Легенды и мифы древней Греции (ил.) - Николай Кун

Амврозия — пища богов, дающая бессмертие.

69

Считался иногда сыном царя Карии, Эфлия, иногда сыном Зевса. Возможно, что Эндимион — древний карийский бог сна. Кария — страна в Малой Азии, на побережье Средиземного моря.

70

Созвездия Тельца, Кентавра, Скорпиона и Рака.

71

Два созвездия, называвшиеся у греков Змея и Жертвенник.

72

Киферон — между Аттикой и Беотией; Геликон — на юго-западе Беотии; Тмол — в Лидии; Ида — во Фригии, в Малой Азии; Пелион и Осса — в Фессалии, на побережье Эгейского моря.

73

Оронт — в Сирии, Алфей — на западе Пелопоннеса, Эврот — в Лаконии; на берегу Эврота находилась Спарта.

74

У греков это название имели: 1) река в Аттике; 2) река на севере, возможно Зап. Двина; 3) река По.

75

Дионис (у римлян Вакх) — бог виноделия, бог вина, в Грец-ии «пришлый» бог, принесенный из Фракии. Празднества в честь Диониса важны были тем, что они послужили началом театральных представлений в Афинах. Во время празднеств в Афинах (великие Дионисии) выступали хоры наряженных в козьи шкуры певцов и исполняли особые гимны-дифирамбы; их начинал запевала, а хор ему отвечал; пение сопровождалось пляской. Из этих дифирамбов создалась трагедия (самое слово можно объяснить как «песня козлов»). На сельских же празднествах в честь Диониса (сельские Дионисии) исполнялись шуточные песни, которые тоже начинал запевала; они тоже сопровождались плясками; из них произошла комедия.

76

Город в Беотии, на берегу Капаидского озера.

77

Гиадами называется скопление звезд (звездная куча) в созвездии Ориона, одном из наиболее ярких созвездий на небе.

78

Фракийское племя, жившее по берегам реки Стримона (современная Струма, или Карасу).

79

Тирренские, или тирсенские, т. е. этрусские морские разбойники; этруски — народ, живший в древнейшее время на западе Италии, в современной Тоскане.

80

Страна на северо-западе Малой Азии.

81

Река в Лидии, впадающая в реку Герм (современная Гедис).

82

Бог Пан, хотя и являлся одним из древнейших богов Греции, имел в гомеровскую эпоху и позже, вплоть до II в. до н. э., мало значения. Уже то, что бог Пан изображался как получеловек-полукозел (пережиток тотемизма), указывает на древность этого бога. Первоначально Пан — бог леса, бог пастухов, охранитель стад. Даже в Аркадии и в Аргосе, где Пана больше чтили, его не включали в число богов-олимпийцев. Но постепенно бог Пан утрачивает свой первоначальный характер и становится богом — покровителем всей природы.

83

Поэт Гесиод рассказывает, как современные ему греки смотрели на происхождение человека и на смену веков. В древности все было лучше, но постоянно жизнь на земле ухудшалась, и хуже всего жилось во времена Гесиода. Такой взгляд характерен для Гесиода, представителя крестьянства, мелких земельных собственников. Во времена Гесиода все больше углублялось расслоение на классы и усиливалась эксплуатация бедноты богатыми, поэтому бедному крестьянству действительно жилось плохо под гнетом богатых крупных землевладельцев. Конечно, и после Гесиода жизнь бедняков в Греции лучше не стала, по-прежнему эксплуатировали их богатые.

84

В этом мифе дается рассказ о всемирном потопе и о том, как Девкалион и Пирра спасаются в огромном ящике. Миф о потопе существовал и в древнем Вавилоне: это миф о Пирнапиштиме, или Утнапиштиме, который заимствовали и древние евреи. У них — это библейский миф о всемирном потопе и Ное.

85

Область в центре Пелопоннеса.

