Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - Бронислав Виногродский

Мудрые советники древности усилия своей Силы духа направляли на народ, и народ следовал за ними, поэтому все совершали подвиги для государя и приносили мир в свою страну. Все, что они делали, всегда обретало правду на Пути именно потому, что они сохраняли искренность внутри. Только их ясная мудрость позволяла им справляться с неровностями Пути руководителя. Подданные верили в них, а верхи не сомневались в их преданности. Занимая высшее положение, они не вызывали сомнений в себе, обладая большой силой, они не впадали в грех захвата власти. Если не обладаешь мудростью и великой одаренностью, то вряд ли сможешь это сделать. Если нет у тебя ясной мудрости, разве сможешь справиться с этим?

17 | Д4 Сводные толкования

Юй Фань говорит:

«Здесь речь идет об обретении Тройки».

Ван Би говорит.

«Четверка располагается в начале знака Водоем, Радость, внизу опирается на 2 иньскихуровня. Тройка стремится привязать ее к себе. Если не отталкиваешь эти отношения, тогда обретешь. Поэтому и говорится: „В СЛЕДОВАНИИ – наличие обретения“. Уровень располагается на месте сановника, слуги, но действует слишком твердо, захватывая преданность своего народа, и тем самым теряет Путь слуги. Поэтому и говорится: „В Верности – несчастье“. Мы видим, что Четверка нарушает общие установления, однако же если в сердце она сохраняет искренность преданности и веры, пребывая на этом Пути, то тогда обретает ясность, совершает подвиги и отторгает неприятности».

Го Юн говорит:

«О Шестерке третьей говорится, что она обретет то, к чему стремится, поскольку следует за кем-то, кто выше нее. О Девятке четвертой говорится, что она получает добычу, поскольку люди следуют за ней. Но чиновник, обладающий большой властью, становится подозрителен для государя, ведь Поднебесная начинает подчиняться слуге. Если слуга продолжает выказывать Верность своей силе, тогда, конечно, будет несчастье. Если же он будет осуществлять Путь управления с предельной искренностью, тогда сумеет развеять подозрения и, следовательно, избежит неприятностей».

Сю Цзи говорит:

«Шестерка третья и Девятка четвертая друг к другу тянутся. В Тройке говорится о наличии обретения. Обретение – это Четверка. В Четверке говорится о наличии добычи, добыча – это Тройка».

Гун Хуань говорит:

«В знаке СЛЕДОВАНИЕ смыслы уровней создаются из того, как инь следует за ян. Поскольку ни у Тройки, ни у Четверки нет правильного созвучия, они сближаются друг с другом и устанавливают отношения СЛЕДОВАНИЯ. При этом Шестерка третья следует за ян, который выше нее, и это правильно. А Девятка четвертая следует за инь, который располагается ниже нее. Если она будет настаивать на этом СЛЕДОВАНИИ, тогда притянет несчастье. Если же в сердце сумеет установить искренность, то будет видеть ясно, как отклонить несчастье. Откуда же тогда будут неприятности?»

17 | Девятка четвертая. Малый образ

Следование есть добыча, значение этого – несчастье. Есть доверие – находишься на Пути. Ясность в достижении, успех.

17 | Д4.МО Толкование Чэн И

Находишься на месте, близком к государю, поэтому получаешь добычу. Это значит, что обязательно будет несчастье. Но если способен обладать доверием и находиться на Пути, тогда будет отсутствие неприятностей. Должно быть усилие ясного понимания.

17 | Д4.МО Сводные толкования

Юань Шу говорит:

«Здесь несчастье – закономерно, поскольку добыча может затуманить твое чувство,^“. Но в доверии к высшему, к Пятерке, обретаешь свой Путь, тогда будет отсутствие неприятностей».

17 | Д4.МО Замечание Ли Гуанди

Значение знака состоит в том, что твердость находится ниже мягкости. Здесь, на четвертом уровне, твердость способна действовать мягко. Таким образом, пребываешь в области, близкой к государю. Он призовет тебя на прием, это может быть опасно для высшего чиновника, поэтому говорится о несчастье.

17 | Девятка пятая

Доверие к празднеству. Счастье.

17 | Д5 Исходный смысл

Девятка пятая – янская твердость, равновесная и правильная. Внизу есть созвучие с таким же равновесным и правильным уровнем, поэтому доверие приведет к добру, что будет отмечено празднеством. Если гадающий таков, счастье ему обеспечено.

