История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней - Маршалл Ходжсон

1055–1092 гг. Сунниты Тогрул-бек, Альп-Арслан и Меликшах, три великих сельджукских султана (вначале в качестве вождей тюркского племени захватив Хорасан, 1037 г.), один за другим правят Трансоксанией, Ираном, землями Плодородного полумесяца и большой частью Аравии, став вместо Буидов повелителями халифов

1063–1092 гг. Правление Низам-аль-Мулька, визиря, пытавшегося построить империю на компромиссе между военным режимом турок-сельджуков и гражданской административной традицией халифов Саманидов и нанимавшего администраторов из числа улемов

1065 г. Низам-аль-Мульк строит первую медресе низамийя — важнейшую из его школ для улемов

1071 г. Битва при Малазгирте, сельджуки наносят поражение византийцам; Анатолия открыта для вторжения турок (1072–1107 гг., в Анатолии правит Сулейман)

1036–1094 гг. Аль-Мустансир в Египте (1062–1074 гг., кризис в Каире; 1074–1094 гг., военный визирь Бадр аль-Джамали; до 1121 г. — его сын Афдаль; конец египетских завоеваний)

1074 г. Смерть аль-Кушайри, старавшегося примирить суннитских улемов с суфизмом

1077–1166 гг. Абдалькадир Гилани, суннитский суфийский учитель в Багдаде, который со своими учениками основал тарикат кадирия.

1056–1147 гг. Династия Альморавидов в Сенегале, Марокко, а после 1090 г. — в Испании; придерживается строгой суннитской ортодоксальности, отрицая все учения, кроме фикха; продвижение христиан в Испании остановлено

1059–1106 гг. Юсуф ибн Ташфин, главнокомандующий войсками Альморавидов; в 1062 г. основывает Марракеш; в 1068 г. берет Фес

1085 г. Христиане завоевывают Толедо; 1086 г. — Альморавиды побеждают их при Саграджасе

Магриб и Испания

Судан

Египет и Сирия

Аравия и Восточная Африка

Анатолия и Балканы

Ирак, Кавказ, Западный Иран

Восточный Иран и Трансоксания

Центральная Евразия

Северная Индия

Южная Индия и Малайзия

1092–1117 гг. Распад империи Сельджуков (после 1104 г. султан Мухаммад частично восстанавливает единство); разрозненные правители из рода Сельджуков или их военачальников в каждом регионе

1111 г. Смерть аль-Газали

1054–1122 гг. Аль-Харири, автор отточенной изящной прозы и стихотворного стиля макам 1132 (?) г. Смерть математика и поэта-скептика Омара Хайяма

1090–1118 гг. Восстание исмаилитов низаритов в Аламуте, который остается центром исмаилитского государства до 1256 г.

1096–1187 гг. Крестоносцы в Сирии (а византийцы — в Анатолии) заставляют местных правителей перейти к обороне (1099 г. — взят Иерусалим; власть крестоносцев на побережье длится до 1291 г.)

Но ко времени правления аль-Мутаваккиля авторитет центральной гражданской власти начал падать. Как бы по-прежнему высоко ни ценилась идея мусульманского единства, на практике она перестала работать. Двор отвратительно вел финансовые дела и был не способен эффективно руководить государством. В данных обстоятельствах солдаты, будучи наемниками, отождествляли себя не с мусульманским сообществом в целом, а со своими непосредственными начальниками. Таким образом, их начальники могли пренебрегать указаниями гражданских властей; и — это принципиальный момент — не было ни одной группы населения, которая бы связывала свои интересы с центральной властью халифата и обладала достаточной сплоченностью, чтобы стать противовесом военным, если те когда-либо по какому-либо поводу объединялись. С параличом центральной власти дома уважение к ней исчезло и в провинциях; те, кто имел политическое значение в регионе, считали выгодным и возможным в данных обстоятельствах поддерживать правителя, который оставлял доходы в провинции, вместо того чтобы отсылать их в Багдад. Со снижением доходов двор стал стремительно терять притягательность, и все больше земель отрекались от него.

В X в. территории, которые больше не мог контролировать Багдад, все еще переходили к местным правителям или к собранным ими армиям. Но отдельные правители и военачальники не отстаивали сами по себе никаких политических идей; они представляли собой лишь осколки прежнего халифата. К XI в. политическая дезинтеграция зашла так далеко, что тюркские кочевники, обладавшие единственной неподкупной добродетелью — военной преданностью своему племени, стали гораздо сплоченнее, чем все остальные группы, что и позволило им захватить власть в самом сердце Ирана и свергнуть халифов.

