Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Уничтожение Ордена иезуитов послужило поводом к дальнейшему ограничению правоспособности орденов. Во Франции орденам запрещалось иметь в Париже более 2-х домов, а в других городах более одного; возраст для вступления в монашество был определен в 21 год, а для женщин не менее 18 лет; для каждого монастыря был установлен минимальный штат, а если это не достигало цели, то монастырь упразднялся или же запрещался в него прием новых лиц. Следствием подобных распоряжений было то, что в течение 12 лет во Франции прекратили свое существование девять религиозных обществ и в числе их ордена: гранмон, сервиты, целестинцы, бригиттины и антониты; в течение последующих 20 лет было закрыто 386 монастырей. (Ср. Guettee, Hist. de l’Eglise de France, t. XII). Подобные же меры были приняты и в Австрии, о чем было упомянуто выше (§ 185). Еще раньше два распавшиеся ордена были уничтожены самим папским престолом — это ордена гумилиатов (1571 г.) и иезуатов (1668 г.).
§ 187. Папство с половины XVII столетия
После смерти Иннокентия Х на папский престол вступил кардинал Киджи, под именем Александра VII (1655–1667 гг.). Воодушевленный самыми благими намерениями, он прежде всего захотел уничтожить укоренившийся при папском престоле непотизм. Уступая, однако, различным представлениям, он изменил свое решение и уже на второй год своего правления призвал из Сиены в Рим своих родственников и таким образом к существовавшим до сих пор княжеским родам присоединил еще новый. Во всем остальном Александр был весьма достойным правителем, покровительствовал наукам и ученым и с большим усердием вводил некоторые отдельные реформы. Особенный блеск придало его правлению обращение в католичество королевы Христины шведской, дочери Густава Адольфа. Прибыв в Рим в самый год его избрания, она была принята с почестями и затем, прожив несколько лет во Франции и в Гамбурге, окончательно поселилась в вечном городе (1669–1689 гг.). Большие неприятности и огорчения папе пришлось терпеть от Франции. Высокомерные требования французского посла герцога Креки (1662 г.) грозили большими осложнениями. Оставшись без поддержки со стороны других держав, Александр по мирному договору в Пизе (1664 г.) уступил требованиям Франции.
2. Преемником его был государственный секретарь Роспильози, правивший под именем Климента IX (1667–1669 гг.); это был прекрасный правитель, обладавший большими сведениями по литературе, но правление его продолжалось менее двух с половиной лет. В споре с янсенистами он способствовал примирению, названному по его имени; он помогал Венеции в борьбе с турками, но при всем том не мог предотвратить падения Крита.
3. После почти 5-месячного вдовства папский престол занял кардинал Альтиери под именем Климента Х (1670–1676 гг.). В виду своего 80-летнего возраста он всю власть передал в руки своего родственника, кардинала Палюццо Альтиери. Его правление не было ознаменовано никакими важными событиями.
4. Иннокентий XI (1676–1689 гг.), происходивший из рода Одескальки, начал свое правление ссорой с Францией. К спору относительно регалий, возникшему еще при его предшественнике, присоединилось теперь еще и столкновение из-за галликанских вольностей и права убежища у послов в Риме. Вследствие той решительности, с какой Людовик XIV взялся за это дело, борьба разгорелась и обострилась. Вместе с этим папу тревожило возобновившиеся наступление турок. Будучи не в состоянии противостоять французскому королю, он дожил до радостного дня освобождения Вены от осады (1682 г.) и обратного взятия Будапешта (1686 г.). Таким образом, исконный враг христианства в это время не только ничего не завоевал, но даже был вытеснен из захваченной им области. Из числа введенных при нем реформ следует указать, главным образом, на упразднение существовавшей со времени папы Каликста III коллегии 24 апостольских скрипторов с их покупными местами.
5. При Александре VIII (1689–1691 гг.), из рода Оттобони, заметно стали улучшаться отношения с Францией. Кроме того, его правление, продолжавшееся только 16 месяцев, замечательно возвышением его рода и приобретением для Ватиканской библиотеки драгоценного собрания книг, принадлежавшего королеве Христине.
6. Главная заслуга Иннокентия XII (1691–1700 гг.), и рода Пиньятелли, заключается в том, что он открыто выступил против папского непотизма. Булла против последнего, изданная им на второй год его правления, положила конец тому злу, на которое решительно все жаловались. Если она не могла окончательно его искоренить, то по крайней мере, булла эта нанесла смертельный удар непотизму, как системе.
7. Через пять недель после смерти Иннокентия XII в Испании, в лице Карла II, прекратилась габсбургская мужская линия и между Францией и Австрией грозила вспыхнуть вражда из-за испанского наследства. Можно было ожидать наступления всего худшего. Это затруднительное положение чувствовалось и в конклаве. Вследствие этого голоса избирателей были поданы за кардинала Альбани, как за человека, соответствующего духу времени. Климент XI, как он сам себя назвал (1700–1721 гг.), не обманул возложенных на него надежд. Война за испанское наследство
- Антиохийский и Иерусалимский патриархаты в политике Российской империи. 1830-е – начало XX века - Михаил Ильич Якушев - История / Политика / Религиоведение / Прочая религиозная литература
- О, Иерусалим! - Ларри Коллинз - История
- История христианской Церкви Том II Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.) - Филип Шафф - Религиоведение
- Лекции по истории Древней Церкви. Том III - Василий Болотов - История
- История Османской империи. Видение Османа - Кэролайн Финкель - История
- Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. - Алексей Лебедев - Религиоведение
- Беседы по христианской этике. Выпуск 5: Что такое справедливость. Несвятая ложь. Усилие и насилие - Георгий Кочетков - Религиоведение
- История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III - Семен Маркович Дубнов - История
- Третья военная зима. Часть 2 - Владимир Побочный - История
- Канонические правила Православной Церкви с толкованиями - Мамбурин - Православие / Религия: христианство