Чтоб знали! Избранное (сборник) - Михаил Армалинский

Оргазм во мгновенье своего существования – однозначен и абсолютен. В это мгновение человек и познаёт Истину и достигает Абсолюта. Учить оргазму и постигать его можно только через сам оргазм, поскольку у него нет никаких иных контактов с бытиём, кроме мгновенного явления.

Мужчина, испытавший чудо оргазма с проституткой, может относиться к ней презрительно или нагло за одно лишь то, что другой мужчина может с ней испытать такое же чудо. Так и женщина, испытавшая чудо оргазма с мужчиной, может ненавидеть его за то, что он не хочет на ней жениться. Ещё одно доказательство того, что чудеса не освобождают нас от мирской суетности, а происходят в иной, не соприкасающейся с ней плоскости.

Можно допустить по-китайски, что сила находится в семени, которое испускаешь, и потому теряются силы после оргазма. Но ведь мальчики начинают онанировать, когда семя ещё не вырабатывается и при оргазме семяизвержения не происходит. И несмотря на это, они тоже испытывают утомление. С другой стороны, мужчины, больные сперматореей, истечением семени без оргазма, не испытывают утомления, которое происходит в результате эякуляции. Значит, китайская материалистическая теория – химера. Объяснение потери силы после оргазма чисто идеалистическое, ибо потерю эту нельзя даже объяснить физическими нагрузками во время совокупления – часто значительных движений и не происходит, а если использовать вибратор, то вообще движения сводятся к минимуму. Так что физиологией истощение не объяснишь. Тут-то приходит на помощь понятие духовности: оргазм – это такое откровение, на постижение которого тратится огромное количество духовной энергии. Из-за траты этой духовной энергии и наступает ощущение истощения физического. Итого: оргазм – это духовное переживание, хотя христианство старалось изобразить его как самое нетерпимое заявление плоти о своей бренности.

То идеальное, то совершенное и божественное, что якобы недостижимо в земной жизни, но к чему всю жизнь стремится человек, на самом деле существует, но краткое мгновенье. Человек же, вместо того чтобы смаковать это мгновение и стремиться к его повторению, начинает брюзжать или страдать из-за краткости, а значит, и суетности этого мгновенья. (В действительности же все его страдания не из-за суетности и краткости, а из-за его недоступности. Так что ситуация – лисо-виноградная.) Человеческие страдания по поводу краткости мгновения – всего лишь от жадности. Человек никак не может смириться, что мгновенье есть его суть и свою вечность он может сложить только из мгновений. Нет, человек хочет непрерывной, недвижимой вечности.

Человек в своей неблагодарности за предоставленные божественные мгновенья доходит до того, что клянёт всю жизнь целиком за то, что в ней ему не предоставлено вечного блаженства, и находит утешение в выдумке, что вот уж после смерти он будет наверняка пребывать в блаженстве постоянном и ради этого следует пренебречь блаженством при жизни. В наказание за эту неблагодарность человек и получает безрадостную жизнь.

Жадность человека к наслаждению и в то же время унижение человеком наслаждения за его кратковременность делает подобных людей несчастными, особенно молодых, которые ещё не успели вкусить винограда и, слыша постоянные причитания «хитромудрой» лисы о том, какой он кислый, начинают бояться его, даже не попробовав.

Главнейший аргумент против оргазма – обвинение его в скоротечности, из чего делается вывод о его никчёмности. Но разве сама жизнь не скоротечна? Тогда всю ненависть нужно обращать не против плотской любви, а против самой жизни, и тогда единственным последовательным шагом будет самоубийство.

А ведь благодарный выход из человеческой ситуации – радоваться этим мгновениям и если не продлевать их и останавливать, то повторять.

Оргазм – это позывной Бога. И в этом его религиозная основа. Единственное конкретно-идеальное, присутствующее в материальном мире.

Есть категория мужчин и женщин, которые не могут испытать оргазм. Нимфомания у женщин и сатиризм у мужчин влечёт их к изнуряющим совокуплениям. Для таких людей достижение оргазма становится целью жизни. Целью жизни может стать только недостижимое, ибо легкодостижимое становится целью минуты или часа, а не целой жизни. Сведенборг должен был бы увидеть, что ангелы пребывают в постоянном желании, но не устают без оргазма и к нему не стремятся. Длить божественное желание бесконечно не под силу смертным, и Бог приходит на помощь оргазмом, даруя людям временный отдых от страстей.

