Легенды и мифы древней Греции (ил.) - Николай Кун

Нот — южный ветер, Эвр — восточный ветер.

208

Весь эпизод с Терситом изложен в «Илиаде» в угоду аристократии, взгляды которых выражал поэт. В действительности же Терсит высказывает взгляды рядовых воинов, которые мало были заинтересованы в войне с Троей. Все они только о том и думали, как бы вернуться на родину. Война велась исключительно в интересах вождей-аристократов.

209

Конечно, громко смеялись и хвалили Одиссея далеко не все греки: смеялись вожди-аристократы. Рядовые же воины, мнение которых выразил Терсит, вполне сочувствовали Терситу и знали, что они сами попали бы в талое же положение, как он, если бы осмелились высказать свои мысли.

210

Река, протекавшая у самой Трон.

211

Гора в Малой Азии, на восток от Трои, в юго-западной Фригии.

212

Вира — плата, которую должен был уплатить убивший родственникам убитого.

213

Мера веса. Золото ценилось на вес, так как монет не существовало.

214

Западный ветер.

215

Бог реки Скамандра.

216

Река Сперхей на юге Фессалии.

217

Черное море.

218

Помогая троянцам, которым помогала и Артемида, Пенфесилия надеялась умилостивить эту богиню, гневавшуюся на нее за убийство.

219

Мифический народ, живший, как думали греки, на самом юге земли.

220

Река в Малой Азии (современная Чалталдере).

221

Фетида погружала младенца Ахилла в подземную реку царства Аида Стикс, причем держала его за пятку, от этого тело его стало твердым, как железо, пятки же вода Стикса не коснулась.

222

Остров в Эгейском море, у побережья Троады.

223

Греки считали, что Огигия лежала где-то на западе, на самой середине моря.

224

Один из островов на запад от Греции в Ионическом море.

225

Город на юге Пелопоннеса, в Мессении.

226

Город на берегу Мессенского залива в Мессении.

227

Клятва водами подземной реки Стикса считалась нерушимой клятвой богов.

228

Борей — северный ветер, Нот — южный, Эвр — восточный, Зефир — западный.

229

Феакийцы — мифический народ, остров которых, по представлению греков, находился где-то на крайнем западе моря.

230

Киконы — мифический народ.

231

Лотофаги — люди, питающиеся лотосом.

232

Мифический остров; по представлению греков, находился на краю моря, на дальнем западе.

233

Мифический народ, живший будто на крайнем северо-западе земли.

234

Ахеронт, Коцит и Пирифлегетонт — реки, протекающие в подземном царстве Аида.

235

См. миф о Персее в части I.

236

Греки иногда называли Тринакрией современную Сицилию.

237

Феспроты — народ, живший в Эпире. Одиссей упоминает о феспротах и Дулихии, чтобы придать большую достоверность своему рассказу, так как Итака лежала на пути из Феспротии в Дулихий, город в Акарнании.

238

Город в Эпире, на западе Северной Греции, с знаменитым в древности святилищем и оракулом Зевса.

239

Царь Ойхалии (см. часть I, «Геракл и Эврит»).

240

Белая скала, находившаяся, как думали греки, у входа в подземное царство бога Аида.

241

Энгельс в своем труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства» говорит, что Бахофен прав, когда он в своем труде «Материнское право», пользуясь мифом о мести Ореста матери за убийство его отца, доказывает, что в этом мифе изображена борьба между гибнущим материнским правом и побеждающим его отцовским правом. В этом мифе защитниками материнского права являются Эринии. Они преследуют Ореста за тягчайшее по материнскому праву преступление: ведь он убил мать, свою самую близкую кровную родственницу, убил за то, что мать убила мужа, с которым в кровном родстве она не состояла. Боги же — Аполлон и Афина — в мифе являются защитниками отцовского права. Они заступаются за Ореста, так как считают его правым, раз он мстил за отца, своего ближайшего кровного родственника по отцовскому праву. Афина на суде ареопага подает голос за оправдание Ореста. Орест оправдан. Отцовское право, таким образом, победило материнское право (Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, предисловие к 4-му изданию 1891 г.).

242

Эринии в переводе на русский язык значит «гневные».

243

Круглый камень, стоящий в дельфийском храме. Греки считали, что этот камень находится в самом центре земли, которую они представляли себе плоской.

244

Ареопаг — судилище в Афинах из представителей знатнейших родов.

245

Эвмениды — милостивые, благосклонные богини.

246

Современный Крым.

247

Горы в Средней Греции, между Аттикой и Беотией.

248

То, как трактует миф об Эдипе Софокл, писавший свои трагедии в V в. до н. э., ясно показывает, что в его время вера в богов начала уже колебаться. И сам Софокл считал, что рок могущественнее богов. Поэтому мы видим, что Эдипу, как он ни старается, не избежать того, что сулил ему рок. Ничто не может спасти многострадального Эдипа; он сам идет навстречу своей гибели; он против своей воли сам помогает исполниться велениям рока. Эдип гибнет, хотя всегда ревностно чтил богов. Миф об Эдипе в трактовке Софокла может служить ярким примером того, как мифы приобретали новые черты, как изменялись они в соответствии с культурным ростом общества древней Греции.

249

Колон находился от Афин приблизительно в 7 километрах.

250

Город на севере Пелопоннеса, на побережье Коринфского залива.

251

Город в Арголиде, на севере Пелопоннеса.

252

По другому преданию, немейские игры учреждены были Гераклом после того, как он убил немейского льва. См. часть I, «Геракл».

253

См. миф о Пелопсе, часть I.

254

Эпигоны — по-гречески значит потомки.

255

Область в центральной части Пелопоннеса.

256

Народ, живший в Эпире, в северо-западной Греции.

257

Река, разделяющая Акарнанию и Этолию, области на западе средней Греции.