Культура Возрождения в Италии - Якоб Буркхардт

573

См. преувеличенные жалобы Либри, ук. соч., II p. 258, s. Как ни сильно следовало бы сожалеть о том, что высокоодаренный народ не уделил более значительной части своей энергии естествознанию, все же мы полагаем, что перед народом этим стояли еще более значительные задачи, которые он отчасти и разрешил.

574

Alexandri Braccii descriptio horti Laurentii Med., напечатано среди прочего в качестве приложения № 48 к Roscoe, Leben des Lorenzo. Также в приложениях к Fabroni, Laurentius.

575

Mondanarii villa, напечатано в Poemata aliquot insignia illustr. poetar. recent.

576

Зверинец Палермо при Генрихе VI, Otto de S. Biasio ad a. 1194. [— Зверинец английского короля Генриха I в парке Вудстока (Gull. Malmesbur., p. 638) имел львов, леопардов, рысей, верблюдов и одного дикобраза — роскошные подарки иноземных государей.]

577

Здесь подразумевается нарисованный или высеченный в камне marzocco (лев на гербе (ит.) — И. М.). — В Пизе содержали орлов, ср. толкователей к Дайте «Ад» XXXIII 22.

578

См. отрывок из Aegid. Viterb. у Papencordt «Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter», S. 367, прим. с событием от 1328 г. — Борьба диких зверей друг с другом или же с собаками служила в некоторых выдающихся случаях задаче народного увеселения. Во время приема Пия II и Галеаццо Мария Сфорцы во Флоренции в 1459 г. на огороженное пространство площади Синьории были одновременно выпущены быки, лошади, кабан, собаки, львы и одна жирафа, однако львы тут же улеглись и не пожелали нападать на прочих животных. Ср. Ricordi di Firenze, Rer. ital. scriptt. ex. fiorent. codd. T. II, col. 741. По-иному в Vita Pii II, Murat. III, II, col. 976. Впоследствии султан мамелюков Каит-бей подарил Лоренцо Великолепному вторую жирафу. Ср. Paul. Jov. Vita leonis X, L. I. Помимо того, в зверинце Лоренцо особенно славился один изумительныйлев, и когда он был разорван другими львами, это истолковывалось всеми как признак близкой смерти самого Лоренцо.

579

Gio. Villani X, 185. XI, 66. Matteo Villani III, 90. V, 68. — Когда львы дрались друг с другом или даже друг друга убивали, это почиталось за недобрый знак. Ср. Varchi, Stor. fiorent. III, p. 143.

580

Cron, di Perugia, Arch. stor. XVI, II, p. 77. Под годом 1497. — Однажды в Перудже сбежала пара львов, ibid., XVI, I, p. 382, под годом 1434.

581

Gaye, Carteggio I, p. 422, под годом 1291. — Висконти даже использовали обученных леопардов в качестве ловчих зверей, и именно при охоте на зайцев, поднимали которых маленькие собаки. Ср. v. Kobell, Wildanger, S. 247, где перечисляются также относящиеся к более позднему периоду примеры охоты с леопардами.

582

Strozii poetae, p. 146. Ср. p. 188, об охотничьем парке — p. 193.

583

Cron. di Perugia, I. с. XVI, II, p. 199. — Нечто подобное уже у Petrarca, de retried, utriusque fortunae, 1, 61, хотя здесь это выражено менее ясно.

584

Jovian. Pontan. de magnificencia. — В зверинце кардинала Аквилеи в Альбано в 1463 г. находились, помимо павлинов и индийских кур, также сирийские козы с длинными ушами. Pii II Comment. L. XI, p. 562, s.

585

Decembrio, у Murat. XX, col. 1012.

586

Чрезвычайно забавные подробности у Paul. Jov. Elogia, по поводу Тристана Акуния. Дикобразы и страусы в Палаццо Строцци во Флоренции, ср. Rabelais, Pantagruel IV, chap. 11. [— Лоренцо Великолепный приобрел в Египте через посредничество купцов жирафу, Baluz. Miscell. IV, 516.]

587

Там же, по поводу Франческо Гонзага. — Роскошь в Милане в отношении пород лошадей, Bandello Parte II, Nov. 3 и 8. — В повествовательных стихотворениях также слышится подчас голос знатока лошадей. Ср. Pulci, il Morgante, с. XV, str, 105, s.

588

Paul. Jov. Elogia, в связи с Ипполито Медичи.

589

В связи с этим возможно привести несколько примеров на тему рабства в Италии во времена Возрождения. Самое важное здесь — краткое место из Jovian. Pontan. de obedientia, L. III: в Верхней Италии рабов не существует; правда, в турецком государстве приобретались также и христиане, как и болгары с черкесами: последние должны были служить, пока не отработают уплаченных за них денег. Негры же оставались рабами, единственно что их нельзя было кастрировать в королевстве Неаполитанском. — Всех темнокожих обозначают словом того (мавр (ит.) — И. М.), негров же — того пего (черный мавр (ит.) — И. М.). Fabroni, Cosmos, adn. 110: Акт о купле-продаже черкесской рабыни (1427 г.). Adn. 141: Список рабынь Козимо. — Nantiporto у Murat. III, II, col. 1106: Иннокентий VIII получает в подарок сотню mori от Фердинанда Католика и в свою очередь раздаривает их кардиналам и прочим вельможам (1488 г.). — Masuccio, новелла 14: возможность перепродажи рабов; новеллы 24 и 25: негры-рабы, которые в то же время (не в пользу ли своего господина?) работают fachini (носильщиками — И. М.); новелла 48: каталонцы ловят тунисских mori и продают их в Пизе. — Gaye, Carteggio I 369: отпуск на свободу и передача раба-негра в подарок согласно одному флорентийскому завещанию (1490 г.). — Paul. Jov. Elogia, sub Franc. Sfortia. — Porzio, Congiura III, 194 и Comines, Charles VIII chap. 17: негр, назначенный на должность палача и начальника тюрьмы Арагонского дома в Неаполе. — Paul. Jov. Elogia, sub Galetio: негр, сопровождающий правителей при выходах. — Aeneae Sylvii opera, p. 456: раб-негр в качестве музыканта. — Paul. Jov, de piscibus, cap. 3: (свободный?) негр как учитель плавания и ныряльщик в Генуе. — Alex. Benedictus, de Carolo VIII у Eccardus, Scriptores II col. 1608: негр (Aethiops) как высший венецианский офицер, на основании чего мог зародиться и образ негра Отелло. — Bandello, Parte III, Nov., 21: Если в Генуе раб оказывается заслуживающим наказания, его продают на Балеарские острова,