Оргазм и зачатие

Известно, что сперматозоидов, находящихся в семени, производимом одним мужчиной, достаточно для оплодотворения всех женщин на Земле. Такая избыточность в творении указывает на огромные возможности в усовершенствовании человеческого общества с помощью резкого уменьшения в нём количества мужчин.

Люди чаще всего бросаются в объятия друг друга без конкретных намерений завести ребёнка. Зачатие происходит само собой, часто помимо их воли. Только в браке, когда ребёнок долго не рождается, а супруги становятся одержимы идеей заиметь ребёнка, они предпринимают половой акт с холодным намерением во что бы то ни стало зачать. И тогда женщина не из похоти, а из расчёта становится на карачки и после излияния мужчины остаётся в этой позе некоторое время, не позволяя сперме вытечь. Предпринимаются и другие просчитанные, холодные действия, не имеющие никакой связи с похотью, но направленные на осуществление оплодотворения. Таким образом, получается, что беременность – это побочный продукт похоти. Когда задача забеременеть начинает главенствовать, то похоть исчезает, не принимая вторых ролей.

Противозачаточные средства делают женщину свободной психологически, но они не меняют генетической структуры женщины, которая будет по инерции продолжать управляться материнским инстинктом и желать гнездиться даже без нарождающихся птенцов. Женщине можно подложить любые яйца (любого мужчины), и она высидит кого угодно, даже чужих птенцов (детей ненавистного или незнакомого мужчины в случае искусственного осеменения или случайной связи). Благодаря этому генетическому закону соблазнение женщины будет всегда успешно либо с помощью прямых обещаний или невзначайного вселения в неё веры, что соблазнитель на ней когда-то женится. Замужество представляется для женщины максимальной гарантией удобства взращивания потомства. Если женщина теряет веру в реальность замужества, то она теряет интерес к любовнику и предпочтёт мастурбацию совокуплению с ним или бросится в объятья другой мужеподобной надежде.

Мужское семя – это символ происшедшего когда-то оргазма. Посему даже при искусственном оплодотворении тень мужского оргазма покрывает женщину. Но сама женщина вовсе не нуждается в оргазме для зачатия, хотя известно, что он зачатию способствует. Цель медлительности приближения женского оргазма – заинтересовать женщину в долгом совокуплении, со множеством последовательных партнёров, которые, с одной стороны, доведут её до оргазма, а с другой – обеспечат естественный отбор на уровне сперматозоидов. Скорый мужской оргазм обеспечивает быструю смену партнёров одного за другим. Женщина в конце концов кончает на n-ном мужчине, но и после этого склонна принять поджидающих, ибо возбуждение у неё спадает медленнее, и она способна на череду оргазмов, если возбуждение поддерживается на достаточном уровне. Таким образом в женщину попадает разносортная сперма множества мужчин, и сперматозоиды, как это было недавно научно доказано, вступают в борьбу за то, кто из них оплодотворит клетку. Побеждает сильнейший сперматозоид. Тем временем мужчина, быстро кончив с одной женщиной и потеряв к ней интерес, направляется к другой женщине, которая возбуждает его своей новизной. Благодаря этому мужчины могут быстро оплодотворить многих женщин, а женщины имеют стимул принимать череду мужчин и зачать от сильнейшего сперматозоида.

Эта оптимальная ситуация исказилась обществом до своей противоположности: женщина обязывается жить только с одним мужчиной, терпеть свою неудовлетворённость и более всего страшиться группового изнасилования, которое стало обезображенной иллюстрацией идеальной половой жизни для женщин и мужчин.

В результате мужчины мучают себя, всеми способами задерживая свои оргазмы для того, чтобы хоть как-то удовлетворить женщину, и не допускают к ней других мужчин при помощи оружия и законов. Но, как и следует ожидать, женщина остаётся неудовлетворённой.

А мужчинам вместо этого надо бы вставать то в одну, то в другую радостную очередь, кончая побыстрее и восстанавливая желания в новой очереди. (Можно по-российски занимать места сразу в нескольких очередях.)

Оргазм есть стимул не для размножения, а для совокупления. Оргазм существует для ежедневного пользования в многочисленных целях: для прекращения назойливых фантазий, для очередного утверждения близости с партнёршей, для снятия психических нагрузок, для борьбы с бессонницей, для знакомства и т. д. Размножение оказалось побочным продуктом оргазма.