Эссе о развитии христианского вероучения - Джон Генри Ньюмен

крайность и стал основателем Евтихианства (Монофизитства). Проповедовал наличие только одной Божественной природы (естества) в Иисусе Христе и отвергал Его совершенное человечество. То есть, вопреки учению Католической, Православной и подавляющего большинства Протестантскиx Церквей, Монофизитство исповедует, что Христос — Бог, но не человек (Его человеческий вид якобы только призрачный, обманчивый).

Епифаний из Павии (438–496) — один из самых значительных епископов эпохи переселения народов, получил позднее почетное звание «Decus Italiae, episcoporum lux et papa» (украшение Италии, свет и отец епископов) и «Pacificator Italiae» (ангел-миротворец Италии). Святой, почитается и в Православной, и Католической Церкви.

Епифаний Кипрский (Саламинский) (?–403) — архиепископ Кипрский. Прославился борьбой с Арианством, а также как чудотворец. Самые известные сочинения: «Анкорат», «Панарий» и др. Святой, почитается и в Православной, и Католической Церкви.

Есениус (Есенски), Ян (1566–1621) — врач и философ. В 1600 сделал в Праге первое публичное вскрытие. Ректор Карлова университета (с 1618). За участие в восстании чешских сословий (1618–1620) был казнен. Написал несколько произведений, среди которых «Зороастр, новая, краткая и достоверная философия вселенной», в котором содержатся космологические взгляды, опирающиеся на Платонизм эпохи Возрождения с примесью пифагорейской числовой мистики и учения Зороастризма.

Ефрем Сирин (ок. 306–373) — христианский богослов и поэт. Прославился многочисленными богословскими сочинениями, которые начали переводить на другие языки еще при его жизни. Среди его сочинений — толкования на Священное Писание, проповеди, молитвы. Святой, почитается и в Православной, и Католической Церкви. В Католичекой Церкви объявлен Учителем Церкви в 1920 г.

Заратустра (Зороастр) — основатель Зороастризма (Маздеизма), жрец и пророк, которому было дано Откровение Ахуры Мазды в виде Авесты — Священного Писания Зороастризма.

Землер, Иоганн Соломон (1725–1791) — немецкий протестантский историк Церкви, один из основоположников библейской критики.

Игнатий Антиохийский (кон. I в. — ум. 107/117) — ученик святого Иоанна Евангелиста, 3-й епископ Антиохии, имеет прозвище Богоносец, которое получил, по одной из версий предания, т. к. Иисус Христос брал Игнатия-ребёнка на руки (Мф.18:2–5), по другой версии прозвище означает «носитель Божественного духа». Автор семи посланий, которые он написал по пути в Рим под стражей. Мученик, святой, почитается и в Православной, и в Католической Церкви.

Иероним Софроний Евсевий Стридонский (342–419 (420)) — церковный писатель, аскет, создатель канонического латинского текста Библии. Святой, почитается и в Православной, и в Католической Церкви. В Католической Церкви — один из Учителей Церкви.

Иоанн Дамаскин (ок. 675 — ок. 753) — выдающийся богослов, философ и гимнограф, его называют последним представителем греческой Патристики. Известен как систематизатор христианского вероучения и поэт. Главное сочинение — «Источник знания» из 3 частей. В первой части этого труда («Диалектика») излагаются логика и метафизика Аристотеля. Во второй части («О ересях вкратце») предлагаются сведения о 103 ересях. Третья часть — «Точное изложение православной веры». Влияние этого догматического свода было велико и на Востоке, и на Западе. Святой, почитается и в Православной, и Католической Церкви. В Католической Церкви — один из Учителей Церкви.

Иоанн Златоуст (ок. 347–407) — архиепископ Константинопольский, богослов. Вместе с Феодором Мопсуэцким — воспитанник Антиохийской богословской школы. Автор Литургии Иоанна Златоуста. Автор множества богословских произведений. Святой, почитается и в Православной, и в Католической Церкви. В Православной Церкви почитается как один из трёх Вселенских Святителей вместе со Святителями Василием Великим и Григорием Богословом. В Католической Церкви — один из Учителей Церкви.

