Теория гегемонии - Денис Роиннович Гаврилов

невинных – закон. Вот всё их демократические ценности, «прагматизм» мировой политики. И евразийство сегодня призвано испепеляющим праведным огнём уничтожить всю эту заразу, которая паразитирует на страданиях других государств. Уничтожить гегемона! К этому призывает чувство русской справедливости и христианская эсхатология – Зверь не пройдёт!

Рано или поздно, но экономический кризис 2008 года повторится, но на этот раз последствия будут куда ужаснее. Сегодня экономика США представляет огромный финансовый пузырь, который рано или поздно лопнет и лавиной снесёт всё под собой. Это напрямую связано с ростом финансового долга. Крупные хозяйства постоянно берут крупные кредиты под небольшие проценты и на долгий срок выплаты, но при этом их собственный доход не будет расти вечно, чтобы всегда можно было покрывать долговые обязательства. ФРС старается вести гибкую процентную нагрузку, то повышая, то понижая ставку по кредитам. Недавно Дональд Трамп вообще предложил перейти на отрицательную ставку, когда банк ещё и доплачивает своим клиентам, что позволяет с новыми силами стимулировать экономику. Но при таком постоянном печатании денег, которые реально не подкреплены производственным сектором экономики, а держатся лишь на долговых обязательствах и финансовых манипуляций, государство долго не протянет. После инициации массового отказа от доллара необходимо будет помыслить мир без США. Что есть мир без США? Это мир геополитически единой и суверенной большой и малой Евразии. Евразии, в котором построена активно развиваются суверенные цивилизационные полюсы – Европейский, Русско-Евразийский, Исламский, Индусский и Китайский.

На самом деле сейчас есть только 2 пути у этого мира. Продолжить развитие той постлиберальной модели, которая приведёт к отмиранию национальных государств, установлению мирового правительства и единого глобального мира со всеми сопутствующими им негативными элементами человеческой деградации в рамках посткапитализма, либо переход к миру цивилизаций, реабилитации традиции и любви – преодоление отчуждения.

Бердяев чутко воспринимал изменения своей эпохи. В своей книги философ писал: «Сейчас исторический мир переживает великую революцию, не коммунистическую революцию, которая в глубине своей совершенно реакционна и есть лишь гниение разложившихся элементов старого мира, а революцию духа. Призыв к новому средневековью в нашу эпоху и есть призыв к революции духа, к новому сознанию. Если нет бога, то нет и человека – вот что опытно обнаруживает наше время. Нейтральное гуманистическое царство, которое хотело устроиться в серединной сфере между небом и адом, разлагается, и обнаруживается верхняя и нижняя бездна. Богочеловеку противостоит не человек нейтрального и серединного царства, а человекобог, человек, поставивший себя на место Бога». Какое будет Новое Средневековье? Наша задача в нём низвергнуть ницшеанского сверхчеловека, чтобы снова утвердить Богочеловека. И мы сможем говорить о действительно нашей эпохи только тогда, когда ангелоподобный человек заместит либерального индивида, фашистского сверхчеловека и антагонистический класс.

Новое Средневековье как завершающий этап постмодерна диктует свои новые институты правления. Обособленно сегодня можно выделить крупнейшие корпорации, которые замещают государства в качестве новых гегемонов. Так корпорация «Эксон» (по данным 1983) владеет оборотом денег эквивалентным ВНП всей Индонезии. Оборотный капитал «Дженерал Моторс» равноценен ВНП Таиланду, Пакистану и Уругваю вместе взятых. При желании такая корпорация может не только вмешиваться в политику, но и приводить через своё финансирование выгодных политических фигур на международной арене. Поэтому, учитывая специфику будущей экономической системы, чтобы сохранить свой суверенитет полностью, государству рано или поздно нужно будет становиться некой отдельной корпорацией, иначе национальные богатства и ресурсы страны станут лишь обменной монетой в игре крупных элитных группировок. В противном случае государство будет поглощено.

Получается, что отмирание государств, о котором говорил Локк и Маркс, будет сопровождаться не просто «общественным самоуправлением», это наивный взгляд на будущее. Государства будут постепенно замещать ТНК, и подчинять жизнь человека под свои собственные интересы. Уходит в прошлое советская мечта о человеке Творце.

В современных реалиях капитализма нужен человек-потребитель с узким спектром знаний, необходимых только для своей отрасли работы. Поэтому евразийству следует отринуть все эти нормы для создания альтернативного формата жизни русского народа. Вновь актуальными становятся идеи Герцена и общинный социализм. Конечно, мы не можем говорить о какой-либо форме древнерусской общины сегодня. Зато всегда есть интересные, но малораспространенные проекты совместного артельного производства, равномерного развития регионов, не только мегаполисов, но также и сёл, не только центра страны, но и окраин. Но для такого шага нужна новая личность, которая станет ядром общества. Новое Средневековье невозможно без преемственности всех старых эпох. Однако будет оно не в виде отсутствия научно-технического прогресса и бесправия в народных массах, диктатуры клановых невежд. Как пишет один из авторов движения русского социализма: «Новое Средневековье ознаменует эпоху, когда жизнь вновь обретёт смысл, борьба станет подлинной, народы снова осознают себя коллективными творцами истории. Эпоху, когда в затхлую комнату, наполненную смрадом гниения, ворвутся свежий воздух и очищающее пламя, выжигающее заразу и питающее жизнь».

Обращая свой взгляд к «вершителям истории», мы должны констатировать, что на данный момент ещё достаточно много сторонников «левых идеологий», которые несут в себе стереотипные ошибки марксистского дискурса. Это не что иное как невыученные уроки Грамши. Учредив экономику как абсолютный полноценный базис, никто не хочет видеть влияние культуры народов на экономическое устройство. В Иране после так называемой «культурной революции», в которой были свои перегибы, тем не менее установили запрет на взимание процента банками. Это назидательный пример того, как можно избавиться от антитрадиционной либеральной модели, которая раздувает сферу услуг и финансы, не обеспеченные печатанием денег. Банк в нашем случае является не кредитором, а инвестором, который принимает те или иные экономические проекты и обеспечивает производства, сам при этом получая часть прибыли уже с готовых продуктов по договору. С одной стороны такой подход подтверждает тезис о значимости культуры, в данном случае норм шиитского права, сформированного в рамках ислама, с другой, свидетельствует о проявлении традиционных религий в качестве одного из контргегемона на уровне геополитики.

Либеральный гегемон силён тем, что, во-первых, на него работают все современные политтехнологии, которые во многом определяют понимание происходящих процессов граждан, во-вторых, силой своих капиталов, которые подминают под себя всех несогласных, не только физическим насилием, но и обычным охватом всех сфер своими служителями, которым неплохо платят за «стабильность». Выработка детального пошагового плана становления контргегемона – отдельная тема, которую необходимо будет разобрать. Опасность приходит незаметно. Худо, если контргегемон вдруг станет опираться на революционную русскую анархию, вопреки порядку.

Не надо снова сталкивать тему государства и маленького человека. Россия всегда нуждалась в сильном государстве, которое спасает от постоянных нашествий, что обрушиваются на нашу голову. Российской государство исторически интегрирует волю народа для масштабных проектов и великих свершений, только в сильном российском государстве народ может творить без оглядки на завтрашний день,