Шрифт:
Интервал:
Закладка:
– разработку и пропаганду определенного духовно-нравственного Кодекса поведения (Спартианского кодекса чести);
– использование специально разработанной системы призов и наград для поощрения высоконравственного и эстетического поведения, красоты действий и поступков в играх и соревнованиях, а также разностороннего и гармоничного развития, успехов не в какой-то одной сфере (спорт, искусство и т. д.), а в различных сферах творческой деятельности;
– организацию постоянного общения (в ходе игр, соревнований, обучения) лиц с ограниченными возможностями (инвалидов) и тех, кто не имеет таких ограничений, детей и взрослых, спортсменов и тех, кто увлекается искусством (наукой, техническим творчеством и т. п.) и т. д.;
– использование новых форм работы в рамках олимпийского движения, а вместе с тем развертывание нового гуманистического движения "СпАрт" – спартианского движения и т. д.
3. Спартианская технология не отрицает ценность соревнований для детей и молодежи. Но учитывается возможность негативного влияния соревнований на личность человека, и в связи с этим ставится задача найти и использовать на практике средства, предотвращающие такую возможность. При этом основное внимание уделяется созданию реальных условий и стимулов, которые побуждают участников соревнований к благородному, рыцарскому поведению в спорте, разностороннему и гармоничному развитию. Для этих целей используется система специальных спартианских призов и наград, применяется новая, гуманистически ориентированная модель Игр, которая предусматривает проведение новых видов соревнований, новую систему определения победителей, нетрадиционные формы объединения спорта с искусством, необычный состав участников (в частности, совместное участие инвалидов и не-инвалидов), сочетание соревнований с не-соревновательными играми, со "школой" и т. д.
4. Принципиальная особенность спартианской технологии состоит и в том, что спорт и социально-педагогическая деятельность, связанная с искусством, выступают в ней как два важных, дополняющих друг друга компонента единой системы социально-педагогического и культурного воздействия на детей и молодежь для решения широкого круга социальных задач.
При этом особо важное значение придается укреплению связи спорта с искусством, использованию как традиционных, так и нетрадиционных форм этой связи.
5. Важная особенность спартианской технологии состоит и в том, что она сориентирована практически на все социальные группы населения, а не на какую-то одну из них. Она предназначена и для детей и для взрослых, для лиц с ограниченными возможностями здоровья (инвалидов) и для тех, кто не имеет таких ограничений, для спортсменов и для тех, кто увлекается творчеством в сфере искусства, науки, техники и т. д.
Укажем теперь основные возможные направления и сферу использования спартианской технологии, а также социальный эффект этого использования.
IV. Возможные направления и социальный эффект использования спартианской технологии
Следует отметить существенные трудности при оценке социального эффекта спартианских форм и методов. Эти трудности вызваны прежде всего сложностью «измерения» параметров человеческой личности, касающихся ее духовного мира (нравственных, эстетических, творческих и других характеристик), а также необходимостью длительного периода времени для того, чтобы достаточно четко обнаружились последствия воздействия на этот мир использованных форм и методов.
С учетом этого выскажем предварительные соображения по обсуждаемому вопросу.
1. Как показал многолетний опыт проведения Спартианских игр, организации подготовки к ним в Спартианских клубах и школах, развития спартианского движения самый главный социальный эффект использования этих элементов спартианской технологии организации физкультурно-спортивной работы с различными группами населения состоит в том, что они оказывают целостное гуманистическое воздействие на личность.
Можно выделить ряд аспектов такого воздействия.
Во-первых, активное участие в Спартианских играх и деятельности Спартианских клубов благотворно влияет на состояние здоровья и физического развития. Это подтверждают многочисленные данные педагогических наблюдений и экспериментальных исследований [Губарева, 2000; Ефременков, 2002; Козырева, 2002; Лубышев, 1999; Ольхова, 2000; Прокопчук, 1998; Самусенков, 2000; Самусенкова, 1996 и др.].
Участие в спартианских мероприятиях способствует усилению ориентации на здоровый образ жизни и физическое совершенствование, формированию мотивации к самостоятельным занятиям, направленным на освоение ценностей физической культуры, повышению уровня физкультурной образованности, в частности, знаний о методике самостоятельных занятий физическими упражнениями, основ самоконтроля на этих занятиях, а также знаний специальной терминологии.
