Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - Бронислав Виногродский

Знак Цзя – это начальный отсчет. Он указывает на необходимость обдумывать предыдущие и последующие 3 дня. Ведь когда ты приходишь к началу, важно именно то, что привело тебя в эту точку, и то, куда ты двинешься дальше. Это как раз и есть Путь, который можно длить, Путь спасения и Путь помощи в сложных обстоятельствах разрушения.

Выражение «До знака Цзя 3 дня» говорит о том, что прежде, чем это наступило, необходимо исследовать и понять, как это происходит, а выражение «после знака Цзя» говорит о том, что необходимо просчитать дальнейшее развитие. Первый день, второй день, приходит третий день: все это говорит о глубине продумывания, о тщательности подхода на долгое время. Если исследование происходит именно так, то это и есть Путь исправления в этом деле. Когда ты продумываешь будущее, значит, ты готовишься к нему. Если помогаешь, исходя из добра, тогда можно будет преобразовать разрушенное ранее. Если предусматриваешь, опираясь на добро, то Ценность, которая будет в последующем, может быть долгой.

Древние мудрые правители тем самым обновляли Путь Поднебесной и передавали его последующим поколениям. Часто на Пути исправления ошибок не понимают слов мудрых людей: «Прежде знака Цзя и после знака Цзя». Люди уделяют внимание мелочам, думают о ближайшем, стараются только спасти существующие обстоятельства, не думая о прошлом и будущем, в смуте не доходят того, чтобы закончилось разрушение и произошло рождение.

Знак Цзя – это начало дел, знак вроде Синь за 3 дня до Цзя – это начало будущих изменений и преобразований. В этот момент следует издавать указы, проводить приказы о будущем. Качество знака вроде Синь подобно знаку ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, 49, и указывает на необходимость внутренних преобразований.

18 | ПС Сводные толкования

Ма Жун говорит:

«В десятидневном цикле знак Цзя есть глава и начало. Знак БРОЖЕНИЕ имеет значение свершения дел, созидания, творения, поэтому говорится именно о важности начала дела».

Кун Инда говорит:

«БРОЖЕНИЕ – это и есть дела. Для проникновения и обретения Воплощения в великом Замысле есть особое дело, которое обязательно нужно сделать. В это важное время Ценность состоит в том, чтобы справляться с трудностями, поэтому говорится о Ценности перехода через большой поток. Знак Цзя – это то, что управляет созиданием и действием. Когда наступает время действовать, нельзя руководствоваться прежними представлениями, поэтому применяют новые указы, отданные для наведения порядка среди людей.

Еще говорится: „Если все-таки настала смута, то обязательно придешь к убыли и разрушению. В этот период совершение дел неизбежно, поэтому в «Объяснении последовательности знаков» говорится: «БРОЖЕНИЕ – это и есть дела». Речь здесь идет не о том, чтобы научиться делать дела в обстоятельствах разложения, а о том, как его исправить“».

Господин Цзи говорит:

«Выражение „до знака Цзя 3 дня“ особо указывает на необходимость большого старания, поэтому и предостережение говорит об этом же. А выражение „после знака Цзя 3 дня“ говорит о необходимости достижения покоя и устойчивости».

18 | ПС Замечание Ли Гуанди

В этом знаке твердость ян располагается наверху, а мягкость инь располагается внизу. Из 64 знаков Книги Перемен только в этом знаке инь и ян, твердость и мягкость не соединяются друг с другом, следовательно, полностью отсутствуют соединения между знатными и низкими, верхами и низами. Поэтому происходит разделение, разрыв, рождается 100 видов разрушения, вреда и происходит разложение 10000 дел. Это первый смысл имени знака БРОЖЕНИЕ.

Здесь разрушение достигает предела, и появляются закономерности восстановления и осмысления восстановления. В таких обстоятельствах необходимо быть осторожным и сохранять осмотрительность с самого начала и до конца. Нельзя быть легкомысленным в развитии. Поэтому говорится об опасности и Ценности переправы через большой поток и дается предостережение, что до начала цикла и после начала цикла должна быть осторожность.

18 | Объяснение устройства знака

/ 1 / Твердость наверху, а мягкость внизу. От Проникновения к Остановке – БРОЖЕНИЕ.

18 | ОУ / 1 Исходный смысл

Название знака толкуется через 2 тела знака, изменения знака и Силу духа знака. Это то, каким образом накапливается ветхость и приходит к БРОЖЕНИЮ.

