Тридцать лет среди мертвых - Карл Викланд

Он сказал, что его зовут Джек, что он – дядя обезумевшей официантки и всю жизнь прожил бродягой. После долгих препирательств и уговоров он начал осознавать свое положение, обещал больше никого не беспокоить и удалился. После этого к миссис О. тут же вернулось ясное сознание, и она смогла продолжить свою работу, не испытывая никакого беспокойства.

Позже официантка подтвердила, что у нее действительно был дядя Джек, что он был бродягой и недавно умер. В этом случае медиумом послужила миссис О.: одержимость перенеслась от официантки к ней.

Несколько лет назад доктор Лидстон писал в «Чикагском бюллетене» о пациенте, который, не зная ни французского языка, ни мелодии гимна Франции, совершенно точно пел по-французски «Марсельезу», как только получал дозу снотворного. Доктор Лидстон, не верящий в продолжение нашего «я» после смерти, объяснял это явление выражением повышенного, усиленного сознания или подсознательной работой памяти! Он сравнивал это со случаем с одной совершенно необразованной служанкой, в лихорадочном бреду говорившей на классической латыни, причем так бегло, как говорил при жизни ее хозяин – профессор-латинист.

В ответ на это я возразил в газетной статье, что такие явления очень часто встречаются при медиумических исследованиях, и констатировал, что, несмотря на все заявления ученых-материалистов, такие случаи четко доказывают, что умершие продолжают жить после физической смерти и способны к проявлению через людей, обладающих медиумическим даром. Я еще добавил: кто знает истину, тот найдет ее подтверждение и в этих двух случаях; а она в том, что тот человек, обладая даром медиума, когда поет по-французски, находится под влиянием чужого существа, в то время как служанка, когда говорит по-латыни, одержима духом умершего профессора.

Вскоре после выхода статьи меня посетил человек, о котором сообщал доктор Лидстон. Он прочел мою статью и сказал: «Я ни слова не знаю по-французски, но знаю, что меня смертельно мучают духи!»

Современные психиатры, уделяющие особое внимание таким картинам болезни, как «расщепление личности», «численное умножение личности» или «распад сознания», отрицают возможность того, что здесь могут иметь место выражения или проявления духовных существ. Ведь эти личности не выказывают никаких сверхъестественных знаний и не утверждают, что сами являются самостоятельными существами-духами в смысле спиритических воззрений.

В противоположность этому наш опыт научил нас, что абсолютное большинство этих существ совершенно не осознают, что перешли в мир иной. Оттого-то им даже не приходит в голову, что они стали духами, и они никоим образом не склонны признать этот факт.

В случае с мисс Бьючемп речь шла о четырех разных личностях, попеременно проявлявшихся в пациентке. Доктор Мортон Принс, сообщивший об этом в работе «Расщепление личности», ни слова не говорит о том, что наблюдатели-специалисты сочли вероятным, что виновниками этого изменения личности могли быть какие-то чужие существа. И все же «Салли» (личность № 3) настойчиво подчеркивала, что она не мисс Бьючемп (Кристин), что ее сознание резко отличается от сознания мисс Бьючемп! Так она, например, сообщает о времени, когда мисс Б. еще училась ходить и говорить: «То время, когда она, будучи еще совсем маленькой, только училась ходить … я хорошо помню, в особенности же то, что ее мышление существовало совершенно отдельно от моего, но параллельно с ним!»

Похожий случай произошел со школьницей Бернис Редик из Огайо, в которой ее нормальное «я» постоянно перемежалось с другой личностью; та называла себя «Поли» и вела себя как очень невоспитанный ребенок. Все здесь указывало на воздействие бестелесного существа, очевидно, не осознававшего своего перехода в мир иной и «привязавшегося» к мисс Редик.

То, что эти «личности» были самостоятельными существами, легко доказать, создав соответствующие условия для эксперимента и перенеся их на медиума, как это сотни и тысячи раз делалось при подобных опытах.

Любая попытка объяснить наши случаи известным учением о подсознательном «самовнушении» или как многократное «расщепление личности» окажется несостоятельной. Ведь – во-первых – очевидно, что в моей жене могут жить почти тысяча различных личностей. И – во-вторых – очень легко перенести болезненное состояние якобы душевнобольной личности на мою жену, благодаря чему у пациента исчезают всякие проявления заболевания. Таким образом, становится совершенно ясно, что психическое расстройство было вызвано бестелесными существами-духами, личности которых зачастую можно однозначно установить.

