Константин Петрович Победоносцев: великий инквизитор или рыцарь православной монархии? - Дмитрий Половинкин

и Ф.И. Тютчев, К.П. Победоносцев, Т.И. Филиппов5, Н.Н. Страхов6 и некоторые другие для обсуждения различных проблем России того времени, её внутренней и внешней политики. Они также пришли к необходимости издавать свой журнал, который и стал выходить под названием «Гражданин» с 1 января 1872 года на средства князя Мещерского… К концу 1872 года князь В.П. Мещерский предложил Ф.М. Достоевскому принять на себя обязанности ответственного редактора. Писатель быстро согласился, ибо, по свидетельству А.Г. Достоевской, вокруг «Гражданина» объединилась группа лиц, одинаковых с Ф.М. Достоевским мнений и убеждений, работать с которыми ему представлялось увлекательным.

Одним из первых по своей значимости помощников Ф.М. Достоевского стал К.П. Победоносцев, который до этого крайне редко писал для популярных изданий, подобных «Гражданину». За 1873 год в журнале появились 22 статьи будущего обер-прокурора. Именно в этом году начинаются по-настоящему близкие отношения писателя и учёного-юриста. С этих пор они регулярно по субботам, после всенощного бдения, встречаются дома у Константина Петровича и проводят вместе два-три часа за беседой. Победоносцев в своём письме сообщает: у меня для Достоевского «был отведён тихий час, в субботу после всенощной… и мы говорили долго и много за полночь». Позже Победоносцев вспоминал об этом времени: «Нас сблизило время его редакторства в „Гражданине“. Тогда из участия к его отчаянному положению я целое лето работал с ним вместе, и мы весьма сошлись». С этих пор и до конца своей жизни Фёдор Михайлович прибегал к нему за разного рода помощью, чаще всего идейного плана. В кабинете писателя висел портрет Победоносцева, Достоевский собирал в свою библиотеку все издания своего друга.

Фёдор Михайлович в своих письмах открыто признавался своему единомышленнику, что приезжает к нему, чтобы «дух лечить» и «ловить слова напутствия», и особо подчёркивал «полную идейную солидарность», и выражал восхищение перед личностью Победоносцева: «За Вашею драгоценною деятельностью слежу по газетам. Великолепную речь Вашу воспитанникам читал в „Московских новостях“. Примите, глубокоуважаемый Константин Петрович, уверение не только в самых искренних моих чувствах, но и в глубокой прекрасной надежде на всю пользу, которой жду, да и не я один, а все, от Вашей новой прекрасной деятельности. Ваш приверженец и почитатель Ф. Достоевский».

Следует отметить активную помощь К.П. Победоносцева Ф.М. Достоевскому в его творчестве. Многое из написанного в последние годы жизни великим художником было создано, если и не под влиянием, то при полной поддержке и одобрении Константина Петровича. Это подтверждается их перепиской. К.П. Победоносцев постоянно снабжал Ф.М. Достоевского материалами для его «Дневника писателя», давая в каждом выпуске обстоятельную оценку. Постепенно он становится его консультантом по вопросам текущей государственной политики. Вот выдержка из письма Ф.М. Достоевского от 19 мая 1880 года: «С будущего же года, уже решил теперь непременно, возобновлю „Дневник писателя“. Тогда опять прибегну к Вам (как прибегал и в оны дни) за указаниями, в коих, верю горячо, мне не откажете». Последние годы жизни Ф.М. Достоевский, видимо, находился под очень сильным воздействием будущего (а с апреля 1880 года и действующего) обер-прокурора. Убежденность К.П. Победоносцева в своей правоте, последовательность в отстаивании идеалов, искренняя любовь и понимание православия, с одной стороны, и уникальная способность к критике, его умение увидеть слабые, непродуманные позиции противников (а порой и единомышленников), с другой стороны, насмешливое и едко скептическое отношение к „угрюмым тупицам дешёвого либерализма“ — всё это привлекало Фёдора Михайловича в личности Константина Петровича.

И Достоевский, и Победоносцев оказались выразителями идеологии консерватизма. С начала реформ 1860-х годов все сословия русского общества, все веками складывавшиеся традиции, социальные связи, институты оказались под угрозой. Какова же та основа, на которой необходимо будет строить новую Россию? Пристально вглядываясь в общественную и политическую жизнь страны, оба приходят к печальному выводу: нет в России ничего основательного, прочного, нет тех слоёв, которые могли бы взять на себя тяжёлый труд переустройства государства и общества. «Заканчивается по-настоящему петровский период русской истории», — писал Ф.М. Достоевский в «Дневнике писателя». Завершилась целая эпоха, результатом которой оказалось полное банкротство русского общества. «К практическому делу за двухсотлетней отвычкой от всякого дела мы оказались совершенно не способны». Не разделяя мнения автора «Дневника писателя» о бездарности двухвековой истории России со времён Петра I, К.П. Победоносцев полностью солидарен с ним в отношении неспособности абсолютного большинства русских граждан предложить что-либо взамен того, что есть. «Страшно разрушать то, что не понятно», «преобразовательное движение — язва нашего времени» — вот основные его постулаты.

В чём, безусловно, сходились и Победоносцев, и Достоевский, так это в том, что большинство русской интеллигенции, увлечённой абстрактными схемами, плохо представляет себе психологию народа, далеко отстоит от понимания его истинных потребностей. Слова «цивилизация», «народоправие» стали паролем для русских либералов, пропуском в приличное общество. Но каково их реальное содержание? Не выродились ли они в пустопорожнее, беспредметное словоблудие, «новую иллюзию единомыслия»? В пореформенной России «фантастическим образом совместились жизнь разлагающаяся и жизнь, вновь складывающаяся», и в результате «прежний мир, прежний порядок, — очень худой, но всё же порядок — отошёл безвозвратно. И странное дело: мрачные стороны прежнего порядка — эгоизм, рабство, разъединение… не только отошли с уничтожением крепостного быта, но и как бы развились… тогда как из хороших нравственных сторон быта… почти ничего не осталось». «Мы тот же Китай, только без его порядка», — с горечью констатирует писатель. Близок к этим выводам и К.П. Победоносцев.

Ф.М. Достоевский в течение 1876–1877 годов увлечён своим «Дневником», который издаётся теперь отдельными выпусками. С 1877 года он все силы отдаёт написанию «Братьев Карамазовых», а к июню 1880 года подготавливает свою известную речь «Пушкин». Таковы главные труды Ф.М. Достоевского в последние пять лет его жизни. И можно уверенно сказать, что в каждом из этих дел более или менее глубокое влияние на творчество писателя оказывает К.П. Победоносцев.

«Пушкинская» речь была произнесена Ф.М. Достоевским на торжественном заседании Общества любителей российской словесности 8 июня 1880 года по случаю открытия памятника А.С. Пушкину на Страстной площади в Москве. Фёдору Михайловичу Достоевскому суждено было прожить после этого только восемь месяцев, и поэтому это небольшое произведение оказалось для него в известном смысле итоговым. Суть речи заключалась в том, что реальных различий между русскими западниками и славянофилами не существует. По мысли Ф.М. Достоевского, как славянофилы, стремившиеся вернуть России её самобытность, так и западники, желавшие скорейшего привития к дереву европейской — в первую очередь политической — культуры, двигались с разных сторон к одной и той же цели, ибо своеобразие России и состоит в реализации «всечеловеческого единения»: «Стать настоящим русским и будет именно значить: стремиться внести примирение в европейские противоречия уже окончательно… а в конце концов, может быть, и изречь окончательное слово великой, общей