18 | ОУ / 1 Толкование Чэн И

Название объясняется с помощью изменений внутри знака, а также через значение 2 тел знака: «Твердость наверху, а мягкость внизу». Начальная Девятка знака Небо идет вверх и оказывается Верхней Девяткой, а Верхняя Шестерка знака Земля опускается вниз и оказывается Начальной Шестеркой. Янская твердость на месте власти уходит наверх. Иньская мягкость принижена и находится внизу. Мужчина, пусть и младший, располагается наверху, женщина, хотя она и старше, располагается внизу. Это значит, что знатное и подлое, почтенное и низкое обретают правильные положения, подчиняясь закону, – таков Путь исправления БРОЖЕНИЯ.

Кроме того, происходят изменения из знаков Небо и Земля, отца и матери, и получаются знаки Гора и Ветер. Гора – это Остановка, неподвижность, Ветер – это плавность, Проникновение. Внизу Послушность Ветра, а наверху Остановка Горы, то есть Послушность Проникновения останавливается и так исправляется БРОЖЕНИЕ, поэтому в словах к знаку и говорится: «Замысел. Воплощение».

18 | ОУ / 1 Сводные толкования

Господин Цзи говорит:

«Слова „Проникновение и Остановка“ означают, что проник и не действуешь. Это приводит к разрушению».

Изречения по родам Чжу Си

Твердость наверху, мягкость внизу, Проникновение и Остановка. Так объясняется причина возникновения БРОЖЕНИЯ, а не Путь исправления БРОЖЕНИЯ.

Гуй Шосюнь говорит:

«Выражение „от Проникновения к Остановке – БРОЖЕНИЕ“ означает, что мягкость Послушна и Останавливается. Проникновение и Остановка в знаке БРОЖЕНИЕ похожи на Послушность и Движение в знаке ДОВОЛЬСТВО, когда Движение в Послушности определяет значение ДОВОЛЬСТВА».

Юй Янь говорит:

«Проникновение, конечно же, нерешительно и обладает слабой силой в продвижении и отступлении. Если бы не было Остановки знака Гора, то дело не дошло бы до БРОЖЕНИЯ. Но когда Проникновение приводит к Остановке, тогда происходят БРОЖЕНИЕ, порча. Когда смог проникнуть, но остановился из-за того, что нет воли и вдохновения, то разрушительные мелочи начинают накапливаться и начинается БРОЖЕНИЕ, поэтому и говорится: „От Проникновения к Остановке – БРОЖЕНИЕ“. Следовательно, знак объясняет причины возникновения БРОЖЕНИЯ, а не Путь его исправления».

/ 2 / БРОЖЕНИЕ. Замысел, Воплощение – ив Поднебесной порядок. Ценность – в переходе через большой поток. В уходе – наличие дел. Перед знаком Цзя 3 дня, после знака Цзя 3 дня. Закончишь – и тогда наличие начала. Действие Неба.

18 | ОУ / 2 Исходный смысл

В исправлении БРОЖЕНИЯ приходишь к Воплощению Замысла – так появляется образ того, что смута снова придет к порядку. Окончание смуты – это начало порядка. Таково Небесное Движение.

18 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Путь исправления БРОЖЕНИЯ объясняется в качествах 2 тел знака. Если подобен качествам знака, то есть Проникновению и Остановке, тогда будет Воплощение Замысла и в Поднебесной установится порядок. Если способен исправить значение возвышенного и низкого, тогда внизу будет послушность и следование, а наверху сможешь остановиться и навести порядок, достигнув определенности. Тогда во всех делах разве не сможешь исправить БРОЖЕНИЕ?

Поэтому на этом Пути возникает Воплощение великого добра, Замысла, который приведет к установлению порядка. Когда ты оказываешься на границе разрушения и смуты в Поднебесной, необходимо преодолеть трудности и опасности для того, чтобы попасть туда, где можно с ними справиться. В этом уходе есть что делать, ибо если есть начало, то обязательно будет и окончание, а если есть окончание, то обязательно есть начало. Таков Путь Неба.

Мудрые люди знают окончание и знают начало, поэтому способны быть у самого истока начала и видеть, где все начинается. Они стремятся закончить и полностью осознать, как все происходит. Выражение «до конца знака Цзя и после знака Цзя» указывает на завершенность десятеричного цикла, то есть на необходимость тщательного продумывания, каким образом можно исправить БРОЖЕНИЕ и прийти к Воплощению Замысла.

18 | ОУ / 2 Сводные толкования

Ян Ваньли говорит:

«БРОЖЕНИЕ – это разрушение, но при этом говорится: „Замысел, Воплощение, Поднебесная упорядочивается“ почему так? Потому что смута является корнем порядка, а БРОЖЕНИЕ является точкой возвращения к истокам, восстановления начал. Смута сама не исправляется, и БРОЖЕНИЕ само не излечивается, нужно приложить усилие, чтобы вернуться на Путь. Поэтому говорится о Ценности того, чтобы справляться с большими трудностями, и о том, что в уходе наличие дел».