Махабхарата - Эпосы

[Дети Кришны от двух цариц и рабыни]

Вот Амбике, участь изведавшей вдовью,Сатьявати слово сказала с любовью:

«Ты ныне услышать, красавица, вправеО древнем законе, о старом уставе.

Ты видишь ли нашу печаль и невзгоду?Грозит прекращение Бхаратов роду!

Но Бхишма, постигнув, о чем я тоскую,Мне подал, всезнающий, думу благую,

И если ее ты исполнить захочешь,То Бхаратов род возродишь и упрочишь.

Должна ты родить, дивнобедрая, сына,Должна подарить нам царя-властелина».

Согласье с трудом получив от невестки,Сиявшей в своем целомудренном блеске,

Сатьявати всем приготовила яства,Чтоб ели жрецы, и святые, и паства.

Избрав для зачатья и день и мгновенье,Невестке велев совершить омовенье

И лечь на постели, разостланной пышно,Сатьявати слово сказала чуть слышно:

«Твой деверь придет к тебе ради сближенья.Встречай его ласково, без небреженья».

Прелестная, слово услышав свекрови,О Бхишме подумала с трепетом крови.

Светильники вспыхнули ярче и строже.Всеправедный Кришна взошел к ней на ложе.

Но рыжие волосы, взгляд его властный,И пламя его бороды медно-красной,

И лик его черный увидев средь ночи,Царица закрыла в смятении очи.

Он сблизился с нею, познал ее тело,Но в страхе она на него не смотрела.

Он вышел. И мать вопросила тревожно:«Скажи, мне на внука надеяться можно?»

Воскликнул подвижник, при помощи знанийРаздвинувший чувств и мышления грани:

«Являя величье, и ум, и здоровье,Он будет могуч, словно стадо слоновье,

Он сто сыновей породит, многомощный,Однако вдовицы поступок оплошный

К тому приведет, что слепым он родится».Промолвила первенцу-сыну царица:

«Не надо стране государя слепого,Ты нам подари властелина другого».

Обличием темен и разумом светел,Согласием праведный Кришна ответил.

Родился от Амбики мальчик незрячий.Сатьявати, царству желая удачи,

Вступила в беседу с невесткой второю, –И Кришна пришел к ней ночною порою.

Взглянула невестка – и сделалась бледной,Его устрашась бороды красно-медной.

Увидев, что Амбалика побледнела,Как только она на него посмотрела,

Сказал ей не ведавший помыслов праздных:«Поскольку, страшась моих черт безобразных,

Ты сделалась бледной, – царевич наследный,Твой сын, – будет прозван Панду́, то есть – Бледный».

И вышел подвижник, чья праведна сила.Сатьявати первенца-сына спросила,

И Кришна ответил, что царь всепобедныйРодится в их доме – по прозвищу Бледный.

Вот Амбалика, в надлежащую пору,Венцу и стране даровала опору:

Блистал красотою и мощью владыкиПанду, повелитель царей, Бледноликий.

И пять он обрел сыновей, величавый,И стали те пятеро зваться: пандавы.

А дети того Дхритарáштры слепого,В честь предка Шантану, в честь Ку́ру святого,

Названье с тех пор обрели: кауравы,И стали царями обширной державы…

Сатьявати, чтобы упрочилось дело,Тогда своей старшей невестке велела

К могучему Кришне приблизиться снова,И Амбика ей не сказала ни слова,

Но пахнущий рыбой, уродливый ликомСтрашил ее, глупую, страхом великим.

Украсив служанку свою, как богиню,Невестка отправила к Кришне рабыню.

Рабыня вошла, перед Кришной склонилась,Чтоб ласку свою даровал ей как милость.

Он сблизился с нею, с бесправной по касте,И в этом рабыня увидела счастье.

Он встал и сказал ей: «Была ты рабыней,Но матерью славною станешь отныне.

Блистающий разумом и правосудный,Твой сын удивит этот мир многолюдный!»

И сын у рабыни родился счастливой –То Ви́дура, сведущий и справедливый,

Стал братом Панду, Дхритараштры слепого:То Дхарма, то бог правосудия снова,

Приняв человеческий облик, родился:Он Видурой стал, он в него воплотился!

А Кришна, закон продолжения родаИсполнив и срока дождавшись ухода, –

Ушел по тропе, озаряемой светом, –Кончается наше сказанье на этом.

