Между прочерками: фантазии в манере Гештальта - Евгений Медреш

Способность пользоваться есть необходимое, но недостаточное условие человеческой индивидуальности. Способность любоваться – достаточное.

Разоблачение святыни – это всегда разоблачение себя.

Святыня – это место, которое обладает силой для меня, где со мной что-то может произойти. Прихожу, разоблачаю – и уже не может. Всё, это не сокровищница пустая – это я здесь теперь в пустоте.

Потребность быть успешным – это потребность успеть.

Тема времени возникает лишь тогда, когда возникает тема некоторой цели. Например, тема необходимости заработать и заслужить определенные результаты, компенсирующие переживание конечности индивидуального бытия, моего бытия. Необходимости что-то сделать для спасения, для осмысленности, или хотя бы для удовольствия.

И тогда моя жизнь воспринимается, как мое времяпрепровождение, и оно бывает «правильным» и «неправильным», проводимым с успехом или зря…

Представление о том, сколько у меня есть времени, в действительности является субъективной оценкой состояния моих потребностей и ресурсов. Но именно оно обуславливает мой образ действий.

Кроме того, фантазия о времени очень связана с моими представлениями о долге. В его обоих вариантах:

• интроективном: я должен то, чего от меня хотят.

• проективном: я должен то, чего в действительности хочу сам.

Прошлое и будущее существуют в моем сознании только потому, что в настоящем у меня есть связанные с ними чувства. Например, «История Древнего мира», которую я сейчас читаю – это мое настоящее. Это то, про что я сейчас думаю и чувствую.

В прошлом не осталось ничего из моего прошлого. Там только чье-то прошлое, чужое, безликое… Всё мое прошлое находится в настоящем – и оно сейчас со мной. Я могу взаимодействовать с моим прошлым, могу воздействовать на него. И я бессилен перед прошлым, которое отказываюсь считать своим.

Если я принимаю свое настоящее и доверяю ему, то у меня в будущем располагаются возможности, а в прошлом – радости и ресурсы. А если я отвергаю свое настоящее, то мое будущее съедено тревогой, а мое прошлое – стыдом, обидой и виной…

____________

Двенадцать

между прочерками

Чтобы не тревожиться, люди воюют, воруют или веруют. Мне иногда важно веровать, но в основном я люблю тревожиться.

Виды тревоги бывают разные. Самые естественные из них – тексты .

О сути

Когда я родился, я получил форму для того, что в рождении не нуждалось. Но теперь форма нуждается.

____________

Все самое важное в моей жизни возникает без моего управляющего участия. Может быть, потому и возникает.

____________

Одни люди живут так, как будто Бог есть, другие – как будто Его нет. Некоторые даже любят с болезненной осведомленностью спорить об этом. Я не знаю, как там на самом деле. Я просто люблю жить так, как будто Бог есть.

____________

Когда я стремлюсь знать истину – мне трудно быть истиной. Когда я не стремлюсь знать истину – мне невозможно быть истиной.

____________

Неповторимость и однократность реальных событий делает этот мир волшебным. В волшебном мире никто не имеет преимуществ. Единственное осмысленное занятие в волшебном мире – игра.

____________

Самое необыкновенное качество любой вещи – это ее реальность. Всё остальное как-то можно объяснить, но вот реальность существования – это чудо.

____________

Тайной и волшебством является не то, чего нигде нет – а то, что есть.

____________

Появляется одна песчинка – возникает пространство. Появляется вторая песчинка – возникает расстояние.

____________

Утраченное не исчезает – оно просто находится теперь в другом месте. И чем больше я этого боюсь – тем меньше оно мне оттуда сочувствует.

____________

Ничто так не переполняет, как ощущение пустоты.

____________

Стоит отделить и определить кусочек мировой пустоты – получается какая-то конкретная вещь.

____________

Ситуации, в которые я попадаю случайно, лучше всего свидетельствуют о моей потребности.

____________

Реальность – это когда я не знаю, как правильно поступить.

____________

Идеи и чувства – это корни опыта. Теории и закономерности – это схемы опыта.

