Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский

/2/ Правитель приближается к обладанию храмом предков. Правитель, таким образом, находится в равновесии середины.

59 | ОУ/2 Исходный смысл

Слово «середина» указывает на место внутри храма.

59 | ОУ/2 Толкование Чэн И

Значение выражения «правитель приближается к обладанию храмом» объясняется в знаке СОБИРАНИЕ, 45. Во время РАССЕЯНИЯ правитель Поднебесной объединяет сердца людей и так приходит к обладанию храмом, при этом попадая внутрь него. Это означает, что правитель стремится обрести равновесие и указывает на СОБИРАНИЕ сознания в сердце, потому что равновесие и середина – это образ сердца.

Твердость приходит и не истощается, мягкость обретает положение наверху, таковы качества знака, которые управляются равновесием. Правитель – это тот, кто спасает на Пути РАССЕЯНИЯ и делает это через обретение равновесия.

Мэн-цзы говорит: «Путь обретения своего народа – это обретение его сердца, и тогда будет обретение народа». Когда совершаешь приношение Владыке и устанавливаешь храм, то сердца людей сходятся к тебе и подчиняются. Нет ничего более великого, чем это, поэтому и говорится, что приходишь к обладанию храмом – в этом предельное значение спасения от обстоятельств РАССЕЯНИЯ.

59 | ОУ/2 Сводные толкования

Хэ Кай говорит:

«Выражение „правитель находится в равновесии средины” означает, что в самом сердце происходит движение, ведь правитель – это и есть сердце, средоточие Силы духа народа, а храм – это и есть образ этого движения, необязательно здесь должен быть настоящий храм. Правителю необходимо чувствовать настоящую общность и взаимность наполнения Духа со своими предками и прародителями».

/3/ Ценность – в переправе через большой поток. Заслуга – в том, что едешь верхом на Дереве.

59 | ОУ/3 Толкование Чэн И

Путь наведения порядка в обстоятельствах РАССЕЯНИЯ заключается в том, что необходимо справляться с трудностями. Поэтому появляется образ того, что переправляешься через поток, сидя на Дереве. Наверху знак Ветер, Дерево, внизу знак Вода, это большой поток. Поэтому выражение «Ценность – в переправе через большой поток» можно понимать как то, что «полезно справляться с Опасностями, тогда и справишься с РАССЕЯНИЕМ».

Дерево находится наверху, над Водой, поэтому появляется образ того, что ты помещаешься сверху на Дереве и так переправляешься через поток. Так обретается заслуга как образ того, что ты переправляешься через РАССЕЯНИЕ.

59 | ОУ/3 Сводные толкования

Ху Бинвэнь говорит:

«В 3 знаках Книги Перемен со знаком Ветер, Проникновение, есть слова „Ценность – в переправе через большой поток“, и во всех случаях говорится о Дереве. В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, говорится: „Так действует Путь Дерева“ В знаке ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, говорится: „Садишься в лодку, на Дерево“ В знаке РАССЕЯНИЕ говорится: „Заслуга – в том, что едешь верхом на Дереве“».

59 | ОУ / 3 Замечание Ли Гуанди

«Правитель находится в равновесии средины» указывает на Девятку пятую. Кроме того, это выражение означает состояние предельной искренности и правильности чувств. «Заслуга – в том, что едешь верхом на Дереве» указывает на то, что знак Дерево находится над знаком Вода, и также намекает на наличие орудий, приспособлений для того, чтобы справиться с Опасностью.

59 | Большой образ

Ветер движется над Водой – РАССЕЯНИЕ. Правители древности на основании этого делали приношение Владыке и учреждали храмы предков.

59 | БО Исходный смысл

Все эти действия связывают и соединяют то, что раздроблено.

59 | БО Толкование Чэн И

Ветер движется над Водой, так возникает образ разлива и РАССЕЯНИЯ. Правители древности взирали на этот образ и помогали Поднебесной справиться с этим раздроблением, РАССЕЯНИЕМ Силы дыхания. Для этого они делали обрядовые приношения Верховному владыке и создавали храмы с алтарями предков. Это собирало и соединяло сердца людей, потому что алтари и храмы, воздаяния на приношениях и молитвах – все они исходят из сердца. Поэтому, когда делаются приношения и установление храмов, алтарных пространств, происходит собирание в человеческом сердце. Таков Путь соединения человеческих сердец в обстоятельствах раздробления и РАССЕЯНИЯ, и нет ничего больше, чем это.

59 | БО Сводные толкования

Чэн И говорит:

«В обоих знаках, СОБИРАНИЕ, 45, и РАССЕЯНИЕ, говорится о приношении Верховному владыке и об установлении храмов, потому что речь идет об одном и том же действии. Когда происходит РАССЕЯНИЕ, тогда начинается работа по СОБИРАНИЮ, для чего устанавливают алтари и совершают приношения».