[Скитания пандавов]

Столицей слепого царя Дхритарáштры стал богатый город Хастинапу́р. У царя от его жены Гандхáри родилось сто сыновей и одна дочь. Панду́, младший брат Дхритараштры, умер молодым, оставив пятерых сыновей: Юдхи́штхиру, Бхимасéну (Бхиму́), Áрджуну и близнецов Нáкулу и Сахадéву. Трое старших родились от Кунти, близнецы – от Мáдри, которая после смерти мужа последовала за ним на погребальный костер, а сыновей своих поручила заботам Кунти.

Пандавы, считавшиеся сыновьями Панду, в действительности были рождены его женами от различных богов. Росли они вместе со своими двоюродными братьями-кауравами при дворе Дхритараштры. Прославленный брахман Дрóна, лучший знаток оружия, наставлял царевичей в военном искусстве и в науках. Успехи пандавов, среди которых выделялся необыкновенной силой и воинским умением Арджуна, вызвали ненависть к ним со стороны кауравов, а больше всех их ненавидел старший сын Дхритараштры – Дуръйóдхана. Между кауравами и пандавами возникла вражда.

Народ полюбил пандавов. Горожане рассуждали так: «Дхритараштра мудр, но слепой царь не может вести войска в сражение. Надо посадить на царство старшего из пандавов Юдхиштхиру. Он еще молод, но умен, справедлив и милостив к беднякам».

Когда эти толки дошли до Дуръйодханы, он уговорил своего отца изгнать под благовидным предлогом пандавов из столицы. Слепой царь из любви к сыновьям согласился совершить неправое дело. Пандавы были отправлены для участия в празднестве в город Варанавáту, где их, вместе с их матерью Кунти, поместили в смоляном доме. Дуръйодхана приказал доверенному слуге поджечь ночью смоляной дом, а горожанам сообщить, что пандавы и их мать погибли от случайного пожара.

Мудрый Ви́дура, дядя пандавов, предупредил, с помощью иносказания, пятерых племянников о грозящей им беде. Пандавы вместе с матерью бежали из смоляного дома через тайный подземный ход. На рассвете, когда они были уже далеко от города, смоляной дом сгорел. Жители Варанаваты решили, что пандавы и Кунти погибли в огне, и известили об этом Дуръйодхану.

Кауравы возликовали, не подозревая, что пандавы живы, что они скитаются в дремучих лесах, совершая различные подвиги. До пятерых братьев дошла весть о том, что могучий царь панчáлов Друпáда объявил: «Тому, кто победит на состязании в стрельбе из лука, я отдам в жены свою дочь, смуглую красавицу Драупáди».

Пандавы, переодетые отшельниками-брахманами, прибыли на состязание. Никто из царей и знаменитых воинов, а среди них был и Дуръйодхана, не сумел натянуть тетиву исполинского лука и поразить стрелою цель через малое кольцо. Это сделал Арджуна, и Драупади возложила на него венок в знак того, что станет его женой. Но на ней, соблюдая давний обычай, женились все пятеро братьев-пандавов.

Так стало известно, что пандавы живы. Бхи́шма, Дрона и Видура предложили Дхритараштре отдать пандавам половину царства. Пандавы в пустынной части страны воздвигли новую столицу – Индрапрáстху. Юдхиштхира стал царствовать вместе со своими братьями. Знаменитый зодчий построил для них дворец, равного которому не было в мире. Государство пандавов благоденствовало.

Дуръйодхана завидовал пандавам. По совету своего дяди Шаку́ни он зазвал пятерых братьев к себе в Хастинапур и предложил им сыграть в кости. Юдхиштхира любил эту игру, хотя играл плохо. Шакуни же был ловким игроком. Ведя нечестную игру, он выиграл у Юдхиштхиры все его имущество, его земли, казну, дворец, столицу со всеми жителями и домами. В конце концов Юдхиштхира проиграл ему и своих братьев, и себя самого, и даже красавицу Драупади. Духшáсана, младший брат Дуръйодханы, схватил Драупади за волосы, приволок ее в собрание, крича: «Рабыня!»

Дхритараштра устыдился поступка своего сына и вернул Драупади и ее мужьям свободу. Но Дуръйодхана уговорил отца снова пригласить пандавов для игры в кости с таким условием: кто проиграет, пусть скитается в лесной глуши двенадцать лет, а тринадцатый год пусть живет неузнанным. Если же его узнают, то пусть изгнание продлится еще на двадцать лет.

Пандавы проиграли и отправились в изгнание. Дуръйодхана зло посмеялся над ними, и Бхимасена поклялся, что убьет его в бою и напьется его крови.

Начались скитания пандавов. Бродя по дремучим лесам, они часто останавливались в хижинах святых отшельников, слушали древние сказания. Одно из этих сказаний – о верной Савитри́.