Жизнь и смерть - Бхагаван Раджниш

Поэтому я нарочно упустил один ключ, объясняя технику, то есть как перейти из этой жизни в предыдущую жизнь. Этот ключ можно дать только тому, кто оживил все воспоминания этого рождения. Но тогда решение будет строго индивидуальным. Этот предмет нельзя обсуждать публично, так поступать неправильно.

Наш ум совершает бесчисленные поступки из любопытства. Большинство людей живут одним лишь любопытством. Они всегда суют нос в какие-то явления из любопытства, но такое отношение порой может оказаться опасным. Может выйти на поверхность определенные воспоминания, от которых потом не отделаться. Тем не менее, можно, без всякого сомнения, экспериментировать с оживлением воспоминаний этой жизни. Когда это переживание становится радостным, и когда вся ситуация этой жизни...

Как только вы заново проживете свои прошлые воспоминания, вы обнаружите, что все они не более чем сон. Вы осознаете, что все, к чему вы так серьезно относитесь сегодня, то есть к удачному или неудачному бизнесу, ругани с женой, к демонстрации отцом своей раздраженности, к тому, что сын ушел из дома, а дочь вышла замуж за нежеланного вам человека - всему этому придет конец в мусорной корзине вашей памяти.

Когда к вам вернутся воспоминания, вы удивитесь, поняв, что те вещи, к которым вы много раз в прошлом относились очень серьезно, сегодня уже нигде не существуют. Вы увидите, как некоторые моменты брали над вами такую власть, что на секунду все казалось вам вопросом жизни и смерти. Сегодня эти моменты стали бессмысленными, и они лежат как куча пыли где-то на дороге, они подобны мусору, сваленному в кучу. И теперь эти моменты абсолютно бессмысленны.

Итак, оживление воспоминаний прошлого приведет к двум результатам. Прежде всего, вам станет очевидно, что все, к чему вы так серьезно относились, не оказалось таким уж важным вопросом. И не было никакого особого смысла вспоминать обо всем этом. Вы поймете, что все, ради чего вы были готовы рисковать жизнью, даже не существует нигде.

Такое понимание преобразит вашу жизнь, потому что тогда вы увидите, что та вещь, которую вы хотите убить, или ради которой вы хотите быть убитым, со временем сгниет, превратившись в кучу хлама. Просто остановитесь на пару минут, и все покажется вам абсурдом. Подождите пару минут, и все станет воспоминаниями. И если общий результат жизни - это ничто иное, как воспоминания, тогда как может жизнь обыкновенного человека отличаться от жизни актера, живущего на экране? Как бы там ни было, что бы ни делал актер, конечный вывод - это создание фильма, который мы видим на экране. Точно также, все наши ощущения от своих поступков записываются на пленке воспоминаний, которые можно увидеть снова.

То, что мы называем жизнью, не сильно отличается от фокусирования кинокамеры. Мы запечатлели отдельные моменты жизни, считая их важными, и они похожи на кадры, проецируемые на экран. Их ценность не превышает ценности фильма. Единственное различие здесь в том, кинофильм, который мы просматриваем, можно уложить в коробку, а фильм, записанный в жизни, нужно хранить в контейнере своих воспоминаний. Вот и все различие. И то, что хранится в контейнере вашей памяти, - это такой же фильм, как и нормальная кинокартина на пленке.

Рано или поздно науке станет не слишком трудно открыть способ извлекать этот фильм и проецировать его на экране. Здесь нет никакой трудности, потому что мы, закрывая глаза, видим тот же фильм, проецируемый на наш оптический экран. Созерцая сон, наши зрачки движутся точно так же, как когда наблюдают фильм. Приложив палец к глазам спящего человека и ощущая движение и отсутствие движения его зрачков, можно определить, снится ему сон или нет. Движение его глаз покажет, что он что-то наблюдает. Что же, по вашему мнению, он наблюдает? Разумеется, он смотрит фильм.

Во время медитации, если человеку удастся оживить свои прошлые жизни, он обнаружит, что этот опыт не будет значительнее, чем просмотр фильма. Эксперимент джати-смарана, то есть воспоминания прошлых жизней, был предназначен именно для этой цели. На самом деле, Махавира или Будда никогда не давали посвящение человеку до тех пор, пока он не испытает джати-смаран. Поэтому посвященный монах наших дней в действительности не посвящен, и он вообще не монах - ни то, ни другое. Он ничего не знает.

