Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

н. э. и сжегший себя на костре в Афинах (см. также Калан). У Диона Кассия (№ 28. LIV, 9, 10) он же назван именем Зармар (Ζάρμαρος). У Страбона в других рукописях читается: Ζαρμανοχάνης; Ζάρμαρος χήγαν. Некоторые полагают, что χήγαν — название положения, звания (духовного). По мнению других, следует читать Zarmanus, которое здесь передает Garmanus, т. е. гарман = сраман (см.), и считают, что это буддийский аскет; причем все это именование считают искаженной передачей индийского Śramaṇācārya, где ācāryā означает «духовный руководитель» или «наставник».

Зармар — № 28. LIV, 9, 10 — см. Зарманохег.

Заротис — № 11. VI, 99 (Zarotis) — река, впадающая в Персидский залив; так названа только здесь, ее отождествляют с рекой Ороатис (очень много и других форм) в других античных источниках (и у самого Плиния в VI, 111); идентифицируется как нын. река Хендиджан на юго-западе Ирана, которая сейчас называется Зохре (название Хендиджан осталось за местностью у ее нижнего течения, 30°15', 49°43'), впадающая (30°02', 49°31') в Персидский залив.

Зевс — № 1. II, 146. № 8. XV, 1, 64; 68; 69. № 15в. 65. № 17а. V, 1, 6; VII, 2, 3. № 20д. 25. № 20е. № 23. VII, 4, 4. № 44. II, 14 — верховный бог греческой мифологии = Юпитер в римской. В индийской мифологии ему должен соответствовать бог неба Дьяус, который так же, как Зевс и Юпитер, назывался Дьяус Отец, но не имел такого значения, как Зевс и Юпитер в греческой и римской мифологиях. С кем греки отождествляли Зевса в переведенном названии «Мыс Зевса" (см.), неизвестно. См. еще Юпитер.

Зевса, Мыс — № 23. VII, 4, 4 (Διὸς ἄϰρα) — мыс на западном побережье острова Тапробана (нын. Шри-Ланка); идентифицируется как скалистый мыс у нын. города Коломбо (06°56', 79°50'), или мыс Негомбо (07°12', 79°49') у города Негомбо. «Мыс Зевса" — перевод местного названия, которое неизвестно.

Зенофемид — № 11. XXXVII, 86; 87; 90 (Zenothemis) — упоминается еще несколько раз у Плиния только в этой книге о геммах и в указателе к этой книге (в числе источников). По-видимому, он написал особую книгу «О камнях». Его предположительно отождествляют с упоминаемым в других источниках Зенофемидом, автором географического стихотворного сочинения «Перипл» (IV–III или II в. до н. э.?), где он, в частности, упоминал и исседонов как соседей аримаспов.

зерно или семена (неопределенно) — № 1. III, 97. № 4. IV, 4, 9–10 (σπέρμα; semen).

Зибала — см. Битала.

Зигер — № 11. VI, 101 (Zigerus; по другим рукописям — Sigerus) — порт Индии (на западном побережье). Почти все отождествляют его с эмпорием Мелизигара (в № 13) и с островом Милизигерис (в № 23), см., и идентифицируют как нын. местность Джайгарх (17°17', 73°13', шт. Махараштра, в 200 км к югу от Бомбея, у самого берега) или как Раджапур (16°36', 73°33', шт. Махараштра, чуть дальше от берега, у реки). Но в последнее время высказано возражение (очень неубедительное) против этого: название «Джайгарх» (Jaigarh) не древнее, а кроме того, широта у Птолемея указана 12°50' (по чтению Рену — 12°30') с. ш., что не соответствует широте Джайгарха, так что Зигер не идентифицирован. Современные названия и градусы у Птолемея едва ли могут быть основанием для такого возражения.

зингибери или зимпибери — № 11. XII, 28 (zingiberi или zimpiberi). № 23. VII, 4, 1 (ζιγγίβερι) — идентифицируется как имбирь (Zingiber officinale Roscoe), многолетнее тропическое растение семейства имбирных, возделываемое в Азии (Южном Китае, Японии, Восточной Индии), Западной Африке и Австралии. Сухое корневище под названием «имбирь» применяется в кулинарии и др., в древности — и в медицине. Различают два товарных сорта: имбирь белый, или ямайский (освобожденные от коры и высушенные куски корневища), и имбирь черный, или китайский (корневища, не очищенные от коры и высушенные после предварительного кипячения или ошпаривания). В античности (в Европе), по всей видимости, у многих были неясные представления об этом растении. И Диоскорид (II, 188–189) говорит, как и Плиний здесь, что имбирь не корень перца, а особое растение.

Название возводят к палийскому singivera из санскритского śṛgavera, «корень с рогами» (или «рогообразный»), возможно, заимствованного из малайского inchi-ver. У Афанасия Никитина (21) имбирь называется «зеньзебиль». Ср. название местности Рингибери.

змеи — № 2б. р. 47а. № 3д. VIII, 29. № 7. XVII, 90, 5–7; 103, 4–8. № 8. XV, 1, 28; 37; 45; 73. № 11. VI, 98; VIII, 32–36; XXXIII, 115; XXXV, 50. № 13. 38; 40; 50; 55. № 17б. 15, 10–11. № 20a. 4. № 21a. 6. № 21в. XI, 24. № 28.LXIX, 16, 1. № 37a. № 44.1, 14. № 45. III, 11. № 48. — см. драконы. В этих текстах употребляются и другие греческие и латинские обозначения для змей: ὄφις, serpens — змея; ἔχιδνα — змея, гадюка; ὕδρα (и ὕδρος), hydrus (marinus) — морская змея, «морские гидры»; наиболее известны из морских змей — очень ядовитые пеламида двуцветная (до 90 см) и полосатый ластихвост (до 175 см), распространенные в Индийском и Тихом океанах; граа, γράα (в № 13. 38) — большая водяная змея, санскр. grâha.

Зодрака — № 23. VII, 1, 60 (Р: Ζοδράϰη; Η: Ξοδράϰη, Ксодрака) — город в области Индоскифия, к востоку от Инда, вдали от реки; предположительно локализуется в области нын. населенного пункта Кандера (= Тада Кандера, 28°01', 70°11', на востоке Пакистана) или (дальше к востоку) нын. городка Бирсилпур (28°11', 72°20', в Индии, на северо-западе штата Раджастхан, у границы с Пакистаном; по местным утверждениям, основан во II в. н. э.).

золото (металл, изделия, монеты, прииски) — № 1. III, 94; 97; 98; 102–105; 106. № 26. р. 45b; 46b; 47а; 49b. № 7. II, 16, 4; 36, 2. № 8. XV, 1, 30; 34; 37; 44; 54; 57; 59; 68; 69. № 10. VIII, 9, 18; 21; 24; 25–26; 29. № 11. VI, 67; 74; 80; 81; 89; 98; XI, 111; XXXIII, 5; XXXVII, 78; 147. № 13. 36; 49; 63. № 14б. 23; 24. № 17a. V, 4, 3; 4. № 17б. 8, 13; 15, 5–6. № 19. III, 12, 4. № 20a. 2. № 21a. 6. № 23. VII, 2, 17; 29; 4, 1. № 26. IV, 153e. № 29б. XV, 24. № 44. II, 8; 9; 10; 16; 18; 20; 26; 36; 37. № 45. III, 11. №