86

Эсхил рассказывает о том, как Зевс, правящий всем миром в качестве жестокого тирана, наказывает восставшего против него титана Прометея. Могучий титан вопреки воле Зевса похитил с Олимпа огонь и дал его людям; он дал им знания, научил земледелию, ремеслам, постройке кораблей, чтению и письму; этим Прометей сделал жизнь людей счастливее и поколебал власть Зевса и его помощников — олимпийских богов. Но главная вина Прометея та, что он не хочет открыть Зевсу тайну, от кого родится у Зевса сын, который будет могущественнее его и свергнет его с престола. Маркс за те слова, которые говорит Прометей: «По правде всех богов я ненавижу», — и за его ответ Гермесу: «Знай хорошо, что я б не променял своих скорбей на рабское служенье. Мне лучше быть прикованному к скале, чем верным быть прислужником Зевеса», — говорит о нем так: «Прометей — самый благородный святой и мученик в философском календаре» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. I, стр. 26).

87

Грифы — чудовища с орлиными крыльями и головой и с львиным телом, сторожившие на крайнем севере Азии золотые россыпи; аримаспы — мифический народ, живший по соседству с грифами и ведший с ними непрекращавшуюся борьбу.

88

Этим кончается трагедия Эсхила «Прикованный Прометей».

89

Пандора значит — наделенная всеми дарами.

90

Миф об Эаке особенно интересен тем, что в нем ясно выражен пережиток тотемизма. В мифе рассказывается о том, как из муравьев произошло племя мирмидонян. Вера в то, что люди могут произойти от животных, свойственна первобытной религии.

91

От слова мирмекс — муравей.

92

Область на северо-востоке Пелопоннеса.

93

Персей — один из наиболее популярных героев Греции. О нем сохранилось много мифов, которые рассказывали не всюду одинаково. Интересно, что ряд действующих в этих мифах лиц древние греки перенесли на небо. И теперь мы знаем такие созвездия, как Персей, Андромеда, Кассиопея (мать Андромеды) и Кефей (отец ее).

94

Один из Кикладских островов в Эгейском море,

95

Эфиопия — страна, лежавшая, по представлениям греков, на крайнем юге земли Эфиопией греки, а затем римляне называли всю страну, находившуюся в Африке на юг от Египта.

96

Находился в оазисе Ливийской пустыни, на запад от Египта.

97

Один из древнейших городов Греции, находился в Арголиде.

98

Многое в этом мифе указывает на то, что Беллерофонт был местным солнечным богом; он несется по небу на крылатом коне, он поражает своими стрелами чудовищную Химеру, олицетворяющую бурю, землетрясение и вулканические силы земли. Мифы о героях, подобных Беллерофонту, встречаются у многих народов земного шара.

99

Страна на юго-западе Малой Азии.

100

Именем Пегаса названо созвездие. Позднее Пегас стал и конем поэтов; на нем поэты возносятся на Парнас, к богу Аполлону и музам.

101

Гора, на которой находилась крепость (акрополь) Коринфа.

102

Племя, жившее на северной границе Ликии.

103

В этом мифе поражает нас дикая жестокость Тантала. Он убивает своего сына лишь для того, чтобы испытать, всеведущи ли олимпийские боги. В этом поступке Тантала ясно сказывается пережиток того времени, когда у греков существовали еще человеческие жертвоприношения.

104

В мифах о Пелопсе много черт глубочайшей древности. В них мы встречаемся с пережитком — похищением невесты, так называемым «умыканием». Состязание Пелопса с Эномаем — не что иное, как похищение невесты. На греческих вазах Пелопс изображался часто едущим на колеснице с Гипподамией, дочерью Эномая, как бы увозящим ее. Рассказывается, что Эномай вешал головы убитых им женихов на двери своего дворца.

105

Писа — город на западе Пелопоннеса в долине реки Алфея.

106

Истм — Истмийский перешеек, соединяющий Пелопоннес со средней Грецией.

107

Миф о похищении Европы Зевсом говорит нам о браке путем похищения невесты. Превращение же Зевса в быка — пережиток тотемизма.

108

В мифе о Кадме мы опять встречаемся с пережитками тотемизма — это воины, происшедшие от дракона, точнее — выросшие из его зубов. Да и сам Кадм с женой превращаются в змей.