Сады праведных (сборник хадисов) - Коран Ан-Навави

Глава 313

О том, что с наступлением (первых) десяти (дней месяца) зу-ль-хиджжа человеку, желающему сделать жертвоприношение, запрещается срезать волосы и подстригать ногти до тех пор, пока он не принесёт жертву

1706 Передают со слов Умм Саламы, да будет доволен ею Аллаx, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Пусть тот, у кого есть животное, которое он (собирается) принести в жертву, с появлением молодого месяца в зу-ль-хиджжа[2406] ни коем случае не подстригает ни волос, ни ногтей до тех пор, пока принесёт жертву. (Муслим)

Глава 314

О запрещении клясться сотворённым, например пророком, Каабой, ангелами, небом, предками, жизнью, духом, головой, милостью правителя, могилой такого-то или верностью, что относится к числу строжайших запретов

1707 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Поистине, Аллах Всевышний запрещает вам клясться вашими предками, а тот, кто (хочет) поклясться, пусть клянётся Аллахом или молчит. (Аль-Бухари; Муслим)

В той версии (этого хадиса, которая приводится) в «Сахихе» (Муслима, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):

…a тот, кто (хочет) поклясться, пусть не клянётся (никем и ничем), кроме Аллаха, или молчит.

1708 Передают со слов Абд ар-Рахмана бин Самуры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Не клянитесь ни идолами (таваги), ни вашими предками. (Муслим)

«Таваги» - множественное число от «тагийа», и поэтому в одном хадисе сказано: «Это - тагийа (племени) даус», - то есть: их идол и то, чему они поклоняются. В другом хадисе, который приводится не Mуслимом, (использовано слово) «тавагит», которое является формой множественного числа от «тагут», что означает «шайтан» или «идол».

1709 Передают со слов Бурайды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Не относится к нам тот, кто клянётся верностью. (Достоверый хадис с достоверным иснадом, который приводит Абу Дауд.)

1710 Передают со слов Бурайды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Что касается давшего клятву, который скажет: «Поистине, я непричасчастен к Исламу!,[2407] - то если он лжёт, быть ему таким, как он сказал, а если и говорит правду, то (всё равно) никогда уже не вернется он к Исламу благополучно. (Абу Дауд)

1711 Сообщается, что (как-то) раз Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, услышал, как один человек сказал: «Нет, клянусь Каабой!»

Ибн Умар сказал:

Не клянись (ничем и никем), кроме Аллаха, ибо, поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тот, кто поклялся чем-либо, кроме Аллаха, впал в неверие (или: …в многобожие)». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи который сказал: «Хороший хадис».)

Некоторые улемы толковали слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «… впал в неверие (или: …в многобожие)», - как средство внушить (людям) отвращение (к таким клятвам), что подобно другим его словам:

Совершение (благих дел) напоказ (рийа') есть многобожие.

Глава 315

О строгом запрещении заведомо ложной клятвы

1712 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

(Человек,) давший ложную клятву ради (того, чтобы завладеть) имуществом мусульманина, встретит Аллаха гневающимся на него.

(Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах,) сказал:

А потом в подтверждение (сказанного) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, прочитал нам (следующий аят) из Книги Всемогущего и Великого Аллаха: «Поистине, для тех, которые продают завет Аллаха и свои клятвы за ничтожную цену, нет удела в мире ином: Аллах не заговорит с ними, и не посмотрит на них в День воскресения, и не очистит их, и (уготовано) им мучительное наказание».[2408] (Аль-Бухари; Муслим)

1713 Сообщается, что Абу Умама Ийас бин Са'ляба аль-Хариси, да будет доволен им Аллах, сказал:

(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «(Такого человека,) который с помощью (ложной) клятвы присвоит себе часть того, что по праву принадлежит (другому) мусульманину, Аллах обязательно (ввергнет в) Огонь и сделает для него запретным Рай. (Один) человек спросил: «А если это будет что-нибудь незначительное, о посланник Аллаха?», - (и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Даже если это будет прутик арака!»[2409] (Муслим)

1714 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

Смертными грехами (являются) поклонение другим наряду с Аллахом, непочтительность по отношению к родителям, убийство человека и гибельная[2410] клятва. (Аль-Бухари)

В другой версии (этого хадиса, также приводимой аль-Бухари, сообщается следующее):

(Как-то раз) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветстствует, пришёл один бедуин и спросил: «О посланник Аллаха, что такое смертные грехи (кяба'ир)?» Он ответил: «Поклонение наряду с Аллахом и другим». (Бедуин) спросил: «А что ещё?», - и он сказал: «Гибельная клятва».

Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими сказал):

Я спросил: «А что такое гибельная клятва?», - (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Та(, которая позволяет) присвоить часть имущества мусульманина», - имея в виду клятву, давая которую человек лжёт.

Глава 316

О побуждении поклявшегося (сделать что-либо), а потом увидевшего, что нечто другое лучше этого, сделать (лучшее), а потом искупить свою клятву

1715 Сообщается, что Абд ар-Рахман бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:

(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «А если поклявшись (в чём-либо), ты увидишь, что нечто иное лучше (этого), сделай то, что лучше, а (потом) искупи (нарушение) своей клятвы». (Аль-Бухари; Муслим)

1716 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Пусть поклявшийся (в чём-либо), но увидевший, что нечто иное лучше этого, искупит (нарушение) своей клятвы и сделает то, что лучше. (Муслим)

1717 Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Поистине, клянусь Аллахом, если захочет Аллах, то когда я дам клятву (сделать что-нибудь), а потом увижу нечто лучшее, я обязательно искуплю (нарушение) своей клятвы и сделаю то, что лучше!» (Аль-Бухари; Муслим)

1718 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Поистине, проявление упорства любым из вас при выполнении клятвы, касающейся его семьи,[2411] является большим грехом пред Аллахом Всевышним, чем установленное для него Аллахом искупление за нарушение клятвы.[2412] (Аль-Бухари; Муслим)

Глава 317

О прощении пустой клятвы и о том, что она не требует искупления, (пустой) же является (такая клятва), которая слетает с языка без намерения давать её, (примером чего могут служить) распространённые выражения: «Нет, клянусь Аллахом!», - «Да, клянусь Аллахом!», - и подобные им (слова)

Аллах Всевышний сказал:

«Аллах не станет взыскивать с вас за пустые клятвы, но Он взыщет с вас за то, в чём вы поклялись намеренно. Искупление же (нарушения клятвы) состоит в том, чтобы накормить десять бедняков тем, чем вы обычно кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. А тот, кто не найдёт (возможности сделать что-либо из этого, должен соблюдать) пост (в течение) трёх дней. Таково искупление за ваши клятвы, если вы дали их, (а потом нарушили,) выполняйте же ваши клятвы!» («Трапеза», 89)