Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Там же. С. 412, 425, 436, 437.
239
Отчет о девятнадцатом присуждении наград графа Уварова. С. 395.
240
Ранее лишь тверской книжник назвал Василия I «самодержцем» (Рогожский летописец под 1409 г.).
241
П опов А. Н. Историко–литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян (XI—XV вв.). М., 1875. С. 360—395 (в дальнейшем при цитировании памятника указываем страницы данного издания). О других списках произведения см.: Белякова Е. В. Учреждение автокефалии русской церкви в политической мысли XV—XVI веков Римско–константинопольское наследие на Руси: Идея власти и политическая практика. М., 1995. С. 290.
242
Отчет о девятнадцатом присуждении наград графа Уварова. С. 292.
243
Синицына Н. В. Третий Рим: Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV—XVI вв.). М., 1998. С. 100—108.
244
См. Сокращенные своды XV века под 6969 г. (ПСРЛ. Т. 27. М.; Л., 1962).
245
Отчет о девятнадцатом присуждении наград графа Уварова. С. 286—288.
246
Ср. в Третьей редакции Жития Сергия Радонежского: Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 403, 404, 437, 438.
247
Там же. С. 404 (два раза).
248
Там же. С. 407, 411, 424, 437.
249
Там же. С. 407, 423, 427.
250
Там же. С. 437.
251
Там же.
252
Там же.
253
Там же. С. 378.
254
Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб., 1993. С. 54, 162.
255
ПСРЛ. Т. 6. СПб., 1853. С. 151.
256
Клосс Б. М., Назаров В. Д. Рассказы о ликвидации Ордынского ига на Руси в летописании конца XV в. Древнерусское искусство. XIV—XV вв. М., 1984. С. 303.
257
Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI века. Вып. 1. М., 1986. С. 187.
258
27 ноября 1492 г. пасхалия на 20 лет следующего — восьмого—тысячелетия была предъявлена митрополитом церковному собору: ПСРЛ. Т. 26. М.; Л., 1959. С. 288.
259
Тихонюк И. А. «Изложение пасхалии» московского митрополита Зосимы Исследования по источниковедению истории СССР XIII—XVIII вв. М., 1986. С. 45—61.
260
Успенский Б. А. Избранные труды. Т. I. 2–е изд. М., 1996. С. 88—94.
261
Синицына Н. В. Третий Рим: Истоки и эволюция русской средневековой концепции. С. 122.
262
Там же. С. 125.
263
Идея Рима в Москве XV—XVI века: Источники по истории русской общественной мысли. Рим, 1989. С. 123—125. Пользоваться этим изданием следует с осторожностью: мало того, что текст передан в сильно упрощенной орфографии, но он еще и искажен (в оригинале вместо «края достигохом» ошибочно читается «к радости достигохом», в издании фраза исправлена: «края достигохом» — не известно, на основании какого списка, причем факт самого исправления не оговорен; и др.).
264
И. А. Тихонюк список Троиц., № 46 сближает (по стилистическим приемам оформления) с рукописью Троиц., № 368. Но текст последней (на л. 1 об. — 485) писан явно митрополичьим писцом, а запись на л. 486, свидетельствующая об окончании Октоиха в 1496 1497 гг. в Троице–Сергиевом монастыре, выполнена другим почерком. Приведу пример: в 1501 г. митрополит Симон передал в обитель Толковый апостол, переписанный в митрополичьем скриптории и имеющий такие же балканские заставки, как в Троиц., № 118 (бывший МДА—17, ныне: Сергиево–Посадский музей–заповедник, № 71 2176).
265
Об общерусской основе Вологодско–Пермской летописи см.: Клосс Б. М., Лурье Я. С. Русские летописи XI—XV вв.: (Материалы для описания) Методические рекомендации по описанию славяно–русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. Вып. 2. М., 1976. С. 132—135.
266
ПСРЛ. Т. 26. С. 262. Далее цитируем текст и указываем страницы по данному изданию.
267
ПСРЛ. Т. 28. М.; Л., 1963. С. 158.
268
Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. М., 1980. С. 157—169.
269
ПСРЛ. Т. 22. Ч. 1. СПб., 1911. С. 439—440.
270
Клосс Б. М. Вологодско–Пермские летописцы XV в. Летописи и хроники. М., 1976. С. 279.
