Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Есть такая лекарственная трава — спорыш. Вероятно, она была связана с божеством, которое представлялось славянам в виде кудрявого человека в белом одеянии. Божество это так и называлось — Спорыш [239]. Кроме того, в стародавние времена спорышем называли двойное зерно или двойной колос. Из таких колосьев делали куклы-спорыньи, которые применялись в древней обрядовой практике. Спорыш был богом богатого урожая и астрологически выражал идею зодиакального созвездия Близнецы. Листья травы-колюки (траву эту еще называли ревякой или кликуном) использовали с целью повышения точности стрельбы для окуривания оружия: в древности — стрел, а позднее — ружей. Говорили, что эта трава на заре дважды кличет человеческим голосом и относиться к этой траве надо так, как к человеку.
Царственный гриб Боровик, дворянки Белянки и другие
Античный миф указывал, что город Микены был так назван потому, что герой Персей нашел на этом месте гриб мухомор.
Возможно существовали и своеобразные шифры грибов. В этих шифрах царственная роль, вероятно, принадлежала грибу-боровику, который чаще других упоминался в сказках. Некоторые названия грибов весьма красноречивы: березовик, осиновик, орешник, лисичка. Эти грибы в шифрах грибов могли характеризоваться названиями соответствующих деревьев и животных в шифрах деревьев и животных
В русской сказке о грибах рассказывалось, что во времена, когда царь Горох воевал с грибами, именно боровик созывал грибы на войну. Но грибы отказывались идти на войну и дворянки-белянки, и богатые мужики-рыжики, и стряпушки-волнушки, и тонконогие опята Лишь дружные ребята грузди пошли на войну
Дух бора, называемый Боровиком, судя по фольклорным источникам [72], имел вид бесхвостого медведя, питался в основном животными, но мог отведать и человечины. Боровику подчинялись Боровички — хозяева грибов, под которыми они жили. Не был безразличен Боровик к кошачьему мяуканью. Можно предположить, что в древности существовали шифры грибов, и образ Боровика возник как элемент этих шифров.
Некоторые грибы, в соответствии со славянскими мифами, были слугами властителей подземного мира Озема и Сумарглы [72], этих славянских аналогов Аида и Персефоны.
Река Смородина и волчья ягода: были ли в старину шифры ягод и плодов?
То, что ягоды также участвовали в шифрах, можно предположить на основании изучения русского народного творчества. Такие словосочетания двух ягод, как «калинка-малинка» могут указывать на их возможную эквивалентность солнечным и лунным затмениям, т. е. выражать подобие словосочетания «гуси-лебеди».
Девушка по имени Смородинка, героиня венгерской сказки, могла умереть, если не поест два-три дня ягоды смородины. Эта девушка злой настоятельницей монастыря была превращена в ящерицу и отправлена «на край света». Там «ящерка — золотая спинка» встретила путешествовавшего по белу свету в поисках «чудо-плата» для короля-отца младшего сына короля. Ящерка обратилась за помощью к своим друзьям из паучьего царства, и пауки изготовили нужную чудесную ткань. Она помогла принцу выполнить и второе пожелание короля: достала золотой орешек, из которого выскочила собака, чей лай был слышен в семижды семи королевствах. И третье желание короля исполнила ящерка. Когда по просьбе ящерки принц ударил ее о каменный мост, она обернулась такой удивительной красавицей, «каких свет не видывал». Как увидел король невесту своего младшего сына, так оставил именно ему свое королевство.
Воспетая в русских былинах огненная река Смородина своим названием также могла указывать на связь ягоды смородины с астрономическим явлением — солнечным затмением. Не исключено, что с затмением была связана волчья ягода. Могла быть параллель между голубем в шифрах птиц и ягодой голубикой. Да и ягода рябины, вероятно, тождественна с деревом рябиной.
Мы не знаем: были ли такие ягодные шифры самостоятельными или они существовали как часть шифров плодов. И могло быть, что таким образом в них попадали и яблоки, и желуди, и орехи, и многое-многое другое. И пока не известно, в какие ботанические шифры могли входить плоды трав: земляника, бобы и горох.
Аграфена Купальница и шифры цветков
Существовали, вероятно, «гороскопы цветов», причем так как в разных климатических районах цветы цветут разные, эти «гороскопы» в какой-то мере различались.
Один из вариантов такого «гороскопа», который был получен специалистами в результате реставрации старинных знаний, сохранившихся в Германии и Скандинавии, выглядит следующим образом:
Декоративный характер этого «гороскопа» имел, по всей видимости, когда-то эзотерический смысл. Перечислено 36 цветковых растений, что указывает на вероятное соответствие цветков и астрологических деканов.
Античный миф о нечаянном убиении Гиацинта Аполлоном во время игры в диск заканчивался появлением печального цветка гиацинта на могиле Гиацинта Другой античный миф рассказал о превращении самовлюбленного Нарцисса в цветок нарцисс Мифические Кротон и Смглака также были превращены, по свидетельству Овидия, в цветы.
Подобные мифы указывают на использование шифров цветов в античном мире. Однако ни нарциссов, ни гиацинтов в приведенном списке цветов нет, и многие варианты античных шифров цветков, вероятно, сильно отличались от приведенных.
Возможно, например, использование в этих шифрах герани. «Геранос» по-гречески означает «журавль». Возможно, что цветы герани в шифрах цветков соответствовали числу 17, которое персонифицировал журавль в шифрах птиц.
Конечно же среди перечисленных в приведенном списке цветов много таких, которые не росли на Руси. Вероятно, существовал приближенный к русской действительности список цветов [109]. На это же указывают многочисленные русские заговоры, сказки, былины и другое народное наследие.
На Руси за день до Ивана Купала, например, существовал праздник Аграфены Купальницы, когда по древнему обычаю обязательно мылись в бане, выстланной свежей травой, использовали веники, в которых обязательно должно быть по специально по этому случаю сломленной ветке березы, ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины,
- Говорящие птицы - Валерий Ильичев - Прочая научная литература
- Литературы лукавое лицо, или Образы обольщающего обмана - Александр Миронов - Культурология
- Загробный мир. Мифы разных народов - Владимир Петрухин - Культурология
- Динозавры России. Прошлое, настоящее, будущее - Антон Евгеньевич Нелихов - Биология / История / Прочая научная литература
- Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ - Изобразительное искусство, фотография / Культурология
- Мифы и легенды старой Одессы - Олег Иосифович Губарь - Историческая проза / Мифы. Легенды. Эпос
- «Сказка – ложь, да в ней намек…» Социально-педагогический анализ русского сказочного фольклора - Александр Каменец - Культурология
- История искусства всех времён и народов Том 1 - Карл Вёрман - Культурология
- Русские легенды и предания - Юрий Медведев - Мифы. Легенды. Эпос
- Происхождение творчества. Провокационное исследование: почему человек стремится к созданию прекрасного - Эдвард Осборн Уилсон - Прочая научная литература