Сады праведных (сборник хадисов) - Коран Ан-Навави

1776 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Не встречайте (караваны[2454] с) товарами, (а ждите,) пока их не доставят на рынки. (Аль-Бухари; Муслим)

1777 Сообщается, что (однажды) Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Не встречайте караваны, и пусть оседлый не продаёт за бедуина"». Таус спросил (Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими): «Что (означают) его слова «…пусть оседлый не продаёт за бедуина»?» Он сказал: «(Это значит, что) он не (должен) становиться посредником для него». (Аль-Бухари; Муслим)

1778 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал оседлому жителю продавать (что-либо) за бедуина, и (он говорил): «Не взвинчивайте цены,[2455] и пусть человек не вмешивается в торговые дела своего брата, и пусть не сватается к (такой женщине), к которой уже посватался его брат, и пусть женщина не (добивается) развода для своей сестры, чтобы самой (занять её место)».[2456]

В другой версии (этого хадиса, приводимой Муслимом, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал):

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал встречать (караваны, и запрещал) мухаджиру продавать (что-либо) за бедуина(, и запрещал) женщине выдвигать в качестве условия[2457] развод для своей сестры(, и запрещал) человеку перебивать торговлю своему брату[2458] и запрещал взвинчивать цену и оставлять животных недоенными.[2459] (Аль-Бухари; Муслим)

1779 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Не перебивайте друг другу торговлю, и пусть (никто) не сватается к (такой женщине, к которой уже) посватался его брат, если только сам он не разрешит ему (сделать это). (Аль-Бухари; Муслим. Здесь приводится версия Муслима.)

1780 Передают со слов Укбы бин 'Амира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Верующий верующему брат, а верующему не разрешается ни перебивать торговлю своему брату, ни свататься к той женщине, к которой уже посватался он, пока (брат его) не откажется.[2460] (Муслим)

Глава 356

О запретности траты денег на что бы то ни было, кроме разрешённого Шариатом[2461]

1781 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Поистине, Аллах Всевышний желает(, чтобы совершали) вы три (дела), и не желает(, чтобы совершали) вы три (других): желает Он чтобы вы поклонялись Ему и не поклонялись наряду с Ним ничему иному и чтобы держались все вы за вервь Аллаха[2462] и не разделялись, а не желает Он, чтобы (занимались) вы пересудами, (задавали) множество вопросов и (понапрасну) расточали (свои) средства. (Муслим)

1782 Сообщается, что Варрад, писец аль-Мугиры бин Шу'бы сказал:

(В своё время) аль-Мугира продиктовал мне письмо для Му'авийи да будет доволен им Аллах(, в котором сообщалось, что) в конце каждой обязательной молитвы Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно говорил:[2463] «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он всё может! О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил,[2464] и бесполезным пред Тобой окажется богатство обладающего богатством».[2465] (Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хува 'аля кулли шаййин кадирун! Аллахумма, ля мани'а ли-ма а'тайта, ва ля му'тыйа ли-ма мана'та ва ля йанфа'у за-ль-джадди мин-кя-ль-джадду). И он написал ему, что (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) запрещал (заниматься) пересудами, понапрасну расточать (своё) имущество и обращаться (к людям со) множеством просьб и вопросов,[2466] и он запрещал проявлять непочтительность по отношению к матерям, закапывать заживо новорожденных девочек,[2467] отказывать и (говорить) «Давай!» (Аль-Бухари; Муслим)

Его слова «отказывать» означают: отказывать в том, что следует отдавать; под словами «(говорить) «Давай!» подразумеваются домогательства того, на что человек не имеет права; «заниматься пересудами» значит передавать всё то, что человек слышит (от других), когда он говорит: «Говорят то-то, такой-то сказал то-то», - не зная, действительно ли так оно и есть и не считая так, ведь было сказано, что достаточно будет человеку греха, если он только станет передавать (другим) всё то, что услышит[2468]; «расточать имущество» значит расходовать его на достижение таких мирских и религиозных целей, сремление к осуществлению которых непозволительно, и отказываться от его сбережения, когда такая возможность имеется; под «обращениями со множеством просьб и вопросов» подразумевается неуместная настойчивость.

Глава 357

О том, что запрещено направлять в сторону мусульманина оружие и тому подобные вещи[2469] независимо от того, серьёзно это делается или в шутку, как запрещено и передавать другому обнажённый меч

1783 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Пусть никто из вас не направляет оружие на своего брата, ибо, поистине, не знает он, может быть, шайтан направит (йанза'у) его руку, и окажется он в огненной яме![2470] (Аль-Бухари; Муслим)

(В той версии (этого хадиса, которую приводит только) Муслим(, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал:

Абу-ль-Касим, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине ангелы будут проклинать того, кто направит на своего брата остриё (оружия), пока он не отведёт («йанзи'у») его, даже если (этот человек) будет его родным братом!»

Слово «йанзи'у», (сказанное Пророком,) да благословит его Аллах и да приветствует, пишется либо с «'айном», когда «зайн» огласовывается кясрой, либо с «гайном», когда «зайн» огласовывается фатхой. В обоих случаях это означает «направлять» (йарми) и «сеять рознь» (йуфсиду), так как основным значением слова «наз'» является «поношение» (та'н) и «непригодность» (фасад).

1784 Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, запретил передавать (другому) обнажённый меч.[2471] (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

Глава 358

О нежелательности оставления мечети после (возглашения) азана и до совершения обязательной молитвы, за исключением (тех случаев, когда на то имеется) уважительная причина[2472]

1785 Сообщается, что Абу-ш-Ша'са' сказал:

(Однажды) мы вместе с Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, сидели в мечети, и когда муаззин возгласил призыв на молитву, один человек встал и пошёл (к выходу) из мечети. Абу Хурайра провожал его взглядом, пока он не вышел, а потом сказал: «Что касается этого, то он ослушался Абу-ль-Касима, да благословит его Аллах и да приветствует!»[2473] (Муслим)

Глава 359

О том, что нежелательно отказываться принимать (в подарок) райхан[2474] без уважительной причины

1786 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Пусть тот, кому предложат райхан, не отвергает его, ибо по весу он лёгок, а запах его приятен. (Муслим)

1787 Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

Обычно Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, не отвергал благовоний(, которые ему дарили). (Аль-Бухари)

Глава 360

О том, что нежелательно восхвалять (человека) в лицо, если есть основания опасаться, что подобное (может ему повредить, приведя к) самолюбованию и тому подобным вещам, то нежелательно восхвалять человека в лицо и дозволенности этого в отношении того, кому это не угрожает