Несколько дней назад ко мне пришел джайнский монах. Он сказал:

- Научите меня, пожалуйста, медитации. Я монах из прихода Ачарьи Тулси. Он дал мне посвящение.

Я спросил его:

- Ты получил посвящение от Ачарьи Тулси, но не научился медитации? Тогда чему вообще ты научился? Ради чего ты получил посвящение? Что же, на самом деле, означает твое посвящение? Если ты пришел учиться медитации у меня, тогда почему получил посвящение? Если даже тебе не преподавали даже медитацию, тогда чему вообще тебя учили? Если Ачарья Тулси не учит медитации, тогда чем же он занимается?

Дать посвящение значит повести человека в медитацию. Посвящение дают только так, и никак не иначе. Итак, Махавира и Будда давали посвящение человеку только после того, как он оживлял свои прошлые жизни. Учение Махавиры подразумевало, что до тех пор, пока вы не оживите свои прошлые жизни, вы не можете отбросить серьезное отношение.

Если бы человек однажды что-то вспомнил, сказав себе: «В предыдущем рождении я занимался любовью с женщиной и признался ей, что не могу прожить без нее и минуту, а ведь то же самое я говорил в еще более ранние жизни. Еще до рождения в человеческом теле я поступал точно также, когда был животным или птицей. Я все время поступал и говорил одинаково». И тогда, стоит ему произнести эти слова женщине сейчас, как он тотчас же расхохочется, потому что теперь он знает, что вполне может прожить и без нее. На самом деле, он жил так на протяжении многих жизней без всяких трудностей.

Кто-то хотел в прошлой жизни достичь высокого общественного положения и стал подобным императору. Он думал, что, если достигнет высочайшей чести, тогда все у него будет замечательно. Но все пошло прахом. Бедняга умер. В прошлой жизни с ним произошла такая же история, и в позапрошлой жизни тоже. И этот же человек снова мчится в столицу в поисках высокого поста. Если бы он вспомнил свои прошлые жизни, еще не успев попасть в столицу, он повернул бы назад, поняв абсурд своего поведения. Он рассмеялся бы, увидев, как часто он отправлялся в столицу, и как, в конечном итоге, его безумное карабканье заканчивалось смертью.

Человек хочет повторить все, что он делал в своих предыдущих жизнях, но он ничего не помнит. Если бы он смог вспомнить это хотя бы раз, ему было бы невозможно снова так поступать. Ни один человек не может стать настоящим санньясином до тех пор, пока он не поймет, что весь мир - это ничто иное, как сон. Но как может этот мир казаться сном? Ключ к этой информации лежит в джати-смаране, то есть в воспоминании о прошлых жизнях.

Итак, отправляйтесь в воспоминания этого рождения, но только не из любопытства. Этот ключ можно дать вам только тогда, когда вы поняли, что эта жизнь есть сон и почувствовали, как груз покинул ваш ум, когда вы обрели способность видеть предыдущие жизни как сон. Однако это будет общение с самим собой.

Техники, над которыми я работаю вместе с вами в группе таковы, что они не могут навредить вам. Все, что я говорю публично, - это то, что может вывести вас только в безопасное для вас состояние. Если же в сутре есть какая-то опасность, я учу ей строго индивидуально. Поэтому с теми, кто будет быстро продвигаться вперед, я начну делиться тем, чем нельзя делиться с общей аудиторией. Как только такие люди будут готовы, им можно будет передать информацию. Но это этот процесс будет проходить только индивидуально, лично. Нет смысла обсуждать такие сутры со всеми подряд.

Какие отличительные черты чрева позволяют ему принять высшую душу, и каковы характеристики чрева, в которое может войти низшая душа? Как следует приготовиться для того, чтобы во чрево могла сойти высшая душа? Как осуществляются приготовления? Какими особенностями по сравнению с обыкновенными чревами обладали чрева, которые выносили такие великие души, как Будда, Махавира, Кришна или Иисус?

Здесь нужно рассмотреть много черт. Прежде всего, чем чище момент полового соития, тем чище душа, которую может привлечь чрево. Но секс так сильно осуждают, что момент полового акта редко становится божественным моментом. Секс уже заклеймили как кощунственное явление. И в вашем сознании уже пустила корни убежденность в его нечистоте. Сексуальное единение между мужем и женой проходит в тени греха, и оно не случается в благоговейном мгновении молитвы и блаженства. Разумеется, чистую душу не может привлечь чрево, окруженное завесой греха. Поэтому, для того чтобы высшая душа могла войти в тело, первое условие - это чтобы занятие любовью превратилось в божественный момент.