ср. Macchiavelli, Arte della guerra. L. I.

766

II cortigiano, L. II, fol. 53. — Ср. выше. с. 243, 250.

767

Целий Кальканьино (Opera, p. 514, в надгробной речи памяти Антонио Костабили, приблизительно в 1500 г.) следующим образом описывает воспитание одного молодого знатного итальянца: прежде всего artes liberales et ingenuae disciplinae; turn adolescentia in iis exercitationibus acta, quae ad rem militarem corpus animumque praemuniunt. Nunc gymnastae (t. e. учителю гимнастики) operam dare, luctari, excurrere, natare, equitare, venari, aucupari, ad palum et apud lanistam ictus inferre aut declinare, caesim punctimve hostem ferire, hastam vibrare, sum armis hyemem et aestatem traducere, lanceis occursare, veri ac communis Martis simulacra imitari (свободные искусства и благородные науки; далее молодость следует подвергнуть тем упражнениям, которые вооружают тело и дух в отношении военного дела. Здесь необходимо будет заниматься у гимнаста ..., бороться, бегать, плавать, ездить верхом, охотиться и ловить птиц, на манекене и с учителем фехтования обучаться нанесению ударов и их отражению, тому, как рубить и колоть врага, метать копье, с полной выкладкой переносить зиму и лето, идти против выставленных копий, т. е. проводить учения в подражание настоящей и общепринятой войне (лат.) — И. М.). — Кардано (de propria vita, с. 7) среди своих упражнений называет также вскакивание на деревянного коня. Ср. «Gargantua», I, 23. 24: воспитание вообще, и 35: гимнастические искусства.

768

Sansovino, Venezia fol. 153, s. Возникли они вероятнее всего в связи с поездками на Лидо, где проходили упражнения в стрельбе из арбалета; большая же общая регата в день св. Павла была оформлена законодательно начиная с 1315 г. — Ранее в Венеции много катались верхом, и это еще до того, как улицы были вымощены и ровные деревянные мосты были заменены на каменные с высокими арками. Еще Петрарка (Epist. seniles, IV, 2, p. 783) описывает в 1364 г. великолепный конный турнир на площади св. Марка, а дож Стено держал около 1400 г. столь же роскошную конюшню, как и всякий итальянский государь. Однако езда верхом вокруг этой площади была как правило запрещена начиная уже с 1291 г. — Разумеется, впоследствии венецианцы считались плохими наездниками. Ср. Ariosto, Sat. V, vs. 208.

769

Об отношении Данте к музыке и мелодиях на слова стихотворений Петрарки и Боккаччо ср. Trucchi, Poesie italiane inedite, II, p. 139. — О теоретиках XIV в. Philippo Villani, vite, p. 46 и Scardeonius, de urb. patav. antiq. у Graev. Thesaur. VI, III, col. 297. — Обстотельно говорит о музыке при дворе Федериго Урбинского Vespas. Fior., p. 122. — Детская капелла Эрколе I, Diario Ferrarese, у Murat. XXIV, col. 358. — За пределами Италии личное участие в музицировании со стороны видных людей едва допускалось: при нидерландском дворе молодого Карла V по этому поводу разгорелась нешуточная борьба; ср. Hubert. Leod. de vita Frid. Il Palat., L. III.

Примечательное и подробное место относительно музыки встречаем там, где его никто не стал бы искать, а именно в «Macaroneide», Phant. XX. Здесь комически изображается пение квартета, причем мы узнаем, что исполнялись также французские и испанские песни, что у музыки уже имелись