Во-вторых, спартианские формы и методы содействуют не только физическому, но и духовному оздоровлению, преодолению разрыва между физическим и духовным развитием детей, молодежи, взрослых.
Спартианские игры и клубы, с одной стороны, воспитывают потребность в состязательности в различных видах творческой деятельности, а вместе с тем формирует культуру соперничества, гуманистически ориентированное поведение в ходе соревнований.
Прежде всего это связано с тем, что на Спартианских играх, в Спартианских клубах и школах создается благожелательная, расположенная к человеку сфера игровых соревновательных отношений, т. е. придание ей той функции культурной среды, которую эта сфера должна выполнять, если рассматривать ее как элемент культуры, и которая позволяет человеку через формы игровой соревновательной активности чувствовать себя и быть действительно приобщенным к ценностям культуры, пользоваться этими ценностями и участвовать в их создании.
По-видимому, спартианские формы организации соревновательной деятельности в наше время «могут выполнять ту роль, что имели для жителей средневекового города карнавалы. Они позволяют его участникам выйти из рутинного бытия, ощутить себя равными среди равных и нестесненными в своей неутилитарной, но имеющей важное жизненное значение деятельности. Здесь возникает не только осознание, но ощущение самозначимости человеческой активности, усваиваются ее формы в их может быть наиболее чистом виде. Спорт снова становится той сферой, где гуманистический идеал не только формируется, но и воплощается в реальности человеческой деятельности и человеческих отношений…» [Сараф, 1997, с. 81–82]. Формы и методы спартианской технологии содействуют формированию такого важного элемента духовно-нравственной ориентации личности как интеллигентность в том ее понимании, которого придерживался академик Д. Лихачев. По его мнению, интеллигентность – это прежде всего «способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям» [Лихачев, 1997, с. 16–17].
Спартианские формы и методы позволяют снизить интерес участников соревнования к внешним ценностям (демонстрация превосходства над противником, победа над ним и получение связанных с этой победой ценных призов, наград, других материальных благ), повысить ориентацию на внутренние, духовно-нравственные и эстетические ценности (преодоление самого себя, творчество, рыцарское поведение, красота действий и поступков и т. п.), снять (по крайней мере уменьшить) желание победить любой ценой, зависть к победителям, воспрепятствовать проявлениям грубости, насилия, агрессивности, национализма. Такого рода проявления не наблюдались ни на одних Спартианских играх.
Высокой ориентации на духовно-нравственные и эстетические ценности содействует целый ряд факторов. Комплексная программа Спартианских игр, огромная палитра разнообразных соревнований и конкурсов, показателей, по которым выявляются определенные достижения участников и они награждаются, позволяет каждому из них в чем-то проявить себя, почувствовать «победителем». На Играх не вручаются призы, имеющие большую материальную ценность. При выявлении победителей учитываются лишь существенные различия в результатах и уменьшается количество занятых мест. Вместе с тем на Играх всемерно поощряется и учитывается при определении победителей высоконравственное поведение, красота действий и поступков, преодоление участником тех результатов, которые он показывал раньше, соревнования сочетаются с «играми без побежденных», проводятся соревнования «смешанных» команд и т. д. К этому следует добавить ту работу, которая проводится в Спартианских клубах и школах по пропаганде Спартианского кодекса, принципов «Фэйр плэй», других идеалов и ценностей олимпизма.
- Современная система физического воспитания (понятие, структура, методы) - Владислав Столяров - Спорт
- Социальные проблемы современного спорта и олимпийского движения (гуманистический и диалектический анализ) - Владислав Столяров - Спорт
- Паочуй-пушечные удары - Чжанюань Ван - Спорт
- Правда о «Зените» - Игорь Рабинер - Спорт
- Тайский бокс: для тех, кому за 30 - Сергей Иванович Заяшников - Биографии и Мемуары / Спорт / Публицистика
- Идеальная попка. Антикризисная программа на месяц - Ольга Дан - Спорт
- Ключевые идеи книги: Спорт после 50. Как продолжить соревноваться до старости. Джо Фрил - Smart Reading - Спорт / Здоровье
- Федор Черенков - Игорь Яковлевич Рабинер - Биографии и Мемуары / Спорт
- Боевые ножи - Силлов Дмитрий Олегович "sillov" - Спорт
- Энциклопедия ВИН ЧУН КУНГ-ФУ. Кн.3. Парный комплекс "108 форм" - И. Дудукчан - Спорт