Шрифт:
Интервал:
Закладка:
7. Усадьба. Быт. Увеселения
Усадьба, двор, хутор (bær) – в Скандинавии так называемые большие семьи численностью от 50 до 100 человек жили в огороженных усадьбах, отстоящих довольно далеко друг от друга. Такая семья включала обычно несколько малых семей разных поколений (семьи отца и сыновей, отца и зятьев и т. п.), а также челядь. Большинство хозяйственных работ выполняли рабы и зависимые люди. Немаловажную роль в жизни усадьбы играли незаконнорожденные дети и бедные родичи. Все население усадьбы находилось под неограниченной властью хозяина.
Центром скандинавской усадьбы был так называемый длинный дом, достигавший в длину нескольких десятков метров и имевший несколько метров в ширину, крытый двускатной соломенной крышей. Каркас такого дома делался из дерева, а стены из дерна или камня. В конце эпохи викингов стены стали делать из деревянных бревен, однако в Исландии и Гренландии, где не было лесов и древесину для строительства приходилось ввозить морем, старая традиция сохранялась. Полом служила утоптанная земля, покрытая соломой. В городах, где застройка была более плотной, не нужно было содержать скот и запасать урожай, строили дома до 12 м в длину.
Внутри дом представлял собой фактически одно большое помещение. Два продольных ряда столбов, поддерживающих крышу, делили его на три части. В центральной части дома располагалось несколько очагов, которые служили для обогрева, приготовления пищи и освещения. Дым уходил через отверстие в крыше. Стены завешивались, в зависимости от достатка хозяев, либо домотканым полотном, либо дорогими тканями и коврами. Вдоль стен шли низкие скамьи, на которых днем сидели и занимались всевозможными делами, а ночью спали. Столы приносились и ставились два раза в день – на время утренней и вечерней трапезы. Мужчины обычно сидели на скамьях, расположенных вдоль двух длинных стен. «Верхняя скамья» вдоль северной стены считалась более привилегированной. Посередине ее было почетное сиденье (hásæti) хозяина дома, украшенное столбами с изображением богов-покровителей. В палатах конунга на этом месте помещался его престол. Над местом каждого из домочадцев-мужчин вешалось его личное оружие. В середине противоположной – «нижней скамьи» (oæðri bekkr) находилось второе почетное сиденье (öndvegi), куда обычно сажали самого достойного гостя. Чем дальше от центра одной из длинных скамей и ближе ко входу, тем менее почетным было место. Женщины обычно сидели на поперечной скамье в глубине дома. Среднее место на поперечной скамье также считалось почетным. Как правило, его занимала хозяйка дома или ее более почтенная родственница.
Длинный дом был многофункциональным. Здесь не только спали, готовили еду, занимались хозяйственными работами, но и хранили припасы, держали домашний скот. В дальнейшем длинный дом претерпел существенную эволюцию – так, к нему могли добавляться строения, соединенные с ним крытыми переходами (что характерно для стран с холодным климатом). Увеличение числа пристроек сказывалось и на функциях отдельных частей всего сооружения: прежнее жилое помещение предназначается теперь для слуг, а семья бонда перебирается в более теплые и удаленные от входа покои; над поперечной балкой у входа в дом обустраивается верхняя горница (lopt), где обычно спали хозяева усадьбы. В других случаях рядом с длинным домом появлялись отдельно стоящие строения; на крупных хуторах могло насчитываться до 10 дополнительных построек, в том числе кузница, овчарня, хлев, амбар для корабля и т. д.
Дома знати строились так же, как и прочие длинные дома, но имели большие размеры. Так, резиденция конунга в Лейре (Дания) (VII–IX вв.) достигала 40 м в длину, и 10 м в ширину. Открытый археологами на Лофотенских островах в деревне Борг (Северная Норвегия) дом местного вождя (VIII–IX вв.) достигал 83 м в длину. Сейчас на месте раскопок создана реконструкция этого дома. Здесь расположен Музей викингов Лофотр. Кроме того, дома знати красились в разные цвета, их крыши украшались декоративными коньками, а стены с внутренней и внешней стороны облицовывались резными деревянными панелями. Стены внутри дома завешивались дорогими тканями или гобеленами. Остатки одного из таких гобеленов с изображением некой религиозной процессии были найдены в 1904 г. при раскопках погребального кургана в Осеберге (Норвегия). Археологи датируют это погребение 834‑м годом (Исландские саги: 1956. С. 143–144, 665; Вуоск: 2001. Р. 34–41, 358–368; Egil: 1894. S. 133; Graham-Campbell: 1980. P. 138–139; Guðmundsson: 1889. S. 223–224; Haywood: 2000. P. 99–100; Njál: 1908. S. 10; Stoklund: 1984; Stoklund: 1993; Vikings: 2014. P. 126–127, 200–201).
Ткацкий станок (vefstaðr) – скандинавский ткацкий станок был вертикальным в отличие от горизонтального славянского. На таком станке нити основы крепились к поперечной перекладине, которая держалась на двух вертикальных стойках, и разделялись на два слоя – верхний и нижний. К нижним концам нитей основы были привязаны грузила (kljár), которые держали их туго натянутыми. Грузила привязывали отдельно к нижним и отдельно к верхним нитям основы. Сами грузила имели вид колец и были сделаны из глины или камня. Так, грузила, найденные при раскопках в Бирке (Швеция), имели 11–14 см в диаметре, 2,5–4,5 см в толщину и весили в начале эпохи викингов от 200 до 500 гр., а в конце этой эпохи уже 800–900 гр. Станок был прислонен к стене дома, так что стойки имели естественный наклон. В нижней части станка была другая поперечная перекладина. Она делила нити основы так, что нити верхнего слоя свисали вертикально за ней, а нити нижнего слоя огибали эту перекладину и свисали впереди нее. Благодаря этому нижний слой нитей был расположен параллельно вертикальным стойкам ткацкого станка. Однако была еще и третья поперечная перекладина – ремизка, которая держалась на кронштейнах (рогатках) и которую можно было передвигать вверх или вниз, переставляя эти кронштейны вдоль стоек станка. К этой ремизке были привязаны нити верхнего слоя основы ткани. Ткачиха ставила ремизку на рогатки, так что между нитями двух слоев образовывался зазор (зев). Ткачиха продевала утóк с горизонтальной нитью между верхними и нижними нитями основы и забивала ее с помощью специального «меча», сделанного из дерева или китовой кости. Затем ткачиха снимала ремизку с рогаток, и нити верхнего слоя уходили назад, а нижнего
- Песнь о Нибелунгах / Das Nibelungenlied - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания - Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос
- Мифы и легенды народов мира. Том 12. Передняя Азия - Юлий Циркин - Мифы. Легенды. Эпос
- Древние славяне - Автор неизвестен - Мифы. Легенды. Эпос
- Легенды и мифы о растениях. Легенды Древнего Востока, языческие мифы, античные предания, библейские истории - Людмила Мартьянова - Мифы. Легенды. Эпос
- Сага о Тидреке из Берна - Автор Неизвестен - Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос
- Америка, Австралия и Океания - Диего Ланда - Мифы. Легенды. Эпос
- Легенды Крыма - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Мифы. Легенды. Эпос
- Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима - Кун Николай Альбертович - Мифы. Легенды. Эпос
- Аргентина без танго. Легенды и сказки Южной Америки - Анна Владимировна Балакина - История / Мифы. Легенды. Эпос
- Латышские народные сказки - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Мифы. Легенды. Эпос / Прочее