____________

Законы и теории – это способы классификации и хранения уникальных единичных событий. Как склады для товаров, как полки для книг… Беда, если для хозяина склад оказывается дороже самих товаров.

____________

События непредсказуемы. Предсказуемы вероятности события.

____________

Наука описывает феномены восприятия – но не феномены существования.

В красивых конструкциях нет равенства деталей. И лишних нет.

____________

Легенда о равенстве мешает встретиться с реальными людьми, а легенда о закономерности мешает видеть реальность.

____________

Если истина строго одна, то либо конь – недоразвитый жираф, либо жираф – дефективный конь.

____________

Выбор между «различными вещами» – иллюзия. Но сам выбор – не иллюзия.

____________

Когда я выбираю что-то одно – я теряю многое другое. А когда я ничего не выбираю – я теряю всё.

____________

Я не всегда прав, когда что-то утверждаю. Просто иногда мое право утверждать для меня существеннее, чем безошибочность.

____________

Если радиус шара равен бесконечности, то какая разница, один он или их множество.

История меньше всего похожа на учебник истории.

____________

Бред всегда содержит при себе непробиваемую и неопровержимую систему доказательств. Реальность неопределенна и предполагает доверие.

____________

Обжигает не огонь или холод – обжигает несоответствие температур.

____________

Выяснение истины трудно поднимается к прояснению реальности и легко соскальзывает в объяснение правил.

____________

Жизнь – это нарушение теории, а не ее реализация.

____________

Суть обычно портится объяснениями. Но редко кому нужна суть. В основном все ищут объяснений…

____________ Об имени

Вещи безымянны. Имена нужны мне – чтобы общаться с вещами.

____________

Двусмысленность заключена в самой природе слова: первый смысл принадлежит некоторому предмету, а второй смысл – самому слову, именующему этот предмет.

____________

Недостижимое достигнуть можно. Многие достигают недостижимого, но не знают об этом, поскольку оно называется недостижимым.

____________

Существующее не хорошо и не плохо. Оно таково. А когда возникает «хорошо» и «плохо», то оно уже не таково, как существует.

____________

Понятие плохое означает находящееся не там, где я хочу.

____________

Слова – достаточно капризная форма жизни. Будучи приглашены, чтобы обозначать реальность, они устанавливают собственные порядки, а затем требуют, чтобы реальность им соответствовала. И любую реальность вне слов объявляют невозможной.

____________

Чем меньше определений – тем ближе к реальности. Место, где я ем, совсем не обязательно является местом для еды.

____________

Событие не может быть ни упреком, ни похвалой, ни победой, ни поражением. Эти имена нужны для восприятий события.

____________

Если увидеть непреодолимое как избегаемое – оно уже не настаивает на своей непреодолимости.

____________

Трудное либо само становится лёгким, либо его нужно так назвать.

____________

Чем меньше у человека словарный запас, тем большим должно быть богатство интонаций.

____________

Одни и те же резкие слова говорят и чтобы сблизиться, и чтобы расстаться.

____________

Природа не извиняется. Извиняется культура.

____________

Сверхъестественное – это культура. Поскольку естественное – это природа, а культура – всё то, что не природа.

____________

Жизнь – это попытка человека выяснить имя Всевышнего и вступить с Ним в диалог. Переспросить, ответить, даже подражать.

____________

Много удивительного и прекрасного я не заметил только потому, что не знал слов, которыми это можно было обозначить.

____________ О сознании

Стремясь понять свое сознание, я созерцаю ум… Это все равно, что зеркало смотрит в зеркало.

____________

Зеркало обнаруживает себя кривизной или каким-то другим дефектом. Зеркало без дефектов часто остается незамеченным.

____________

В то мгновение, кода я увидел – я уже всё понял… В то мгновение моими глазами видел тот, кто просто видит. А потом проснулось и прибежало руководить мое мировоззрение, сужая, искажая и отбрасывая незнакомое, неприятное и негабаритное.

____________

Сны и предсказания сбываются только после того, как их истолковали.

____________

Несчастный человек, увидевший черную кошку, получает блестящее подтверждение верности суеверий. Счастливый человек ее не заметит.