Иосиф Флавий (ок 37 — ок. 100) — знаменитый еврейский историк и военачальник. Известен дошедшими до нас на греческом языке трудами: «Иудейская война» (о восстании 66–71 годов) и «Иудейские древности» (где изложена история евреев от сотворения мира до Иудейской войны).

Ипполит Римский (ок. 170–ок. 235) — один из раннехристианских авторов, первый Антипапа (217/218–235) (в Католической Церкви — человек, незаконно носивший титул Папы), внес большой вклад в развитие христианского вероучения. Мученик, святой, почитается и в Православной, и в Католической Церкви.

Иустин Римский (Философ) (ок. 100–165) — ранннхристианский (греческий) апологет. Первым привил христианскому вероучению понятия греческой философии и положил начало богословскому истолкованию истории. Мученик, святой, почитается и в Православной, и в Католической Церкви.

Каликст, Георг (1586–1656) — лютеранский богослов, последователь Меланхтона.

Кальвин, Жан (1509–1564) — деятель Реформации, основатель Кальвинизма, одного из направлений Протестантизма. Оставил огромное количество трудов. Особое место в учении Кальвина занимала идея божественного предопределения. Идеи Кальвина положили начало широкому развитию индивидуализма.

Карпократ (II в.) — гностик из Александрии. Цель жизни полагал в отрешении от мира и презрении к создавшим его мятежным звёздным духам. Путь к такому отрешению — в совершении всевозможных плотских грехов. Большую известность, несмотря на короткую жизнь, приобрёл сын и ученик Карпократа — Епифан. Их ученики назывались карпократами. Последователи Карпократа и Епифана основали в 160 г. в Риме особую секту каинитов с общими женами.

Киприан Карфагенский (?–258) — епископ Карфагена, богослов, ученик Тертуллиана. Создал учение о единстве Церкви и её иерархической структуре. Единство Церкви, по Киприану, выражается не в суждениях некого «епископа епископов», а в соборном согласии епископов, в равной мере наделённых благодатью Святого Духа и самостоятельных в управлении своей паствой. Тягчайшими грехами Киприан считал апостасию (отступничество) и схизму (раскол). Мученик, святой, почитается и в Православной, и в Католической Церкви.

Кир II Великий (ок.593–530) — персидский царь, правил в 559–530 годах до н. э., из династии Ахеменидов.

Кирилл Александрийский (376–444) — христианский египетский экзегет и полемист, возглавивший оппозицию Несторианству. Представитель Александрийской богословской школы. Создатель христологической доктрины, синтезировавшей христологические идеи Афанасия Александрийского, каппадокийцев и Аполлинария Лаодикийского. Автор большого количества трудов, посвященных библейской экзегезе, апологетике и догматике. Святой, почитается и в Православной, и в Католической Церкви. В Православной Церкви — Отец Церкви. В Католической Церкви — один из Учителей Церкви.

Кирилл Иерусалимский (315–386) — архиепископ Иерусалимский (350–386), Получил известность благодаря своей борьбе с Арианством. Изгонялся арианами с Иерусалимской кафедры 3 раза. Автор 23 «Поучений» и др. Присутствовал на II Вселенском Соборе (381 г.). Святой, почитается и в Православной, и в Католической Церкви. В Католической Церкви — один из Учителей Церкви.

Климент Александрийский, Тит Флавий (ок. 150 — ок. 215) — раннехристианский апологет, один из выдающихся представителей Александрийской богословской школы, которую возглавлял до Оригена. Автор ряда богословских работ, среди самых известных — «Строматы». Обосновал необходимость философии для Церкви, ввел в богословие понятия «града небесного» и «града земного», которые развил Августин Блаженный, сформулировал отдельные положения учения об апокатастисе, которое развил Ориген. Святой Англиканской Церкви, Католическая Церковь почитала его как святого до 1586 г.

Корнелий (?–253) — Римский Папа (с 251 г.). Известен борьбой с Новатианом. Святой Католической Церкви.

Лактанций, Луций Целий Фирмиан (ок. 250– ок. 325) — христианский автор III в., ритор, стихотворец. Одним из первых латинских писателей старался установить систематические основы христианского учения.