Люди, предрасположенные к «яснослышанию»[6], часто страдают от постоянно досаждающих им голосов духов одержимости. Это то, что у сумасшедших так часто характеризуется как «слуховые галлюцинации»! И если «яснослышащий» присутствует на сеансе, где изгоняемые из одержимого духи переносятся на медиума, то зачастую происходят весьма поучительные разоблачения.

Примером того может служить случай с миссис Бёртон, яснослышащей пациентки, которая постоянно сражалась со своими духами одержимости до тех пор, пока, участвуя в наших сеансах, она не освободилась от своих непрошеных гостей. Нижеприведенные беседы, которые я вел через мою жену как медиума с духами, наилучшим образом прояснят характерные особенности этих столь разных существ.

Дух: Кэри Хантингтон. Пациентка: мисс Бёртон

Врач. Скажите нам, пожалуйста, кто вы?

Дух. Отпустите мои руки!

Врач. Но тогда вы должны сидеть спокойно.

Дух. Почему вы так обращаетесь со мной?

Врач. Кто вы?

Дух. Для чего вы хотите знать это?

Врач. Вы вторглись в совершенно чужого вам человека, и поэтому мы хотим знать, кто вы.

Дух. Какое вам до этого дело?

Врач. Мы хотели бы знать, с кем имеем удовольствие беседовать. Если к вам в дом придет чужой человек, вы разве не захотите узнать, как его зовут?

Дух. Я вовсе не хотела приходить сюда и не знаю ни одного из вас. Кто-то втолкнул меня сюда, и считаю такое насильственное обращение с собой совершенно неправильным. А когда я сюда вошла и села на стул, вы сразу схватили меня за руки, как будто я «арестована». Зачем меня запихнули сюда? (Перенесли высокоразвитые духи в тело медиума.)

Врач. Но до этого вы же находились в темноте.

Дух. Мне показалось, что кто-то насильственно запихнул меня сюда.

Врач. А как вы думаете, почему?

Дух. Я не знаю, почему, и не понимаю, зачем меня так мучить.

Врач. Вам не объяснили, почему с вами так поступили?

Дух. Долгое время мое окружение было ужасным, меня чуть до смерти не замучили. Меня гоняли то туда, то сюда. Я так вышла из себя, что была готова разнести все в пух и прах.

Врач. Что с вами делали?

Дух. Все кажется мне просто ужасным. При ходьбе мне становится очень плохо. Я не знаю, в чем дело. Иногда у меня такое ощущение, будто кто-то бьет меня, так что теряю сознание. Потом меня будто поражает громом и молнией (сеансы электротерапии пациентки). Все это производит такой шум, просто какой-то ужас! Я не могу и не хочу больше это переносить!

Врач. Не удивляйтесь, но нас радует, что вы не хотите этого больше переносить.

Дух. Я что, не в себе? А если и так, то мне до этого нет дела.

Врач. Однако вы довольно бесцеремонны!

Дух. Я перенесла столько мучений.

Врач. А сколько времени вы уже мертвы?

Дух. Что вы этим хотите сказать? Я не мертва, я жива. Я жива, как только может быть жив любой человек, и вновь чувствую себя совсем молодой.

Врач. Вы никогда не ощущали себя кем-то другим?

Дух. Иногда у меня бывает странное ощущение, когда «это нечто» так сильно бьет меня, что теряю сознание. Я очень плохо себя чувствую; я не знаю, чем я заслужила такие страдания и почему все это со мной происходит.

Врач. Наверное, так нужно.

Дух. Я думаю, что могу идти куда хочется; но тогда у меня такое ощущение, как будто я совершенно лишена собственной воли. Я пытаюсь куда-то уйти, но кто-то или что-то хватает меня и вновь приводит в то место, где меня бьют до потери сознания. Если бы только знала, как сделать так, чтобы никогда больше не ходить туда; но есть какая-то личность, которая, кажется, вправе уводить меня куда захочет. Но я думаю, что тоже вправе увести ее с собой (имеется в виду пациентка).

Врач. Но что у вас с ней общего? Разве вы не можете жить своей собственной жизнью?

Дух. Да я и живу своей собственной жизнью, но она то и дело вмешивается в нее. Я говорю с ней. Она хочет меня прогнать; но тогда я тоже хочу ее прогнать, и между нами начинается настоящая борьба, драка. Мне непонятно, почему у меня меньше прав, чем у нее.