Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает - Александр Байгушев

Читатель «Молодой гвардии» полюбил такого Сталина, и в журнал стали стекаться материалы, поддерживающие концепцию Успенского. Но все-таки такой Сталин, я убежден — всего лишь великий «молодогвардейский миф». Желанная сказка, возникшая из тоски современного русского читателя по своему вождю. Роман выдержал много изданий и побил все рекорды популярности. Куда даже Пикулю до Владимира Успенского! но миф вовсю продолжает раскручиваться.

Теперь усердно славит Сталина уже и газета «Завтра», отдавая целые полосы перепечаткам старых выступлений Сталина под аршинным лозунгом «Мы — сталинисты». В передовой статье, озаглавленной «Сталин — здесь и сейчас!», эта газета прямо рыдает: «Скоростной экспресс под названием «Русская история» после томительной ночной остановки дернулся… Управляет — таинственный машинист. Его фигура, мундир и фуражка до слез знакомы нам всем. Неужели это он? Да, Сталин вернулся».

Газета не стесняется — творит миф без зазрения совести, без малейшего здравого смысла. Но после того, как перестаравшимися «дерьмократами» на сброшенный еще двуличным Хрущевым монумент Сталина за еще более двуличную и подлую «перестройку» было вылито столько дерьма, что он чуть ли не с головой в нем потонул, то вполне естественна обратная реакция.

Да и про себя лично скажу, хотя лично никогда Сталиным не восторгался: Бог миловал — ни при жизни его, ни после не одной оды, не одного гимна ему не написал. Держался. Но с возрастом стал лучше понимать, каким характером и силой Сталин должен был обладать, когда в 30-х годах практически в одиночку остановил «их сатанинский шабаш». «Они» ведь к этому времени на троцкистско-ленинских дрожжах уже и всю великую русскую историю перечеркнули, и русскую нацию на положение самой презираемой перевели. И в стране ввели целую кастовую лестницу по классовому происхождению. Причем, для себя любимых, как якобы для прежде «угнетенного народа» (все равно «угнетенного», даже если ты сын раввина, заправилы-банкира или богача-миллионщика), отвели высшую ступеньку классовой иерархии. А для русских низшую — положение париев, которым по множеству «социально-классовых» ограничений не положено было ни учиться в институтах, ни занимать «номенклатурные» должности. Вообще было ничего не положено — только «безмолвствовать» и слушать раболепно «их» и отсиживать в «концлагерях» за лишнее слово и за пришитый «антисемитизм». И весь этот хитро выстроенный «классовый» механизм угнетения коренного населения Сталин одним махом сломал своей Сталинской Конституций 1936 года, по крайней мере, формально уравнявшей всех в правах. Да еще сразу после Конституции устроил 1937-й год, сильно «их» верхушку почистивший. Они ведь до сих пор не могут опомниться, все стращают себя 1937-м! Все пугают всех Сталиным.

Но общественное мнение, как маятник. Когда слишком перегибают, слишком уж чернят и лгут на Личность, то маятник, сначала растерянно зависнув, потом резко начинает идти в обратную сторону — люди верят уже в противоположный миф. Вот теперь «Завтра» и заливается: «Отец народа… продлил русскую историю… Посему олигархи и их приспешники (?? — ну, как же не сагитировать возлюбленных олигархов? — А.Б.) должны ежечасно припадать к иконе «Святого Иосифа». Представляете сладостную картинку, как Чубайс с Абрамовичем целуют икону Сталина на глазах народа. Какое трогательное единение?!

Дальше того хлеще: «По свидетельству очевидцев, последнее слово, сказанное Сталиным на смертном одре, было слово «Бог». Жестом он указал на икону Спасителя, висевшую у изголовья»; «По данным Русской православной церкви, в России нет храма, где бы прихожане не подавали регулярно поминальных записок за упокой Сталина».

И опять «закатная» декадентская патетика: «Мы все напряженно вглядываемся в прошедший век, ища там разрешения страшных вопросов современности. И мы видим там не Витте, не Столыпина, не Бухарина и не Троцкого. Не Ленина и Николая Второго. Мы видим там сына крестьянина (?) Тифлисской губернии, ставшего единственным точным выразителем грандиозной в своих порывах и прорывах «русской идеи»: «Он не красный и не белый. Он — пророк русского предназначения — будет восприниматься как основоположник, как Цезарь русской истории. Быть может, в глазах далеких потомков нашу историю начнут отсчитывать от Сталина».

Теперь понятно, куда автор гнет? Русских отсчитывать от Сталина. Вот где цель «завтрашней» просталинской мифологии. Газета цинично педалирует: «Мечта о будущем пространстве и ненависть к дряхлому миру, дерзновение и вдохновение — это и есть русскость. Сталинская эпоха несла в себе этот мессианский заряд».

В этом декадентском бреде, который верим, вполне может разделить Чубайс и дать под него финансовые средства, подло забыто, стерто самое происхождение и предназначение русской нации как «новозаветной», призванной отстаивать родниковое учение Христа против иудейского «Ветхого завета». Сакральный смысл подменен декадентским словоблудием. «Мессианский заряд» модернизирован и цинично перенесен, из XIII века с «Москвы — Третий Рим» в век XX на большевика Сталина.

Газета рыдает: «Сталин вернулся. Да он и не уходил вовсе. Оформление континента (это уже из «глобалистской лексики», возлюбленной Чубайсом — А.Б.) продолжается. Россия то ли в смертельной агонии, то ли в родовых муках…»

Чубайсовскую империю рождает что ли? Империю, где название «русский», может быть, чудом и сохранится, но как имя совершенно другого азиатского народа с раскосыми глазами и кривыми ногами? К этому ведь «Чубайсы» и все остальные «глобалисты» Россию усиленно готовят — и я расскажу, предупрежу с цифрами в руках, как это делается, на последних страницах этой книги, в «резюме».

Пока же только разведу руками: зачем же так со Сталиным-то? Вытащив из «дерьмократического дерьма», его сложную, противоречивую фигуру теперь снова пытаются макнуть — еще и в «глобалистское» (= сионистское дерьмо). Неужели Проханов наивно не понимает, что под флером «закатных» декадентских стенаний пожарно-красным шрифтом печатает в своей газете?

Я понимаю, что сама наша беспросветная жизнь вызывает эту потребность в мифах. И я вполне готов принять две статьи в книге серьезного русского историка и последовательного русского националиста Семанова в книге «Русско-еврейские разборки», которые заманно-программно названы — «Постижение Сталина» и «Сталин. Уроки наследия», потому что в этих статьях Семанов выбирает в наследии Сталина то, что нам нужно. Что нам нужно в опыте Сталина!

Но однако боюсь, наши русские отцы в гробу бы перевернулись, узнав об оголтелом «завтрашнем» волшебном возрождении культа личности Сталина. Миф нации всегда нужен и полезен. Нация не может жить без своих мифов. Но газета «Завтра» явно вульгаризировала умный молодогвардейский сталинский миф. Гнет уже совсем не туда.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});