Москва - Михаил Андреевич Ильин

деталей, он принадлежит к кругу зданий, привлекающих внимание своей стройной не лишенной эффекта башнеобразной формой.

За Трубной площадью на взгорье расположен собор Рождественского монастыря (основанного в XIV веке), обычно относимый к 1501 - 1505 годам. В его архитектуре видны черты строительной практики предшествующего столетия. Здесь и четыре внутренних столба, несущих ступенчатые подымающиеся к центральной световой главе арки, и пониженные угловые части собора, перекрытые редкими в русском зодчестве того времени крестовыми сводами, и восьмигранный постамент под барабаном купола, встречающийся в кремлевских постройках псковичей конца XV века. Подобные приемы позволили сохранить пирамидальность общей композиции собора, также восходящей к XV столетию. Вместе с тем здесь появляются весьма важные для последующего развития русского зодчества новые приемы. Таковы карнизы, как бы отсекающие тимпаны закомар от стен, кокошники на восьмигранном постаменте, расположенные „вперебежку", то есть одни над стыками других. В убранстве барабана, как и в карнизах и архивольтах, заметно усилилась дробность профилировок.

47. Сретенский монастырь. Фреска. Начало XVIII в.

В 1835 году в монастыре со стороны улицы (ныне ул. Жданова, старое название - Рождественка) была построена архитектором Н. Козловским колокольня - типичный образец позднего классицизма. Ее членения уже утратили прежнюю ясность и гармонию форм.

Двигаясь по бульварному кольцу, мы подойдем к Сретенским воротам, где некогда радиальная улица, шедшая из центра, подходила к укреплениям Белого города. Здесь (ул. Дзержинского, 19) расположен Сретенский монастырь, основанный как небольшой крепостной форт в XIV веке. От некогда значительного комплекса построек ныне сохранился лишь собор, построенный в 1679 году. По-видимому, его выполнил мастер, чьи вкусы сложились еще в середине XVII века. Так, при сравнении этого здания с церковью Николы в Хамовниках (см. стр. 120) бросаются в глаза уже архаические для этого времени черты. Вместе с тем в общем его облике ощущается стремление создать именно соборный храм, что сказалось в мерном ритме членения стен и в широкой расстановке глав. Эти-то приемы были затем вновь использованы в одновременном соборе Измайлова. Внутри сохранились фрески 1707 года - интересный образец поздних стенописей Москвы.

В начале Сретенки (владение № 3) стоит небольшая церковь Успения „в Печатника х", построенная в 1695 году, вместе с колокольней, завершенной тонким шатриком, скорее похожим на шпиль (трапезная и часовня 1902 г.). Несмотря на применение в убранстве храма декоративных мотивов „московского барокко", она принадлежит в типу кубических рядовых храмов, крытых уже четырехскатной кровлей. Такие крыши заменили к концу века обычное позакомарное покрытие русского каменного храма, сложившееся еще в XII веке.

3

Следующий маршрут начнем с площади Ногина (бывш. Варварская). Здесь стоит церковь Всех Святых „на Кулишках". Предание говорит, что она была выстроена Дмитрием Донским в память победы над татарами в 1380 году на Куликовом поле, но затем в XVI и XVII веках неоднократно перестраивалась. Крупные строительные работы велись около 1687 года. К этому времени относится небольшая ярусная колокольня, несколько напоминающая в миниатюре колокольню Высоко-Петровского монастыря. Эти перестройки не позволяют определить, до соответствующих изысканий и реставрационных работ, то, что уцелело от более древних периодов. Существующая церковь относится к группе храмов, сложившейся в 70 - 80-х годах XVII века. В эту пору вместо сложной „хоромной" композиции с обилием глав и разнообразными по рисунку декоративными деталями стали появляться здания более простые, более уравновешенные, с элементами симметрии и относительным порядком в убранстве. Тонкость профилировки карнизов, тяг и обрамлений филенок, как и применение декоративных раковин, говорят о влиянии „московского барокко".

Осмотрев памятник, подымемся к Старосадскому переулку. На пригорке за легкой решеткой высится на первый взгляд несколько сумбурная группа построек с башенкой, в которой не трудно угадать бывшую небольшую колокольню XVIII века. Это ныне обезглавленный храм Владимира "в Старых Садёх", с пристройками XVII и XVIII веков. Он был построен в 1510 году в числе церквей, сооруженных по приказу Василия III итальянским зодчим Алевизом Новым "на большом посаде" Москвы. Перестроенный во второй половине XVII века, он сохранил лишь часть своих древних стен (примерно до половины их высоты), а также южный торжественный портал с колонками, украшенными фигурными дыньками и сноповидными капителями. Такие порталы были распространены в русском зодчестве на рубеже XV - XVI веков. Сейчас низкие апсиды этого храма заканчиваются наверху небольшими ароч-ками. О первоначальном завершении храма и системе его сводчатых перекрытий сказать что-либо определенное не представляется возможным. Существующий коробовый свод относится к XVII веку.

48. Палаты боярина Волкова. Конец XVII в.

Пройдя по Старосадскому переулку до улицы Богдана Хмельницкого (бывш. Маросейка), свернем налево, к дому № 11. Со стороны улицы он почти не остановит наш взгляд - настолько скромна его классицизирующая архитектура. Однако, войдя во двор через арку, расположенную в центре здания, и обернувшись, мы увидим на его дворовом фасаде огромные, к сожалению стесанные, наличники окон, которые указывают, что этот дом построен в конце XVII века. Их рисунок говорит о талантливом зодчем, умело владевшем декоративными приемами. Последующее восстановление этого здания введет в историю нашей архитектуры крупный по размеру и замечательный по убранству памятник.

Затем направимся к Покровским воротам и свернем направо, в Хохловский переулок. На углу его первого поворота высится скромная, но не лишенная интереса церковь Троицы (1696). По своему типу она принадлежит к распространенной в те годы группе храмов, композиция которых носит название „восьмерик на четверике". Сдержанность в применении карнизов, декоративных гребней, наличников окон и других деталей выделяет ее среди одновременных ей храмов. Однако в ее убранстве применены многоцветные изображающие херувимов изразцы, выполненные известным в те годы художником белорусом Степаном Ивановым Полубесом. Колокольня относится к XVIII веку.

На противоположной стороне улицы расположен двухэтажный дом (№ 7), занятый сейчас нотопечатней. Он образует в плане подобие буквы Г (построен, как говорили в старину, „глаголем"). За его неказистой внешностью скрывается интереснейший комплекс палат дьяка Е. Украинцева - видного государственного деятеля XVII века.

Эти палаты, состоящие из трех больших одностолпных и других менее значительных по размерам помещений, были, видимо, построены в 1665 году. О их убранстве можно лишь догадываться, так как здание внутри и снаружи сильно искажено в XIX веке при переделке его под нотопечатню Юргенсона.

По другую сторону Покровских ворот, в начале Подсосенского переулка (№ 2), находится одноглавый храм Введения в Барашах (1701), напоминающий церковь Всех Святых „на Кулишках" (см. стр. 106). Его убранство достаточно оригинально, пышные с колонками наличники окон украшены столь любимыми в то время замысловатыми гребнями. На углах четверика группы колонок по традиции поставлены ярусами друг на друга, что несколько противоречит мощи четко обрисованного объема храма. Особое внимание было уделено зодчим