Если рассматривать процесс с точки зрения халифатского государства, то все это была почти непрекращающаяся политическая дезинтеграция. Но на этот процесс можно посмотреть и с позиции образованного в результате международного сообщества. С такого ракурса мы можем считать его началом формирования исламского сообщества на новой, более гибкой основе. Поскольку великая политическая идея халифата оказалась несостоятельной, постепенно ей на смену пришли новые принципы. Как правило, это происходило случайно; некоторые из тех, кто их создал, просто хотели, к примеру, восстановить мусульманское единство на иной основе, и их успех в создании сложившейся ситуации говорил лишь о неудаче в достижении более широких целей. Каковы бы ни были их сознательные мотивы, в итоге возникла серия государственных структур, основанных на новых политических идеях. Величайшей из них стала та, что была построена кочевниками тюрками.

Хронология отдельных государств (945–1118 гг.)

ЕГИПЕТ И СИРИЯ

Икшидиды (935–969 гг.), независимая династия, основанная тюрком Мухаммадом ибн Тугаджем (935–946 гг.), номинально признавала власть халифов Аббасидов; они также контролируют Сирию и Хиджаз

Хамданиды (племя шиитских арабов) — Мосул (921–991 гг.) и Алеппо (944–1003 гг.); Саиф ад-Давла (944–967 гг.) отбирает Алеппо и Хомс у Икшидидов, воюет с византийцами; его преемники продолжают войну с Византией и Алеппо; двор покровительствует поэту аль-Мутанабби (умер в 965 г.), историку и литератору аль-Исфахани (ум. в 967 г.) и файлясуфу аль-Фараби (ум. в 950 г.)

Фатимиды (969–1171 гг.). Династию основал в Тунисе в 909 г. (свергнув Аглабидов), предположительно, потомок Исмаила ибн Джафара ас-Садыка; уже в первые годы он организует движение миссионеров дай; в течение десятилетий после 909 г. Фатимиды расширяют свои владения, захватив Магриб и господство в море; в 969 г. захватывают Египет; основывают Каир и мечеть аль-Азхар, которая вскоре становится шиитским центром образования, а вместе с Дар аль-Хикмой — и миссионерской деятельности; военную мощь Фатимидам обеспечивают отряды рабов и наемники-берберы 996–1021 гг. Правление аль-Хакима, расцвет друзов в Сирии 1036–1094 гг. Правление аль-Мустансира, ослабление напора исмаилитов

1039 г.

Смерть астронома Ибн-аль-Хайсама, работавшего в обсерватории аль-Хакима

1043 г.

Фатимиды теряют контроль над Сирией

1046–1049 гг.

Посещение Египта шиитским писателем Насиром Хусравом

1050 г.

Арабские племена бану хиляль и сулайм отправляются на запад через Северную Африку и разоряют часть территорий Магриба

1062 г.

Ослабление центральной политической власти

Ок. 1060–1091 гг.

Норманны завоевывают Сицилию, берут Палермо в 1071 г.

Ок. 1070 г.

Сельджуки в Сирии

1090 г.

Хасан ибн Саббах захватывает крепость Аламут в Иране; возникновение сети исмаилитских ассасинов (убийц)

1094 г.

Дальнейшее ослабление власти Фатимидов, бесконечные интриги двора и деление на группировки

1101–1130 гг.

Правление аль-Амира, последнего сильного халифа-фатимида

ИСПАНИЯ И МАГРИБ

912–961 гг.

Правление Абд-аль-Рахмана III, абсолютного монарха, который провозглашает себя халифом в 929 г.; сохраняет жесткий контроль над Испанией и ведет войны в Магрибе против Фатимидов и берберских отрядов

969–1027 гг.

Халифат Омейядов в Кордове; город становится образовательным центром

1010 г.

Центральная власть слабеет, начинается век крошечных эмиратов (мулюк ат-таваиф = reyes de taifas)

Первая половина XI в.: христиане объединяют свои силы на севере Испании и начинают движение на юг

1062 г.

Берберы Альморавиды, пуритане и буквалисты, основывают Марракеш

1064 г.

Смерть Ибн Хазма, поэта, визиря и теолога

1085 г.

Под натиском войск христианской реконкисты пал Толедо

1090–1147 гг.

Альморавиды правят в Испании, оттеснив христиан

1099 г.

Смерть Сида, солдата удачи

1030 г.

Смерть Мухаммада ибн Тумарта, названного Махди, который проповедовал берберам, ставшим впоследствии Альмохадами

1138 г.

Смерть философа Ибн-Баджи