271
Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. С. 55—133.
272
Клосс Б. М. Максим Грек — переводчик повести Энея Сильвия «Взятие Константинополя турками» Памятники культуры: Новые открытия. М., 1975. С. 55—61.
273
ПСРЛ. Т. 12. Спб., 1901. С. 97.
274
Покровский Н. Н. Афанасий (в миру Андрей) Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV — XVI в.). Л., 1988. С. 73—79.
275
К л о с с Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. С. 206—265.
276
ПСРЛ. Т. 13, 2–я пол. СПб., 1906. С. 522.
277
Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском: (Историко–текстологическое исследование). М., 1974.
278
Филарет (Гумилевский). Обзор русской духовной литературы. Кн. 1. Харьков, 1859. С. 98.
279
Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 234.
280
ПСРЛ. Т. 5. СПб., 1851. С. 207–215.
281
ПСРЛ. Т. 6, вып. 1. М., 2000.
282
Орлов А. С. Древняя русская литература XI—XVI вв. М.; Л., 1937. С. 205.
283
Клосс Б. М. Предисловие ПСРЛ. Т. IV. М., 2000.
284
В исследовании В. А. Кучкина (77—87) схема движения текста Повести о Михаиле Тверском иная: из Полихрона 1423 г. Повесть попадает в Новгородско–Софийский свод 30–х годов XV в., затем — в Софийскую I летопись. Повторяю, что представления о хронологии указанных памятников в настоящее время изменились.
285
Характеристику редакции см.: Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 119—134.
286
Там же. С. 126—127.
287
Клосс Б. М. Предисловие ПСРЛ. Т. XV. М., 2000.
288
Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV—XVI вв. М.; Л., 1938. С. 311—321.
289
Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV—XV вв. Л., 1976. С. 36.
290
Клосс Б. М. Предисловие ПСРЛ. Т. IV. М., 2000.
291
Приселков М. Д. История Русского летописания XI—XV вв. Л., 1940. С. 115—118.
292
Описание Строевского и Забелинского списков Тверского сборника см.: Кло сс Б. М. Предисловие ПСРЛ. Т. XV. М., 2000.
293
ПСРЛ. Т. 15. СПб., 1863. Стб. 481.
294
ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стб. 183.
295
ПСРЛ. Т. 15. Стб. 479.
296
Там же. Стб. 475.
297
ПСРЛ. Т. 15. Стб. 480.
298
ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стб. 180.
299
ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стб. 181.
300
Заимствован фрагмент: «иногда же межи теми самими Христовыми человеки … порадоватися хотяще зело» (ПСРЛ. Т. 15. Стб. 468; ср.: стб. 477).
301
Ср. «Предисловие летописца княжения Тферскаго» и тексты: «по роду есми тебе дядя мой пращур … и Володимерское великое княжение», «боголюбивому великому князю Ивану Михаиловичу Тферскому стол дрьжащу … мир глубок имяше» (ПСРЛ. Т. 15. Стб. 474).
302
Под 6847 г. текст: «По Александре же брат его Костантин въсприа княжение Тверское, по Костантине Василеи, брат его, въсприа всю область Тверскую» (ПСРЛ. Т. 15. Стб. 421). Факт заимствования ранее был отмечен Л. Л. Муравьевой, см.: Муравьева Л. Л. Заметки о Рогожском летописце Источниковедение отечественной истории. М., 1986. С. 146.
303
Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 132—133.
304
Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. М., 1998. С. 120—121.
305
Там же. С. 105—107.
- Иконы России - Николай Покровский - Религия
- РЕДКИЕ МОЛИТВЫ о родных и близких, о мире в семье и успехе каждого дела - Преосвященный Симон - Религия
- Вам поможет Владимирская икона Божией Матери - Анна Чуднова - Религия
- Исцеление иконами - М. Степанова - Религия
- Жития святых. Том 2 Февраль - Дмитрий Ростовский - Религия
- Жития святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Апостолы Христовы - Литагент «Благозвонница» - Религия
- Русские иконы - Николай Покровский - Религия
- Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том X. Октябрь - Святитель Димитрий Ростовский - Религия
- Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей - Иоанн Тобольский (Максимович) - Религия
- Матрона Московская - Елена Сергеева - Религия