Люй Далинь говорит:

«Когда Ветер движется над Водой, она начинает волноваться, и волны разбегаются в разные стороны. Это волнение приводит к РАССЕЯНИЮ и распаду. Правитель тем самым стремится соединить то, что раздроблено. Нет ничего лучше в этом деле, чем вернуться к корням, сделав обрядовые обращения к Владыке и построив храм. Тем самым проясняются корень, сущность Неба и человека».

59 | Начальная шестерка

Используешь для поддержки мощь лошади. Счастье.

59 | НШ Исходный смысл

Начальный уровень – это начало РАССЕЯНИЯ В начале РАССЕЯНИЯ обстоятельства можно исправить, используя сильную, мощную сущность. Образом этого является лошадь. Еще есть мощная лошадь, то есть сила, понятно, что будет счастье. Сама Начальная Шестерка не обладает силой, достаточной для того, чтобы справиться с РАССЕЯНИЕМ, однако способна быть Послушной силе Девятки второй, потому выпадает этот образ.

59 | НШ Толкование Чэн И

Шестерка находится в начале знака РАССЕЯНИЕ. Если в начале РАССЕЯНИЯ ты пытаешься справиться с ним и у тебя есть сила лошади, тогда будет счастье. Из 6 уровней только на Начальном не используется слово «РАССЕЯНИЕ». В обстоятельствах РАССЕЯНИЯ нужно увидеть его как можно раньше. Если в самом начале начнешь применять силу, тогда РАССЕЯНИЕ не наступит в своей полноте. «Лошадь» – это то, на что опирается человек. Если использовать мощную лошадь, то можно справиться с РАССЕЯНИЕМ.

Лошадь – это Двойка, поскольку ее качества – твердость и равновесие. Ни у Начального, ни у второго уровня нет созвучия с верхом, поэтому они притягиваются друг к другу. Начальная Шестерка Послушна твердому равновесию Девятки второй, поэтому может справиться с РАССЕЯНИЕМ. Это подобно тому, как берешь мощную лошадь, отправляясь в дальний путь. Это образ настоящей помощи, поэтому говорится о счастье. Если используешь силу в самом начале РАССЕЯНИЯ, тогда будет легко, потому что следуешь требованиям времени

59 | НШ Сводные толкования

Ван Чжунчуань говорит:

«В самом начале РАССЕЯНИЕ еще не достигло мощи. Если в это время используешь нечто мощное, которое приходит тебе на помощь, тогда будет счастье»

Ху Бинвэнь говорит:

«На 5 уровнях везде говорится „РАССЕЯНИЕ“, и только на Начальном уровне не используется это слово, в этом следует видеть поучение об исправлении РАССЕЯНИЯ»

59 | Начальная шестерка. Малый образ

Счастье в Начальной Шестерке. Послушность.

59 | НШ. МО Толкование Чэн И

Начальная Шестерка потому обладает счастьем, что способна быть Послушной и следовать качествам твердости и равновесия. Если в начале обстоятельств РАССЕЯНИЯ способен оказывать помощь, поддержку, значит, способен следовать качеству времени.

59 | НШ. МО Сводные толкования

Го Юн говорит:

«Трудность начинается на уровне Начальной Шестерки. Если же в самом начале трудности есть помощь, то не будет ничего, с чем бы ты не справился. Чем раньше ты различил, увидел зарождение трудности, тем легче будет сделать действие по ее устранению. Поэтому в толковании говорится: „Счастье в Начальной Шестерке. Послушность“».

59 | Девятка вторая

В РАССЕЯНИИ метнешься к своему столику. Сожаления исчезают.

59 | Д2 Исходный смысл

Девятка находится на втором уровне – это неуместное положение, поэтому обязательно будут сожаления. Однако во время РАССЕЯНИЯ нет истощения в приходе, то есть в притяжении к Шестерке Начальной, поэтому сможешь избавиться от своих сожалений. Выражение «метнешься к столику» как раз и означает обращение к Шестерке Начальной.

59 | Д2 Толкование Чэн И

Девятка вторая находится внутри Опасности знака Вода. Конечно же, у нее будут сожаления. Но если способен быстро устремиться туда, где есть успокоение, тогда сожаления исчезнут «Столик» – это предмет, на который можно опереться, обретая покой. «Опереться» означает «направить внимание вниз», а «метнуться» означает «быстро устремиться»

Двойка и Начальная Шестерка во время РАССЕЯНИЯ не имеют правильного отклика, поэтому стремятся друг к другу, инь и ян сближаются и помогают друг другу. Таким образом, для Двойки Начальный уровень является «столиком», а Двойка для Начального – «лошадью». Двойка устремляется к Начальному уровню, чтобы обрести покой, и таким образом избавляется от своих сожалений. Начальная Шестерка, будучи слабой и нерешительной, в объединении сил с Двойкой добивается победы.