Девятка пятая находится на положении власти, достигает правды, равновесна и наполненна. Тем самым внутри она сохраняет искренность в следовании к добру. Конечно, счастье здесь очевидно. Счастье – это и есть добро, празднество. Получается, что, с точки зрения государя, который устанавливает связь с простыми людьми, Путь СЛЕДОВАНИЯ – к счастью. Здесь можно просто пребывать в постоянстве СЛЕДОВАНИЯ добру, и этого будет достаточно.

17 | Д5 Сводные толкования

Ян Ваньли говорит:

«Девятка пятая – янская твердость, пребывает в знаке Водоем, Радость, находится в равновесии и правде, являясь хозяином СЛЕДОВАНИЯ радости. Так мудрый государь в предельной искренности радуется добру в Поднебесной. Может ли быть большее счастье? Доверие – это искренность, празднование – это благо, добро».

Ван Иньлинь говорит:

«Вера государю – источник порядка. Девятка пятая СЛЕДОВАНИЯ говорит: „Доверие к празднеству. Счастье“. Вера в маленького человека – это механизм смуты».

17 | Девятка пятая. Малый образ

Доверие – к Радости. Счастье. Место правильное и срединное.

17 | Д5.МО Толкование Чэн И

Уровень находится на правильном и срединном месте, следует по Пути правды и равновесия. На таком благородном положении должно быть доверие, оно принесет Радость знака Водоем. В этом случае счастье само собой разумеется. То, чему доверяешь, это Шестерка вторая, и созвучие между вами вызывает Радость. В СЛЕДОВАНИИ обретаешь равновесие середины, и в этом добро.

17 | Д5.МО Замечание Ли Гуанди

В обстоятельствах СЛЕДОВАНИЯ располагаешься на месте власти и обладаешь Силой духа правды и равновесия, поэтому то, чему ты следуешь, это добро. На Начальном и пятом уровнях говорится о счастье. Но у Пятерки счастья больше, потому что она правильная срединная.

17 | Верхняя шестерка

Привяжешь, присоединишь крепко. Тогда последуешь, запутывая. Правитель применяет приношение в западных горах3.

17 | ВШ Исходный смысл

Данный уровень располагается на пределе СЛЕДОВАНИЯ. Несмотря на то что СЛЕДОВАНИЕ завершается, привязанность не отпускает, нет расслабления. При этом в крайней точке СЛЕДОВАНИЯ, на пределе искреннего намерения есть возможность сообщиться с ясностью Духа. «Сообщиться», «установить сообщение» – значит Воплотить. «Сообщиться» также означает принести жертву, совершить обряд. Поэтому говорится о правителе, который применяет приношение в западных горах и тем самым обретает внутренний смысл происходящего, что, конечно же, принесет счастье.

17 | ВШ Толкование Чэн И

Верхняя Шестерка в мягкой Послушности пребывает на пределе СЛЕДОВАНИЯ. Предел указывает на особенно крепкую привязанность. Если ты находишься на пределе привязанности, значит, удерживаешь и связываешь, тогда и сам начинаешь подчиняться тем, кого связал, то есть попадаешь в зависимость. Это говорит о прочном окончании СЛЕДОВАНИЯ.

Правитель применяет приношение в западных горах, это также говорит о пределе СЛЕДОВАНИЯ. Западные горы – это горы Цзишань, откуда пошло правление династии Чжоу. Если уровень располагается на верхнем пределе СЛЕДОВАНИЯ, это, конечно, говорит об избыточности. Но если он обретает СЛЕДОВАНИЕ людей, то также обретает прочное СЛЕДОВАНИЕ добру и тем самым приносит добро всей Поднебесной. Если обряд жертвоприношения совершать в менее значимом месте, то это может привести к ошибкам.

17 | ВШ Сводные толкования

Люй Цзуцянь говорит:

«Привязанность и удержание такие сильные, что не можешь отпустить, развязать. Это предел СЛЕДОВАНИЯ. Это такое же связывание, как и в известном стихотворении „Белый жеребец“ из „Книги песен“: „Связываешь путами, будто хочешь навечно удержать при этом дворе“. Эти слова соответствуют значению этого уровня».

Сян Аньши говорит:

«В Девятке третьей знака БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, князь применяет приношение для Сына Неба. В Верхней Шестерке знака СЛЕДОВАНИЕ правитель применяет приношение в западных горах. В Шестерке второй знака ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, правитель применяет приношение владыки. В Шестерке четвертой знака РОСТ, 46, правитель применяет приношение в горах Цзишань. В этих 4 выражениях используется одно и то же слово „применение“. И только в знаке ПРИБАВЛЕНИЕ используется иероглиф „приношение“ который немного отличается от„применения“».

17 | Верхняя шестерка. Малый образ

Крепко привяжешься. Наверху истощение.

17 | ВШ.МО Исходный смысл